Союзники, актеры и активисты

Алли активизм не является чем-то новым в мире социальных движений, но особый тип деятельности союзника вникал в современный дискурс активистов, особенно в социальных сетях. Союзник – это кто-то из доминирующей группы, которая работает над усилиями, направленными на демонтаж формы привилегии, которую они получают. Союзники во всех социальных сетях: белые люди, поддерживающие Black Lives Matter, прямые и цис-фолки, поддерживающие права LGBTQ, мужчины признают существование культуры изнасилования. Очевидно, союзники лучше, чем угнетатели, и союзные сердца в целом находятся в правильном месте. Более того, статус союзника может стать важной и вдохновляющей отправной точкой на ранних этапах работы социальной справедливости для активистов, которые сначала справляются со своими привилегиями. В то же время основополагающие предпосылки утверждения «союзника» как личности могут ограничивать и подавлять потенциал для длительных изменений.

Как маркер идентичности, «союзник» становится описанием того, кто кто-то (или воображает их), а не тем, что они делают . Это проблема, потому что, когда дело доходит до социальных изменений, работа, которую вы выполняете, гораздо важнее, чем вы думаете. Если ваш профиль социальной справедливости рушится, когда вы не можете использовать термин «союзник», тогда вы можете застрять в Ally Identity и личность не имеет никакого вещества. Если вы не можете работать без этого ярлыка, возможно, вы действительно не делаете полезной работы.

Во-вторых, ношение «союзника» как личности может легко проскальзывать в производительность . Принцесса Гармония Родригес ссылается на эту динамику, как «Ally Theatre», часть того, что средства массовой информации коренных народов называют «союзным промышленным комплексом». Озабоченность здесь заключается в том, что активность ограничена выполнением идентичности для аудитории людей, находящихся в неблагоприятном положении, вместо того, и часто невидимая работа социальных изменений. Чтобы выбраться из петли театрального уровня союзников, белые люди должны бросить вызов другим белым о расизме (даже когда никто не смотрит). Прямым и цис-людям необходимо противостоять другим прямым и цис-людям по их предположениям относительно пола и сексуальности. Оспаривание людей в вашем собственном сообществе – одна из самых важных и трудных задач союзников, и одна из них (или должна быть) в значительной степени невидима для людей, которые находятся в маргинальном положении. Вы должны быть готовы выполнять работу, даже когда работа невидима и даже когда вы рискуете отчуждением от своего сообщества.

Третья проблема с «союзником» возникает, когда активисты делятся на союзников с доминирующей группой и людей с подчиненными группами, которые нуждаются в помощи . Эта структура уменьшает сложные отношения и социальные позиции до упрощенного и неточного статического двоичного кода. Фактически, мы все носим множественные идентичности, когда мы ориентируемся по миру и нашей активности. Большинство из нас одновременно находятся в некоторых привилегированных и некоторых целевых позициях – вы можете быть цис-женщиной цвета или белым человеком с физическими недостатками. Бинарное построение союзника и другого может впасть в то, что работа благонамеренных людей в доминирующей группе уникальна для беспомощных активистов в целевой группе. Как говорит Бенджамин Диксон, союзники не герои, они сторонники.

• Теряю свою веру
• Дух Сьюзан Показанный Харджо
• Природа глаза собаки может затруднить решение проблем
• Самоубийство для активистов
• Как бороться

Наконец, использование термина «союзник» со временем изменилось из дескриптора, который другие активисты могли использовать о вас к чему-то более самообслуживающему и нарциссическому, что вы называете самим собой : «Как союзник, я. , , «Объявление себя союзником отличает вас от других людей в вашей собственной группе (« Я белый, но я один из хороших »), а также выделяет вас из числа активистов, с которыми вы пытаетесь работать. Объявляя себя союзником, центр вашего доминирующего и привилегированного статуса и, непреднамеренно, может стать другим жестом. Например, некоторые прямые люди демонстрируют свою поддержку странному сообществу с «прямыми, но не узкими» футболки и пуговицы. Хотя мы можем оценить настроения поддержки, предлагаемые таким жестом, особенно когда прямая поддержка странных людей связана с риском, прямолинейная, но узкая рамка также заявляет, что я не одна из них , но я их поддерживаю. Такая самоклейка позволяет продемонстрировать вашу поддержку группы, направленной на насилие, одновременно сохраняя себя отдельно и от опасности.

Источник: Андерсон и Аккомандо

Мы предлагаем альтернативную структуру работы по социальной справедливости, которая децентрализирует «союзника» и вместо этого ставит в центр более сложную, более активную и менее позитивную. Вместо того, чтобы объединиться друг с другом или как союзник, мы хотели бы сфокусироваться на более продуктивной рамке для понимания роли активистов, которые работают по разным причинам: создание коалиции .

Работа коалиции фокусируется меньше на индивидуальной самобытности и больше на работе, которую различные группы участвуют в коллективной борьбе за социальные перемены . Принимая во внимание, что вы можете называть себя союзником в одиночестве в комнате (или перекликать себя на Twitter), вы делаете коалицию только путем общения с людьми, отличными от вас самих. И такая работа по своей сути является сложной и рискованной. Как говорит Бернис Джонсон Реагон: «В большинстве случаев вы чувствуете угрозу в ядре, а если нет, вы на самом деле не делаете никакого объединения».

• 3 вещи, которые ваше лицо действительно показывает о вас
• Аэробные упражнения с низкой интенсивностью имеют удивительные преимущества для мозга
• Коварная дискриминация
• Некоторые формы сострадания более «приемлемы», чем другие
• TransAmerica: Скоро в школу рядом с вами

Вместо упрощенной бинарной коалиционной работы по своей сути является межсекторальной . В отличие от союзника , коалиция делает видную сложную (и чреватую) активизмом и движением среди активистов в различных социальных положениях. Верхняя часть силовой структуры хорошо справляется, когда 99% переломы и не образуют прогрессивные союзы. Мы можем наметить различные исторические моменты, когда коалиция работает среди маргинализированных групп, впадавших в панику среди элиты, которая затем яростно развернула раскольническую тактику, чтобы группировать эти группы по разным направлениям (особенно расовым). И мы можем наметить исторические и современные моменты, когда маргинализованные группы создали способы создания коалиций вместо того, чтобы впадать в горизонтальную враждебность, которая служит элите. Например, чернокожие и безземельные белые пришли вместе в Восстание Бэкона в 1600-х годах. Эта ранняя коалиция так встревожила правящую элиту, что они ответили всем от насилия штата до новых законов, чтобы держать чернокожих и бедных белых в своих местах, как хорошо анализировали Пем Дэвидсон Бак и Мишель Александр. Латиноамериканцы и филиппинцы создали альянсы для борьбы за права фермеров в 1965 году, когда виноградный забастовка Делано помогла сформировать Объединенные рабочие-фермеры. Сегодня люди цветного и рабочего класса могут организовать борьбу за прожиточный минимум.

Политика коалиции требует от вас больше, чем быть союзником. Надежда называться союзником – это не то, почему вы делаете эту работу. Вы участвуете в этом процессе, потому что независимо от вашего лейбла, это важная работа. Работа коалиции – это активный процесс, а не пассивная идентичность, а не производительность для союзников. В то время как союзный театр часто является отправной точкой и конечной точкой, коалиционная работа непрерывна. «Некоторые люди придут в коалицию, и они оценивают успех коалиции в отношении того, чувствуют ли они себя хорошо, когда они туда попадают», – говорит Бернис Джонсон Реагон. «Они не ищут коалиции; они ищут дом! Они ищут бутылку с молоком в ней и сосок, которого нет в коалиции ».

Работа коалиции признает, что борьба с угнетением связывает нас вместе, и именно правящая элита выигрывает, когда нам не удается создавать союзы для социальных перемен. Те, кто не сразу нацелен на определенную форму угнетения или дискриминации, могут подумать, что они могут быть в стороне, пока кто-то не стоит того, чтобы участвовать. Но белые не должны ждать, пока кто-то из цветов скажет, что полицейское насилие ошибочно, мужчинам не стоит ждать, пока женщина скажет, что культура изнасилования плохая, и цис-фолк не должен ждать чтобы сказать им, что «законопроекты о ванной комнате» дегуманизированы. Как активисты, занимающиеся коалиционной политикой, мы должны мотивироваться более широкими принципами справедливости, освобождения и сопротивления. Работа коалиции более рискованна. Мы сделаем ошибки. Но для освобождения требуется мужество.

Кристин Дж. Андерсон и Кристина Аккомандо

Кристин Дж. Андерсон является профессором психологии в Центре критических исследований в Университете Хьюстона-Центра. Она является автором Modern Misogyny: антифеминизм в постфеминистскую эпоху (Oxford 2015).

Кристина Аккомандо – профессор исследований критической расы, пола и сексуальности и английского языка в Государственном университете Гумбольдта. Она является автором « Положения о разбойниках»: «Юридические вымыслы о рабстве и сопротивлении» (Университет штата Огайо, 2001 год).