В разговоре TED приматолог Франц де Ваал шутит, что философ писал ему, что обезьянам не может быть честно, поскольку справедливость не была изобретена до Французской революции. Почему де Вааль веселится у философа, так это то, что работа де Ваала в Центре Йеркс в Атланте демонстрирует вне разумного сомнения, что у шимпанзе существует чувство справедливости.
В классическом исследовании, доступном для просмотра на Youtube, две обезьяны размещаются бок о бок в отдельных клетках из плексигласа, поэтому они могут видеть друг друга. Первая обезьяна вручает тренеру скалу и получает огурец. Де Ваал указывает, что обезьяны будут счастливы выполнить эту задачу в течение долгого времени, довольствуясь огурцом. Теперь вторая обезьяна вручает тренеру скалу и получает виноград. Первая обезьяна дает тренеру скалу и снова получает огурец. После грызть его, он бросает огурец обратно в тренера и встряхивает клетку. Каждый раз, когда сцена повторяется, обезьяна, получающая огурец, бросает его обратно на тренера.
Де Ваал говорит, что то, что вы смотрите, это протест на Уолл-стрит. Это также некоторые из недавних результатов президентских выборов.
Никто не учил вторую обезьяну, что получение огурца вместо винограда для выполнения той же задачи было несправедливым. Он знал это, потому что справедливость – это концепция, которая жестко связана с приматами (и, вероятно, с некоторыми другими животными), как и с людьми.
Справедливость исходит из необходимости сотрудничества социальных животных. Без сотрудничества мы потерпит неудачу. В конце концов, люди не бегают так быстро, как медведи, слышат, как у собак, ночные видения, такие как кошки, и эхолокация, как летучие мыши. У нас нет клыков или когтей. Мы действительно очень трогательны – за исключением высокой степени социальной жизни, которая позволяет нам работать вместе даже с незнакомцами или людьми, которых мы никогда не узнаем или не встретим.
То, что подняло нас к альфа-позиции среди животных, – наша совместная природа. Поскольку мы работаем вместе, мы преуспеваем, как никакие другие виды. Сотрудничество возможно, потому что, делясь, мы выходим вперед. То, что подрывает сотрудничество, обманывает, то есть когда кто-то получает то, чего они не заслуживают. Опять же, взгляд на приматов ясно показывает важность сотрудничества и наказания за не. Наблюдения за обезьянами в Пуэрто-Рико показывают, что, когда отряд обезьян готовит пищу, когда одна обезьяна находит подставку из бананов, она предупреждает других. Затем всех кормят. Иногда есть обезьяна, которая находит бананы и удерживает их для себя. Если другие обнаружат это, они избивают мошенника.
Читеры не играют честно. И мошенники наказываются, когда их поймают, потому что они представляют угрозу для благосостояния сообщества, подрывая сотрудничество.
Поэтому, когда дети скулят: «Это несправедливо», это не потому, что кто-то научил их справедливости. Это связано с тем, что нужно уделять внимание справедливости. Ребенок может ошибаться в конкретном случае, о котором они жалуются. Знание того, что справедливо, может стать сложным и трудным. Но когда человек получает огурец, а другой виноград, хотя оба выполняют одну и ту же задачу, это несправедливо. Даже обезьяна это знает.
