Загар является (психологическим) лекарством от смерти

Недавно эксперты по вопросам рака Всемирной организации здравоохранения указали, что солярии находятся на вершине списка причин рака, там есть прекрасные вещи, такие как табак, горчичный газ и асбест. О, плохой недопонятый горчичный газ. Конечно, большинство американцев какое-то время знали, что загара – опасный бизнес. Тем не менее, каждый год миллионы американцев стремятся к этому идеальному загару и даже тратят свои с трудом заработанные деньги, чтобы целенаправленно подвергать себя искусственным источникам ультрафиолетового излучения. Почему люди рискуют получить рак? Ответ заключается в том, что загар не только увеличивает риск смертности, но и помогает решить проблему смерти. И научные исследования поддерживают это, казалось бы, абсурдное утверждение. В самом деле.

Загар – это лекарство от смерти, поскольку оно повышает самооценку и самооценку, помогает противостоять психологически угрожающим аспектам смертности. То есть смерть – это не только биологическая угроза, но и очень постоянная, но это также психологическая угроза, которую мы боимся. Люди – интеллектуальные животные, и с большим интеллектом приходит большое беспокойство. Мы знаем, что, несмотря на все усилия, чтобы избежать смерти, мы когда-нибудь умрем (нам повезет). Все становится лучше. Мы понимаем, что можем умереть в любое время по причинам, которые мы не можем предсказывать или контролировать.

С технической точки зрения, осведомленность о смерти является мощной тревожной когнитивной способностью. На простом английском языке сознание смерти отстойно. Поэтому, как интеллектуальные решатели проблем, люди проводят значительное количество времени и энергии, пытаясь решить проблему смерти. В частности, согласно теории управления терроризмом или ТМТ, известная социально-психологическая теория, ориентированная на социальное и психологическое воздействие осознания смерти, люди приобретают чувства трансцендентности смерти, чувствуя, что они являются значимыми членами прочного культурного мира. Другими словами, мы все знаем, что когда-нибудь умрем, но получим психологическую безопасность от чувства, будто социальные и культурные группы, к которым мы принадлежим, будут продолжать процветать еще долго после того, как мы умрем. Таким образом, мы прилагаем огромные усилия, чтобы гарантировать, что мы подходим и поддерживаем стандарты культурных и социальных групп, с которыми мы сталкиваемся, независимо от того, насколько глупыми эти стандарты (караоке ночью кто-нибудь?). Итог, мы стремимся к самооценке (чувство принадлежности к человеку).

Большое количество исследований подтверждает утверждение о том, что самооценка помогает решить проблему осознания смерти. Например, эксперименты показывают, что когда людей просят думать о своей смерти, по сравнению с контрольной темой, они стремятся повысить свою самооценку. Кроме того, высокая самооценка снижает смертельную тревогу.

Так делает ли солярий, повышая самооценку, помогает решить проблему осознания того, что нам суждено умереть? В течение последних нескольких лет мои коллеги и я изучали этот вопрос. Руководящая гипотеза в наших исследованиях заключается в том, что, если солнечный загар помогает противостоять психологической угрозе осознания смерти, тогда, когда люди думают о смерти, нужно заставить их хотеть загорать больше, не меньше. Поэтому в наших исследованиях люди из одной группы думают о смерти, а люди в контрольной группе думают о неприятной теме, не связанной со смертью (например, зубная боль, неопределенность). Затем мы измеряем их мотивацию к загару или намерениям защитить себя от солнца. Как и было предсказано, мы обнаруживаем, что размышление о смерти увеличивает желание загара и уменьшает желание использовать защитный солнцезащитный крем. Этот эффект наблюдался как в лаборатории, так и на самом пляже. Важно отметить, что этот эффект был обнаружен только для тех, кто указал, что загорелая кожа является важным источником самооценки или когда мы убеждаем участников, что загорелая кожа является важным источником самооценки. Мы даже смогли отменить этот эффект, когда мы заставили участников полагать, что наличие бледной кожи – это то, что социально желательно. То есть, мы, участники, прочитали статью из журнала моды (мы на самом деле написали статью), в которой говорилось, что бледная кожа в моде. Участники, прочитавшие эту статью, ответили на мысли о смерти с уменьшением, а не увеличением интереса к загару. Короче говоря, наши исследования показывают, что, когда люди думают о смерти, мотив самооценки часто превосходит мотивы здоровья и безопасности.

Разум и интуиция часто заставляют нас думать, что лучший способ пропаганды здорового образа жизни – информировать людей о физических опасностях поведения, таких как курение, выпивка, быстрое вождение и загара. Однако психологическое исследование поддерживает противоположную интуицию. Предупреждение людей о смертельном характере определенных видов поведения может увеличить потребность в самооценке, поскольку самооценка помогает решить психологическую проблему смерти. И если люди получают чувство собственного достоинства от самого поведения, о котором мы предупреждаем, по иронии судьбы, наши предупреждения могут способствовать этим поведением.

Итак, как же тогда мы должны способствовать здоровому поведению? Короткий ответ – связать здоровое поведение с самооценкой. Как отмечалось ранее, в наших исследованиях мы смогли заставить людей уменьшить намерения загара после размышлений о смерти, когда мы заставили их поверить, что бледная кожа в моде. Как человек, которому случается пигментное оспаривание, я лично должен благодарить фильмы, такие как «Сумерки», чтобы сделать бледную сексуальность. Однако, помимо того, что я чувствую себя хорошо (что, конечно, имеет жизненно важное значение), продвижение культуры, которая не так высоко ценит искусственно-бронзовый взгляд, может быть нашей лучшей надеждой на снижение риска рака кожи, вызванного целенаправленным воздействием УФ-лучей , Люди такие любопытные.

Для дальнейшего ознакомления с исследованиями по загару в ответ на угрозу

Routledge, C., Arndt, J., & Goldenberg, JL (2004). Время загар: Проксимальное и дистальное воздействие смертности на намерения к загару. Бюллетень Личности и социальной психологии, 30, 1347 – 1358.

Cox, C., Cooper, DP, Vess, M., Arndt, J., Goldenberg, JL, & Routledge, C. (в печати). Бронза красива, но бледная может быть довольно: эффекты внешнего вида и смертности на солнечных лучах. Психология здоровья.

Arndt, J., Cox, CR, Goldenberg, JL, Vess, M., Routledge, C., Cooper, DP, & Cohen, F. (2009). Выдувание в (социальном) ветре: последствия внешних постиндустриальных непредвиденных обстоятельств для управления террором и здоровья. Журнал «Личность и социальная психология», 96, 1192-1205.