Маттиу Рикард «Просьба к животным» должна быть прочитана

Празднование Всемирного дня животных в 2016 году: «Слишком поздно быть пессимистичным»

Животные «внутри». Существует невероятный глобальный интерес к когнитивной, эмоциональной и нравственной жизни животных и тому, как мы решили взаимодействовать с ними в самых разных местах.

Когда я ранее читал рукопись для последней книги Маттиу Рикарда под названием «Проза для животных: моральный, философский и эволюционный императив для лечения всех существ состраданием», я просто не мог ее опустить (см. Примечание 1 к краткому биографическому эскизу ).   И теперь, когда у меня есть опубликованная книга в руках, я все еще не могу ее опустить. Когда у меня есть время, я не могу дождаться, чтобы снова поднять его.

Обращение за животными – это драгоценный камень. На одной странице есть много слов мудрости, и общее сообщение – один из неограниченного оптимизма. Это прекрасный способ отпраздновать Всемирный день животных в 2016 году.

• Самый романтический подарок на День святого Валентина
• Психофизиология течения и ваш блуждающий нерв
• Почему кто-нибудь будет участвовать в Polyamory?
• Бремя счастья
• Глупость и Homo Sapiens, часть 2

«Каждая корова просто хочет быть счастливой. Каждый цыпленок просто хочет быть свободным. Каждый медведь, собака или мышь испытывают печаль и чувствуют боль так же интенсивно, как и каждый из нас, людей ».

В описании для «Прозвища для животных» говорится:

Мощное и широкомасштабное обвинительное заключение по обращению с животными людьми – и красноречивая просьба о правах животных.

• Нужны некоторые дополнительные наличные? Попробуйте маленький альтруизм
• Наука о создании лучшего первого впечатления
• 3 шага к получению чего вы хотите
• Является ли духовность иррациональной?
• Эпидемия одиночества и то, что мы можем с этим поделать

Каждая корова просто хочет быть счастливой. Каждый цыпленок просто хочет быть свободным. Каждый медведь, собака или мышь испытывают печаль и чувствуют боль так же интенсивно, как и каждый из нас, людей. В неотразимом обращении к разуму и человеческой доброте Маттиу Рикар приводит аргументы от своих бестселлеров Альтруизма и Счастья к их логическому завершению: что сострадание ко всем существам, включая наших сородичей, является моральным обязательством и направлением, по которому просвещенное общество должно стремиться. Он рассказывает о ужасных страданиях животных, которые мы едим, износим и используем для украшения или «развлечения», и представляет каждое традиционное оправдание своей эксплуатации научным доказательствам и моральному контролю. Возникает недвусмысленный и мощный этический императив для лечения всех животных, с которыми мы разделяем эту планету с уважением и состраданием.

Мое одобрение для этой выдающейся книги гласит:

«Обращение за животными» – это выдающаяся книга с хорошей репутацией, которая, несомненно, будет иметь значение для миллиардов нелюдей, которые регулярно страдают во всем мире от рук людей, будь то на скотобойнях, в лабораториях или в других ситуациях в неволе или в том, что осталось их естественных окрестностей. Сердечная просьба Маттие Рикарда о том, чтобы мы могли проникнуть в наше заботливое и сострадательное «я» и относиться к другим животным с неограниченным достоинством и уважением, долгий путь к тому, чтобы вдохновить людей на то, чтобы увидеть других животных, для которых они действительно есть, почувствовать их глубоко и узнайте, как они полностью зависят от нас, чтобы предоставить им возможность жить своей жизнью в условиях мира и безопасности – выжить и процветать во все более человеческом мире. Лично переосмысливая и понимая, что хотят и нужны другие животные, люди будут легче переподключиться и стать вновь очарованными другими животными, чтобы мирное сосуществование стало реальностью, и это будет беспроигрышным для всех заинтересованных сторон.

Двое других читали:

Являются ли животные просто вещами, здесь для нас использовать? Или они скорее разумные, часто разумные существа, имеющие право жить своей жизнью? Маттиу Рикар рассматривает богословское, философское и научное мышление по обеим сторонам вопроса и приходит к выводу, что, без сомнения, мы должны признать, что каждое животное является человеком, заслуживающим нашего сострадания и уважения. Обращение за животными – увлекательное, поучительное и убедительное, говорящее нам как на интеллектуальном, так и на эмоциональном уровне. Джейн Гудолл

Обращение за животными продолжается и завершает замечательную работу, выполненную Матье Рикардом в своем альтруизме, опираясь на науку и философию, чтобы показать, что сострадание не может быть ограничено членами наших собственных видов, но должно распространяться на всех существ, способных страдать. Это книга для всех, кто желает рассмотреть случай радикальных изменений в способе лечения животных ». Петер Сингер

Интервью с Маттиу Рикардом

«Сохранение массовых убийств животных представляет собой серьезную проблему целостности и этической последовательности человеческих обществ»

Мне было приятно беседовать с Маттиу Рикардом о его замечательной новой книге. Надеюсь, вам понравится столько, сколько у меня есть, перечитывая его много раз.

Почему вы пишете «Прозвище для животных» ?

Когда я был ребенком, моя бабушка взяла меня на рыбалку в Бретани, и мой отец взял меня, чтобы посмотреть бой быков, когда мы жили в Мексике. Когда мне исполнилось тринадцать лет, я внезапно осознал, что был полностью слеп, потому что я не видел этих вещей с точки зрения животных. Совершенно очевидно, что, как и я, животные хотят избежать страданий и стараться оставаться в живых.

Я был поражен отсутствием воображения и сочувствия. С этого момента я ясно видел животных как живых существ, которые заслуживают уважения как личности и как наших сограждан на этой планете. Я стал вегетарианцем и изо всех сил старался воспитать доброжелательность и сострадание ко всем живым существам.

Мне также стало очевидно, что, хотя мы достигли огромного прогресса в области прав человека, прав женщин, прав детей и прав меньшинств и угнетенных, по-прежнему существует огромный разрыв в нашей этике, основанный на способы лечения других видов.

Возникновение цивилизации означает переход от варварства к человечеству, от рабства к индивидуальной свободе, от жестокости к уважению к другим. Мы должны поддерживать этические ценности. Следующим логическим шагом, таким образом, является переход от неограниченной эксплуатации животных к уважению всех живых существ. Сохранение массовых убийств животных представляет собой серьезную проблему целостности и этической последовательности человеческих обществ.

Как ваша новейшая книга основывается на вашей жизни?

Эта книга является логичным и существенным продолжением моей предыдущей книги «Альтруизм: сила сострадания изменить себя и мир». Его цель состоит в том, чтобы продемонстрировать причины и моральный императив, которые оправдывают распространение нашего альтруизма всем живым существам без каких-либо количественных или качественных ограничений.

Разумеется, среди людей во всем мире так много страдания, что можно потратить всю свою жизнь, просто пытаясь облегчить ее крошечную долю. Однако беспокойство о судьбе 8 миллионов других видов, населяющих эту планету, не является ни нереальным, ни ошибочным, поскольку в большинстве случаев нет необходимости выбирать между благосостоянием людей и благополучием животных. Мы живем в существенно взаимозависимом мире, где судьба каждого существа любого вида тесно связана с судьбой всех остальных. Поэтому мы предлагаем здесь не только заботу о животных, но и заботу о животных.

Каковы ваши основные сообщения?

Одно из самых сильных сообщений, появившихся в ходе исследования, которое я делал при написании книги, состоит в том, что мы все проиграли, если будем продолжать относиться к другим видам так, как мы делаем.

Животные являются первыми жертвами и убиты в монументальных масштабах: ежегодно для нашего потребления погибают 60 миллиардов наземных животных и тысячи миллиардов морских животных. Человеческая деятельность будет нести ответственность за шестое значительное исчезновение видов, а пятое – обратно к динозаврам. При нынешнем темпе, 30% всех видов на Земле будут вымирать к 2050 году! Это то, что будет сильно влиять на будущие поколения, конечно, люди.

Потребление мяса значительно выше в богатых странах: средний североамериканский мясо потребляет 120 кг мяса каждый год, в отличие от 3 кг для индийцев, 7-10 для африканцев и 80 для европейцев. Потребление мяса подрывает борьбу с бедностью. Семьсот семьдесят пять миллионов тонн зерна и 200 миллионов тонн сои (90 процентов мирового производства), которые могут быть использованы для кормления жителей стран, где они выращиваются, ежегодно выделяются на корм для домашнего скота для производства мяса в развитых странах.

Производство мяса плохо для окружающей среды: животноводство вносит 14,5 процента выбросов парниковых газов, связанных с деятельностью человека, что делает его вторым местом загрязнителя после строительства и до транспортировки.

Наконец, многие эпидемиологические исследования ясно показали, что регулярное потребление мяса вредно для здоровья человека и значительно увеличивает риск преждевременной смерти.

Другое сообщение состоит в том, что для оправдания того, как мы относимся к животным, используются только ложные оправдания. Некоторые говорят, что мы имеем право эксплуатировать животных, потому что мы более умны, чем они есть, другие говорят, что мы должны жить от чего-то, поэтому эксплуатация животных является необходимостью, что это закон природы и т. Д. Ни один из них не имеет никакого смысла при тщательном изучении.

Некоторые также утверждают, что Бог поставил животных в распоряжение людей. Представьте себе, что мы думаем, если бы некоторые внеземные существа пришли на Землю и сказали нам, что их Бог поставил людей в их распоряжение на еду, на охоту, на уборку своей кожи, на использование их в рекреационных целях, за то, что они сражались друг с другом до смерти , и т.д.

Один из самых глупых аргументов, с которыми я неоднократно сталкивался во французских СМИ, заключается в том, что неприлично обращать наше внимание на животных, чтобы улучшить их судьбу, когда люди испытывают большие страдания людей в Сирии, Ираке, Судане и в других местах.

Если мы посвящаем часть наших мыслей, слов и действий уменьшению невыразимого страдания, которое мы намеренно наносим животным, наши другие разумные существа, составляющие грех слишком легко воспринимать человеческие страдания, то что можно сказать о том, чтобы провести наше время слушать популярные песни, заниматься спортом или лежать на пляже, получать загар? Неужели люди, которые тратят свое время на эти занятия, внезапно становятся отвратительными только потому, что они не тратят все свое время на то, чтобы исправить голод в Сомали или где-то еще?

Усиливается ли сирийский народ тем, что мы ежегодно убиваем миллиарды животных во всем мире? Это не требует времени и ничего не стоит, чтобы просто перестать вредить кому-то другому, человеку или животному.

Доброжелательность – это не товар, который нужно распределять экономно, как пирог или шоколад. Это способ быть, отношение, намерение делать добро для тех, кто входит в нашу сферу внимания и желает облегчить их страдания. Любящие животные также не означают любящих людей меньше. На самом деле, любящих животных мы любим людей лучше, потому что наша доброжелательность тогда более важна и, следовательно, лучшего качества.

Никто никогда не приходил со здравым моральным аргументом, чтобы оправдать поведение, которое причиняет ненужные и несправедливые страдания другим живым существам. Возьмите мясо, например. Согласно исследованию, проведенному в Австралии, когда его спросили, почему они хотят продолжать встречаться, 78% опрошенных людей отвечают «потому, что мне просто нравится его вкус», 58%, потому что они не хотели менять свои привычки, 44% утверждал, что люди вынуждены есть мясо, 43% сказали, что это потому, что остальные члены семьи питаются мясом и 42%, потому что они не знали, что еще они могут приготовить. Ни одна из этих причин не имеет ни малейшей моральной ценности.

Как вы сохраняете надежду в эти сложные времена?

Как мой друг говорит: «Слишком поздно быть пессимистичным». В нынешнюю эпоху одна из наших главных проблем заключается в согласовании потребностей экономики, поиске счастья и уважения к другим людям, для других видов и для нашей окружающей среды. Эти императивы соответствуют трем временным шкалам – краткосрочным, средним и долгосрочным.

Альтруизм – единственная объединяющая концепция, которая позволяет нам найти наш путь в этом лабиринте сложных забот. Если у нас будет больше внимания к другим, мы перейдем к «заботливой экономике», мы будем больше заботиться об улучшении условий труда, семейной и общественной жизни и многих других аспектах существования, и нам будет больше интересна судьба будущих поколений, включая других видов, которые разделяют этот мир с нами.

Таким образом, альтруизм, по-видимому, является определяющим фактором качества нашего существования, сейчас и в будущем, и его нельзя отнести к царству благородного утопического мышления. У нас должна быть проницательность, чтобы признать это и смелость сказать это.

Есть ли что-нибудь еще, что вы хотели бы, чтобы читатели узнали о вас или вашей книге?

Ну, как и в любой из книг, над которыми я работал, я старался изо всех сил объединить серьезные научные исследования, фундаментальные человеческие ценности – альтруизм и сострадание в первую очередь – и логические рассуждения. Конечно, всегда можно сделать лучше и работать дольше в книге, но я сделал все, что мог, пытаясь сохранить интеллектуальную честность.

Каковы ваши текущие проекты?

Для тех, кто утверждает, что люди, которые заботятся о судьбе животных, склонны пренебрегать судьбой людей, я с удовольствием отвечаю, что гуманитарная организация, которую я основал 17 лет назад, Каруна-Шехен, в 2015 году обслуживала 400 000 человек, обеспечивая здоровье социальные услуги, а также образование малообеспеченного населения в Непале, на севере Индии и в Тибете. В настоящее время мы выполнили более 200 проектов в этих областях.

Кроме того, книга, опубликованная во Франции в 2016 году « Три друга в поисках мудрости» , основанная на 10-дневном разговоре с французским психиатром и швейцарским философом-инвалидом, скоро будет переведена на английский язык. В следующем году будет опубликована еще одна книга, основанная на беседах, проведенных в течение восьми лет с неврологом, Wolf Singer, Beyond the Self . Я также медленно готовлю еще одну книгу фотографии полувека в Гималаях. Сказав это, я также очень хочу вернуться, чтобы спокойно жить в горах! Спасибо!

Важность относиться к каждому отдельному животному с уважением и достоинством: личное воссоздание как духовная трансформация

И спасибо вам, дорогой Маттиу. Это редкость, когда я не могу сказать ничего больше о книге, которая глубоко тронула мое сердце. Но я не могу. Так много из того, что пишет Маттие Рикард в «Прозвище для животных», резонирует с моими собственными представлениями о личном восстановлении как духовной трансформации и социокультурном меме, о котором я писал в « Реставрации наших сердец» (см. Также «Манифест о восстановлении: Сострадание, Биофилия, и «Надежда»).

Мое скромное предложение – прочитать эту книгу, прочитать ее снова, поделиться ею с таким количеством людей, как вы можете, и жить своим сообщением о том, чтобы ценить жизнь каждого другого животного и относиться к каждому человеку с уважением и достоинством. Обращение за животными – это игра-чейнджер.

На самом деле, это слишком поздно, чтобы быть пессимистичным , и каждый может иметь положительную динамику для нечеловеческих животных, которые зависят от нас в течение своей жизни.

Примечание 1: Для тех, кто не знает о Маттиу Рикарде, его биография гласит следующее: Маттиу Рикар получил степень доктора молекулярной генетики в Институте Пастера в 1972 году, прежде чем отправиться в свою родную Францию ​​для изучения буддизма в Гималаях, в конечном итоге став монахом Монастырь Шечен-Тенний Даргелинг в Непале. Известный также как фотограф и переводчик, он является автором многочисленных предыдущих книг, в том числе Альтруизма: Сила сострадания, чтобы изменить себя и свой мир , Счастье: руководство по развитию самого важного навыка жизни , а вместе с отцом Жан-Франсуа Ревель, Преподобный и Философ: Отец и сын Обсуждают смысл жизни . Он посвящает все доходы своей работы двумстам гуманитарным проектам, которые проводятся в Гималаях организацией, которую он основал, Каруна-Шечен.

Примечание 2: Мое последнее эссе под названием «Закон о благосостоянии животных требует, чтобы крысы и мыши были не животными» призывает самих исследователей вмешаться и переклассифицировать крыс, мышей и других животных в качестве живых существ, которые они есть на самом деле. Я настоятельно рекомендую эту книгу всем из них.

Последние книги Марка Беккова – история Джаспера: «Спасение лунных медведей» (с Джилл Робинсон), «Игнорирование природы не более: случай сохранения сострадания», «Почему собаки и горные пчелы становятся депрессией: захватывающая наука о разведке животных, эмоциях, дружбе и сохранении», Восстановление наших сердец: создание путей сострадания и сосуществования и эффект Джейн: Празднование Джейн Гудолл (отредактировано с Дейлом Петерсоном). Повестка дня животных: свобода, сострадание и сосуществование в человеческом веке (с Джессикой Пирс) будут опубликованы в начале 2017 года.