Теряю свою веру

Lucas Piero/Pexels
Источник: Лукас Пьеро / Pexels

К тому времени, когда мне было 12 лет, я:

  • Прочитал Библию короля Иакова с крышкой на три раза
  • Запомнил много мест Писания (король Джеймс, конечно!)
  • Могли быстро найти стихи из Библии без индекса (известного как «сверло меча»)

Лидеры Белой евангелической церкви, в которой я учился, были в восторге от этого. Мои сверстники избрали меня председателем молодежной группы церкви. Но самое важное для церкви было то, что у меня были « личные отношения со Христом». Личные отношения с Христом гарантировали, что когда я умру, я поеду на Небеса, чтобы присоединиться к другим христианам. И посещение Небес также означало избежать Ад.

Личные отношения со Христом включали строгий моральный кодекс, который включал молитву и ежедневное чтение Библии. Я сделал это «религиозно», отчасти из страха попасть в ад. Религия, которую я узнал, была одиноким опытом. Исследования показывают, что одиночный религиозный опыт распространен в белых христианских церквях.

Несмотря на все, что ожидала церковь, я никогда не чувствовал себя полностью принятым там. Возможно, моя изоляция в церкви была вызвана дискриминацией . Моя японская американская мать, сестра и я были единственными людьми в церкви. Большое национальное исследование показывает, что азиатские американские христиане испытывают больше дискриминации по признаку расы, чем азиатские нехристиане. Вполне возможно, что многие азиатско-американские христиане в исследовании были в белых церквях, подобных той, в которой я был.

Когда я поступил в среднюю школу, моя семья тяготела к протестантской азиатской американской церкви. Мои родители были членами этой церкви, прежде чем я родился. Акцент был сделан на том, чтобы быть частью церковного сообщества , которое распространено в азиатских этнических церквях. Я сразу почувствовал себя принятым. Я развивал прочные дружеские отношения в этой церкви.

Я полагаю, что некоторые из людей в евангелической церкви, которые я покинул, думали, что я собираюсь в ад для присоединения к более либеральной церкви, чем их. И они, вероятно, думали, что и мои друзья из азиатской американской церкви тоже идут туда. Но мои межличностные отношения стали такими же важными, как и мои личные отношения со Христом. По сравнению с принятием, которое я ощущал в своей азиатской американской церкви, отсутствие принятия в Белой церкви было чем-то вроде ада.

Мой дядя, преподобный доктор Диксон Кадзуо Яги, понял, что отношения важнее религии. Его ответ на белых евангелистов, осуждающих его буддийских родственников в Ад, был: «… почему я хочу провести вечность с кучей белых людей, о которых я даже не знаю и не забочусь? Я бы предпочел страдать в аду с кем-то, кого я люблю ».

Я не нашел признания в Белой церкви в критический момент моей жизни. Если бы я нашел там прием, возможно, моя жизнь изменилась бы. Я все еще могу отправиться в рай. Но я рад, что обменялся чужим определением будущего рая на моменты небес на земле, которые я испытал в сообществе с людьми с цветом.