Кэперник берет колено

Sophie Sauvayre/Used with permission
Источник: Sophie Sauvayre / Используется с разрешения

Когда Колин Каперник столкнулся с флагом и взял колено во время игры государственного гимна, его широко понимали как форму протеста. Я считаю, что это неправильное толкование духа жестов. Это неправильное толкование, порожденное тем же недоверием к другому, что приводит к большей части бессмысленного насилия, которое оно намеревается раскрывать. Если подходить к открытости, этот жест приглашает нас рассмотреть важность прекращения насилия в обществе, как это происходит в футболе, и присоединиться к нему в спокойной обстановке.

На противоположных сторонах спектра мнений, жест Каферника был охарактеризован как законный и мужественный, нелегитимный и неуважительный. Его колено сравнивали с мастерским жестом Томми Смита и Джона Карлоса, поднимая кулаки на церемонии медали Олимпийских игр 1968 года. Однако разница между этими двумя жестами значительна.

Вне спорта против внутреннего спорта

Как спортсмены по легкой атлетике, Карлос и Смит побежали на 200-метровой тире, событие, в котором спортсмены четко разделены на полосы. Физического контакта нет. Приподнятый кулак не участвует в нем; это вне спорта. Не связанный с их спортом, это был явный протест.

Для сравнения, принятие колена имеет особое значение в футболе, особенно для защитника. Согласно Официальным правилам игры НФЛ, «Мертвый шар объявил … когда защитник немедленно падает на свое колено». Это неотъемлемая часть правил – она ​​находится внутри спорта.

Взятие колена – это средство остановить интенсивность ослепления, насилие и скорость игры. Он требует немедленной паузы в игре и возвращения в кучу, чтобы рассмотреть следующую игру. Это противоположность призыву к действию.

Бой против перемирия

Кулаки Карлоса и Смита подняли кулак в полном объеме и готовы действовать, чтобы сражаться. Когда игрок делает колено , он уязвим. Это похоже на призыв к перемирию. По этой причине любой контакт строго запрещен и приводит к серьезным штрафам. Это рассматривается не только как фол, но и как дешевый выстрел.

Взятие колена призывает нас уважать беззащитность человека. Далеко не бросая вызов другому в битву или аргумент, взятие колена сводит тело в смиренное положение. Благодаря этому почтенному языку тела Кэперник призывает нас прекратить размышлять о человечестве жертв, к которым он обращает наше внимание. Именно в спорте, где сила и сила центральны, жест говорит о перемирии к власти .

Взятие колена является подрывным

Хотя это не протест, захват колена в контексте государственного гимна является подрывным. Это мощная критика, особенно в политическом климате, в котором крики наших невосприимчивых мнений требуют другого кричать их мнения еще громче. Взятие колена срывает этот импульс. Настаивать на психическом и физическом пространстве, чтобы отразить нарушает статус-кво. Подобно медитативной скульптуре Родена «Мыслитель», она предлагает созерцание.

Разумеется, мы можем отказаться от приглашения задуматься и настаивать на том, что это форма неуважительного протеста, требующая суровой реакции. Но я считаю, что это неправильное толкование духа жестов. Человек, стоящий на коленях в толпе, как будто в молчаливой молитве, безусловно, является арестом, но это не из-за неуважения. Это тот, который, мы надеемся, вдохновит нас остановиться и подумать – что-то, что нам все нужно делать, возможно, сейчас больше, чем когда-либо.

Жест Колина Каферника, несомненно, вызвал отражение в моей семье. В дополнение к постоянному обсуждению темы дома моя дочь, Софи, была вдохновлена, чтобы сделать обложку этой пьесы. Моя дочь, Эмилия, написала доклад по этой теме для своего курса по изучению средств массовой информации; и жест присутствует в каждой из ее футбольных матчей в колледжах, где некоторые игроки могут занять колено .

Паскаль Совайр, доктор философии, является психоаналитиком в частной практике в Нью-Йорке. Он находится на факультете и надзорный аналитик Института Уильяма Алансона Уайта. Он является исполнительным редактором журнала «Современный психоанализ».