Самообман I: Рационализация

[Статья обновлена ​​6 сентября 2017 года]

В этой новой серии я рассмотрю некоторые из наиболее важных методов самообмана, начиная с сегодняшнего дня с помощью эго-защиты рационализации.

Рационализация – это использование слабых, но, казалось бы, правдоподобных аргументов, чтобы оправдать то, что трудно принять или заставить его казаться «не так уж плохо».

Человек, который был отвергнут любовным интересом, убеждает себя в том, что он отверг ее, потому что он не разделял ее идеала счастья и, более того, что отвержение – это скрытое благословение, поскольку оно освободило ее, чтобы найти больше подходящий партнер. Первая рационализация (что ее любовный интерес отверг ее, потому что они не разделяли одного и того же идеала счастья) является примером оправдания того, что трудно принять, иногда называемого «кислым виноградом». Вторая рационализация (что отказ освободил ее, чтобы найти более подходящего партнера) – это случай, когда это кажется «не так уж плохо», также называемым «сладким лимоном».

• Происходит предсказание Одного Судного Дня!
• Страх сам по-себе
• В Dog We Trust
• Девять способов голосования в выборах 2016 года
• Что меня не изменяет?

Вот еще один пример. Подросток, который не может получить место в одном из лучших университетов, говорит себе, что один из интервьюеров на собеседовании был сексистским (кислый виноград), и что переходный год для повторного применения даст ей прекрасную возможность путешествовать и увидеть мир (сладкие лимоны). Подросток использует эти рационализации для уменьшения психологического дискомфорта в отношении проведения противоречивых убеждений или мыслей («познаний»), с одной стороны, познания, что она достаточно умна, чтобы попасть в высший университет, а с другой стороны, познание, которое она потерпела неудачу для этого. Она могла бы уменьшить этот так называемый «когнитивный диссонанс», адаптировав свой образ себя («я, возможно, не настолько умный, как я думал»), но ему менее сложно подрывать, то есть рационализировать, непоследовательное познание ее отказ от высшего университета.

Яркий пример когнитивного диссонанса и рационализации можно найти в книге Леона Фестингера 1956 года, когда «Пророчество проваливается» , в котором он обсуждает свой опыт проникновения в культ конца света НЛО, лидер которого недавно предсказал конец света. Когда конец света не оправдался, большинство членов культа рассматривали когнитивный диссонанс, который возник из-за того, что «предсказание лидера предсказало, что мир кончится», и «мир не кончился», не отказавшись от культа или его лидера, как и следовало ожидать, но путем введения рационализации того, что мир был спасен силой их веры.

Курильщики обычно испытывают высокий уровень когнитивного диссонанса в отношении их курения. Чтобы уменьшить это напряжение, они могут отказаться от сигарет или отрицать доказательства, которые связывают курение с опасными для жизни состояниями, такими как эфемес и рак легких, или рационализировать их курение, чтобы сделать его совместимым с конкурирующими познаниями, такими как «Я хочу жить долгой и здоровой жизни »и« Я разумный человек, который принимает правильные решения ». Например, они могут сказать себе, что курение – единственный способ справиться с ним, что больше нечего делать, что нет смысла жить, если жизнь не может быть удовлетворена, что только тяжелые курильщики подвергаются риску эмфиземы и рака легких, что каждый должен умереть от чего-то другого или что каждый должен умереть когда-нибудь. Первые три экземпляра – это кислый виноград, последние три сладких лимона.

• Не позволяйте внешним силам влиять на ваше спортивное доверие
• Мои клиенты в конце года
• Хотите быть родителем?
• Отчет о спутниковом марше NYC для науки
• 5 вещей, которые вам нужно знать о том, как ваш вес работает

Для истории «кислый виноград» происходит от одной из басен, приписываемых Эзопу, «Фокс» и «Виноград» .

В один из жарких летних дней Фокс прогуливался по саду, пока не добрался до грозди винограда, созревшего на бою, который был обучен над высокой веткой. «Просто то, что нужно, чтобы утолить мою жажду», – сказал он. Отступив на несколько шагов, он взял бег и прыжок, и просто пропустил ветку. Перевернувшись с одним, двумя, тремя, он вскочил, но не добился большего успеха. Снова и снова он старался после соблазнительного кусочка, но, наконец, должен был отказаться от него и ушел с носом в воздухе, сказав: «Я уверен, что они кислые».

В случае лисицы Эзопа когнитивный диссонанс возникает из-за познаний «Я ловкая и проворная лиса» и «Я не могу добраться до винограда на ветке», а рационализация, являющаяся формой кислого винограда, «Я уверен, что виноград кислый». Если бы лиса предпочла использовать сладкие лимоны вместо кислого винограда, он, возможно, сказал бы что-то вроде: «В любом случае в фермерском саду есть гораздо более сочный виноград».

Рационализация используется для большого комического эффекта в Candide: Или Оптимизм , сатирический шедевр мыслителя эпохи 18-го века Вольтера. Новеллы атака на философию Лейбница о том, что наш мир является лучшим из всех возможных миров, философия, которая очень принято к сердцу старого наставника профессора Кандида Панглосс, который упорно сохраняется в рационализацию последовательность трагических событий, чтобы держать их в соответствии при этом это лучший из всех возможных миров. В Главе 4 шанды Кандида на Панглосс в форме нищего, который, заразившись венерической болезнью сифилиса, покрыт струпьями и кашляет. Узнав Панглосс в таком дезорганизованном состоянии, Кандид «спрашивает причину и следствие, а также по достаточной причине, которая уменьшила его до такого жалкого состояния».

П: Увы … это была любовь; любовь, комфорт человеческого вида; любовь, хранитель Вселенной; душа всех разумных существ; люблю! нежная любовь!
C: Увы … У меня были некоторые знания о любви, это царь сердец, эта душа душ; но это никогда не стоило мне больше, чем поцелуй и двадцать ударов сзади. Но как эта прекрасная причина может вызвать у вас такой отвратительный эффект? (…)
П: О, дорогой Кандид, ты должен помнить Паккетта, эту симпатичную девку, которая ждала нашей благородной баронессы; на ее руках я пробовал радости Рая, из-за чего эти муки ада, с которыми вы видите меня, съели. Она была заражена болезнью и, возможно, с тех пор умерла от нее; она получила этот подарок ученого францисканца, который извлек его из фонтана; он был обязан этой старой графине, у которой было это у капитана лошади, у которого была маршиона, у которой была страница, на странице была иезуитская, которая во время своего послушника имела это в прямая линия от одного из других искателей приключений Христофора Колумба …
C: O sage Pangloss … какая это странная генеалогия! Разве дьявол не корень этого?
П: Совсем нет … это было неотъемлемой частью, необходимым ингредиентом в лучших мирах; потому что, если бы Колумб не поймал на острове в Америке это заболевание, которое загрязняет источник генерации и часто препятствует самому распространению и, очевидно, выступает против великого конца природы, у нас не должно быть ни шоколада, ни кошениля …

Люди не рациональны, но рационализируют животных. Если им становится страшно думать и мучительно меняться, это во многом, потому что мышление и изменение представляют собой серьезные угрозы для убеждений, которые составляют чувство собственного достоинства. Учитывая такое положение вещей, любой тектонический сдвиг в мировоззрении человека будет когда-либо происходить постепенно и в течение длительного периода времени. Более того, такой тектонический сдвиг, вероятно, будет вызван значительным ухудшением обстоятельств человека, которое переполняет его защиту эго и не оставляет ему альтернативы, кроме как принять депрессивную или незащищенную позицию. Воспоминание о прошлом , романист начала 20 века Марсель Пруст говорит нам: «Счастье полезно для тела, но это горе, которое развивает сильные стороны ума».

Нил Бертон является автором « The Meaning of Madness» , « The Art of Failure: The Anti Self-Help Guide, Hide and Seek: психология самообмана» и других книг.

Найдите Neel в Twitter и Facebook

Источник: Нил Бертон