Жан-Поль Сартр на Bad Faith

Что касается мужчин, это не то, что меня интересует, но то, чем они могут стать. -Иан-Пол Сартр

Французский философ 20-го века Жан-Поль Сартр назвал его « ложью» («недобросовестность»), привычкой, которую люди обманывают, думая, что у них нет свободы выбора из опасений потенциальных последствий выбора ,

Придерживаясь безопасного, легкого выбора по умолчанию и не признавая множество других доступных ему вариантов, человек ставит себя во власти тех обстоятельств, в которых он оказался. Таким образом, человек более сродни объекту, чем сознательному человеку, или, по Сартрской терминологии, более сродни «бытию в себе», чем к «бытию для себя».

Люди могут притворяться, что у них нет свободы выбора, преследуя прагматические проблемы и принимая социальные роли и системы ценностей, чуждые их природе как сознательные люди. Однако сделать это само по себе – сделать выбор и тем самым признать свою свободу как сознательных людей.

• Почему так сложно отключить от цифрового мира
• Президентский День, 2012: В Хвала Джорджу У., как в Вашингтоне
• Канун разрушения?
• Научный прорыв по свободной воле
• Как покинуть наши комфортные зоны

Примеры

Один пример плохой веры, которую дает Сартр, – это официант, который прилагает все усилия, чтобы соответствовать всему, что должен быть официант. Для Сартра преувеличенное поведение официанта свидетельствует о том, что он играет роль в качестве официанта, автомата, суть которого должна быть официантом. Однако, чтобы играть в качестве официанта, официант должен на каком-то уровне осознавать, что он на самом деле не официант, а сознательный человек, который обманывает себя, что он официант.

Источник: Wikicommons

Другой пример недобросовестности, которую дает Сартр, – это молодая женщина на первом свидании. Дата молодой женщины дополняет ее по своему внешнему виду, но она игнорирует очевидные сексуальные коннотации его комплимента и вместо этого навязывает комплимент себе как сознательному человеку. Затем он берет ее за руку, но она не принимает ее и не отвергает. Вместо этого она без раздумий ласкает себе руку, чтобы выиграть время и отложить выбор, чтобы принять или отклонить его авансы. Принимая во внимание, что она предпочитает рассматривать свой комплимент как не имеющий отношения к ее телу, она предпочитает рассматривать ее руку (которая является частью ее тела) как объект, тем самым признавая ее свободу выбора.

• СМИ являются примером в школьных съемках
• Когда ваш ребенок становится сердитым: вот ваш игровой план
• Джессика Джонс «Алкоголизм»
• Лучшая вещь, чтобы сделать на зимнее солнцестояние (21 декабря)
• Ваша жизнь похожа на три кольцевой цирк

Последствия

Для Сартра люди могут притворяться, что у них нет свободы выбора, но они не могут притворяться, что они сами не являются собой, то есть сознательные люди, которые на самом деле мало или не имеют ничего общего с их прагматическими проблемами, социальных ролей и систем ценностей.

Выполняя такие-то прагматические проблемы или принимая такие-то социальные роли и системы ценностей, человек может претендовать на то, что у него нет свободы выбора, но сделать это само по себе является выбором, а именно: выбор притворяться, что у него нет свободы выбора.

Человек, заключает Сартр, обречен быть свободным.

Нил Бертон является автором « Небес и ада: психология эмоций», «Значение безумия» , «Искусство неудачи»: «Анти-самоуправляемое руководство», « Скрытие и поиск»: «Психология самообмана» и другие книги.

Найдите Нила Бертона в Twitter и Facebook

Источник: Нил Бертон