Мосты округа Сэнфорд, часть II (или «Дьявол в деталях»)

«Я понял, что любовь не подчиняется нашим ожиданиям, ее тайна чиста и абсолютна». – Франческа, Мосты округа Мэдисон

Некоторые, кто обманывает, цитируют: «Дьявол заставил меня сделать это», но было бы гораздо полезнее сказать: «Я сделал это, потому что я в ловушке с очень нормальными потребностями, которых я не могу встретить». Они думали, что они всегда будут встретились – партнерство приверженности, связь любви и страсть секса, ошибочно предполагаемая гарантией юридического документа: брачный контракт.

Истина заключается в том, что единственной гарантией удовлетворения наших потребностей в отношениях является медленная, тщательная проверка другой, которая раньше называлась ухаживания. Или то, что биологи называют «спаривающейся последовательностью». В любом случае это описано, сознательное внимание к этому древнему социальному процессу относительно упало на обочину в современных западных культурах – самая первая его часть, страсть сексуального влечения, никогда не понимала как нелогичный, иррациональный, хаотичный процесс, он всегда и всегда будет.

Сохранение страсти к другому не может быть увековечено как договор, осознанное обещание, потому что это привлекательность не является выбором.

• Смесь слабостей (часть 2): как качания маятника
• О «Честь» быть избранной одной из самых влиятельных наркоманов в Америке
• У Бумеров слушают, когда говорят Х Х и Йерс?
• Вы превращаетесь в свою мать?
• # 1 Удивительное правило для создания вашего Stepemamily работы

Что, если «дьявол» из высказывания «Дьявол заставил меня сделать это», буквально там где-то в физической среде сражаться, сопротивляться, отвергать или «побеждать», но это скорее «дьявол внутри» «- метафорическая особенность наших животных инстинктов, о которых мы не имеем сознательного выбора, к которым некоторые Эволюционные Психологи относят только две основные функции:

• Выжить (что означает, что нужно убить, если необходимо, или быть убитым).
• Воспроизводить (не в рамках надлежащих социальных конвенций или с учетом и этикой, а просто передавать наши гены – не случайно или небрежно, а в соответствии с конкретными мужскими и женскими инстинктивными стратегиями).

У мужчин есть миллиарды половых клеток на протяжении всей жизни, и у женщин есть сотни жизнеспособных яиц по сравнению, которые могут оплодотворяться и расти как плод. Тогда могло бы возникнуть смысл, почему люди всегда кажутся «пойманными с их штанами», буквально, в то время как женщина преследует женщину втайне. Имеет смысл, почему женщины, которые надеются на такую ​​заботу, мудрое суждение и дискриминацию при выборе лучшего возможного помощника, могут возмущаться этой естественной, инстинктивной разницей.

• Является ли ваш партнер лжецом?
• Назад в будущее
• Внимательность как инструмент культивирования сострадания и принятия тела
• Предупреждение: быть плохим может чувствовать себя так хорошо
• Бизнес: премьер-пирамида

Тем не менее, как и с вымышленной Франческой мостов округа Мэдисон, и настоящая женщина-автор Сандра Цин Лох, фигурирующая в недавнем Atlantic Monthly – http://www.theatlantic.com/doc/200907/divorce – женщины делают в факт, а также обманывать, возможно, в равных количествах, но в совершенно другой схеме и с другой, лежащей в основе, инстинктивной – и, следовательно, часто бессознательной – генетической стратегией.

Этот «Дьявол внутри» нельзя «победить», потушить или притвориться не существующим – ваши инстинкты и драйвы внутри вас, всех людей, всех женщин и никуда не денутся.

Ни одна неверность. Как говорится в недавнем комментарии к блогу, нет разочарования, но сила в этих знаниях и ответы на живые счастливые жизни, независимо от наших темных сторон.

Независимо от того, совершают ли мужчины или женщины акт, мы называем это в лучшем случае «несовершеннолетним» или «подростком», а в худшем – «злым». Все это точно, если вы должны увидеть агрессивные приключения детского сада, который машет игрушкой от другого – по-разному похожи на взрослого, утаивающего любовь от партнера, который не будет соответствовать их каждому желанию, – или дикие инстинкты борьбы за смерть между двумя животными, которая заканчивается одной, едой другой – так легко чувствуется в дух современной человеческой борьбы развода. Вы могли бы назвать это либо несовершеннолетним, либо даже злым.

Когда люди обманывают, они не буквально нападают друг на друга физически, хотя травма на эмоциях может быть такой же болезненной и откровенно такой же легкомысленной, как слова и действия ребенка. В разводе люди буквально не убивают друг друга, хотя они, вероятно, убивают мечты другого, убивая образ того, что могла быть пара, и истощали жизненную силу своих усилий с их банковских счетов.

В основе таких конфликтов лежит стремление выжить любой ценой и воспроизводить все, что требуется. Если бы вы нашли только одно слово, представляющее их как в этой области разума, однажды названной Эволюционными психологами, «Рептилийским мозгом», это слово обязательно должно быть «страстью» – такой мощной силой поведения, которую она автоматически разыгрывается телом, в действии – лишенным суждения, импульсивности и игнорирования того, что вполне может быть длинной историей характера и вежливости.

Одна ошибка не сводит на нет всю жизнь культивирования характера и зрелости больше, чем один домашний бег, брошенный майором лиги, который удерживает его из Зала славы, или один эпизод забывания вручить вашему ребенку их ланч-бокс, когда они заканчиваются дверь каким-то образом превращает вас в глобально плохую мать.

Мы так быстро требуем совершенства друг друга, когда нам не хватает понимания простейших потребностей и путей другого пола, которые, должно быть, были хотя бы частично освоены каждым из наших предков …

… или мы не были бы здесь сегодня.

Они не знали об эволюционной психологии, но они, должно быть, знали страсть, когда видели ее в глазах своей другой, ощущали ее, когда они предоставляли то, что нужно инстинктам другого, и когда этот другой понимал их потребности взамен.

Есть страстные, сексуальные истории любви, а также «преступления страсти», совсем не романтические. В каждом случае его использования слово «страстные» ключи – это правильно – либо борьба за жизнь и смерть, чтобы выжить , либо животное, стремящееся спариваться, воспроизводить .

Страсть равна инстинкту. Страсть живет исключительно в «Рептилийском мозге».

Давайте рассмотрим модель Триединого Мозга Пола Маклина в практическом применении – где рептилийский мозг является центром инстинктов, бессознательное, мозг млекопитающих является центром эмоций (и любви), а «высший мозг» находится в неокортексе полные интеллекта, мудрости, абстрактной мысли, этики и границ, которые позволяют нам по-настоящему совершать и партнерство (а также устанавливать людей отдельно от других высших видов животных).

Из-за эмоциональной связи млекопитающих Мозговой области ума мы любим и дружаем.

Из-за зрелости, этики и границ Высшего мозга мы становимся способными к истинной приверженности и соблюдению (большинства) обещаний.

Но рептилийский мозг – трудный ребенок, тревожный, дьявол в деталях романтики.
Речь идет только о похоти и желании. Это не любовь, а не партнерство или совместная работа, контракты, соглашения или обещания.

Этот рептилийский мозг – это сырая страсть.

Он не управляет нами, чтобы «любить, уважать и лелеять», а спариваться – бездумно по самой своей природе, в плохом суждении, не имеющем отношения к его целям, и иногда с большим сожалением, которое является незначительной жертвой его войны ни с чем в путь выживания и размножения.

Импульсивность рептилийского мозга иногда игнорирует и часто оскорбляет наш высокий характер, наше зрелое чувство самих себя и нашу здоровую гордость за то, что они хорошие люди, а именно, как те, кто обманывают, часто также описывают свои собственные действия как самоубийства.

Следуя своим «Стражам Рептилия», у него есть как светлая, так и темная сторона. Когда они следуют за ними в ущерб другим, мы, конечно, причиняем им боль и можем даже навредить себе, нашей гордости за характер и этику. Но, не следуя за ними, мы вредим себе одинаково – и тем, кто привязан к нам, – чувствуя себя менее живым и счастливым, менее реальным и полностью присутствующим, менее подлинным, а в некоторых случаях, не более чем пустой оболочкой «доброты». »

Теннесси Уильямс сказал нам, что опасается, что, если его дьяволы будут бежать, его ангелы тоже оставят его. Если это так, нам лучше предупредить – всегда стремясь предотвратить или свести к минимуму неверность боли, – это игнорирование, пристыжение или попытка погасить желание и страсть другого – это не способ вернуть его к нам.

Сексуальное влечение не логично, это не выбор, а не сознательное согласие.

Он не может быть эффективно защищен или ограничен только простыми словами и политикой, чем войны. Это происходит по причинам, о которых мы не знаем, и может быть столь же таинственным мимоходом. Его нужно соблазнять, привлекать и искусно влиять на наш язык тела, наши инсинуации и флирт – не логический аргумент, обещания в брачном контракте, который мы требуем, исполнять или подстрекать к нашему желанию или иллюзии контроля.

Когда мы давали обещания другим, и они сделали их взамен, крайне неудобно видеть, что их страсти не совпадают с обещаниями.

Мы «теряем их».

Еще более неудобно признавать, что они следуют за путём, который заставляет их чувствовать себя более живыми – что нас не привлекает. Они совершили ошибку суждения, позволяя страстям иметь свой путь, но как-то чувствуют себя более реальными и живыми для этого.

Мы ненавидим их за это, и мы ненавидим незнакомцев, чтобы напомнить нам, что это реально и случилось с нами.

Нам очень неудобно, мы знаем, что почему-то мы допустили ошибку упущения – нам не удалось сделать таинственные, невидимые, заманчивые вещи, которые могли бы страсть их и не позволяли нам потерять их.

Средства массовой информации предлагают нам временное, но неудовлетворительное решение для нашего беспокойства – конкурс гладиаторов героев и злодеев, добра и зла, правильных и неправильных, – в которых мы можем видеть наши собственные конфликты, бороться со страстью и вместо этого «Дьявол внутри» там, где он безопаснее, воображая себя как-то не частью нас самих.

«Рептильный мозг» несет поразительное символическое сходство с «змеем», который традиционно представляет «Дьявол», но для биолога – это просто форма жизни, почти полностью управляемая инстинктом.

Мы называем этого мошенника «змеей», потому что он кажется неспособным к эмоциям, сопереживанию и зрелости характера.

СМИ и «Проекция»,

Рассказ после истории неверности, такой как губернатор Марк Сэнфорд, может заставить нас задаться вопросом, не изменяет ли неверность, а не просто из-за постоянно растущего доступа общественности к личной жизни видных должностных лиц, знаменитостей и других лиц на государственной службе , развлечения или коммуникации.

Ясно, что обман – это моральное зло, сломанное обещание самых больших пропорций – те, которые оба мужчины и женщины совершают это, и «плохо» для этого, и получают последствия. Это не делает их более страстными для нас.

Нам нужно заполнить детали рассказов, для которых у нас есть только частичные детали и полу-сюжетные линии, и едва ли можно понять реальную жизнь всего лишь одного или двух всего персонажа. Не имея полной информации, у нас есть тенденция проецировать наши собственные хорошие и плохие на историю. Это означает, что должен быть герой и злодей, или это не имеет смысла для нас.

У всех людей есть что-то хорошее и плохое в них. В случае мошенничества мы можем идентифицировать нашу собственную хорошую сторону с добротой жертвы и чувствовать себя лучше для того, чтобы быть похожим на кого-то, столь широко обсуждаемого и сочувствующего. Мы можем проецировать свои плохие на плохого человека, который совершил этические ошибки, и при этом чувствуют себя лучше – в конце концов, также широко обсуждаемые, но демонизированные, они должны быть гораздо более плохими, чем мы.

По правде говоря, они представляют собой пару одинаково ответственных за результат их отношений посредством общения, привлечения, любви, переговоров, компрометации, полицейской деятельности, прощения, ограничения, сотрудничества, обслуживания и того, что так часто забывают на самых ранних этапах знакомства сегодня – ухаживание с мудростью в первую очередь.

То есть, будучи достаточно терпеливым, чтобы обеспечить сексуальную химию, дружбу, совместимость, ценности, убеждения, цели и зрелость, все в порядке, прежде чем даже смутно развлекать «Я», и уйти, если это не так.

Мы все так же хороши и плохи, как и те, которые мы видим в средствах массовой информации, так же искушаемы, так же несовершенны и ошибочны, а также рискуем причинить боль и причинить боль другим. Именно поэтому тяжелое положение и страсть самых простых, не знаменитых, неполитических персонажей Бриджей настолько трогательны. Это мы.

Также неудобно знать, что мы способны как хорошо, так и плохо – именно поэтому тяжелое положение и страсть знаменитости, политика и тех, кто в глазах общественности, непростительны. Это наши удобные экраны, на которых можно проектировать. Мы цепляемся за их драмы, чтобы чувствовать себя лучше.

Нам нужно, чтобы они были идеальными значками, не такими нормальными, как мы.

Последовательность спаривания животных

Что такое «нормальный» на одном конце шкалы, а что «отлично» на другом конце? Если бы мы поклонились Эволюционной психологии и также определили «нормальную», как биологически естественную, то неверность как для мужчин, так и для женщин была бы вполне нормальной. Это необузданное и всегда было – поведение животных, которое, подобно войне, ни одна общественная политика, религия, моральная или цивилизационная сила никогда не гаснет или едва ли даже подавляется.

В «Мостах округа Мэдисон» Франческа говорит: «И в этот момент все, что я знал, чтобы быть правдой о себе до тех пор, исчезло. Я действовал как другая женщина, но я был больше, чем когда-либо прежде ».

Что делать, если мы являемся одновременно нормальными и естественными биологически, но иногда (или даже часто) морально ошибочными в одно и то же время? Что делать, если мы можем быть как «плохими», так и полными страсти – и сразу чувствовать себя полностью живыми? Что делать, если мы также можем быть «хорошими», а также бесстрастными, «на неправильном пути», насколько личное удовлетворение и, следовательно, чувствование чего-то менее живого? Возможно, Марк Сэнфорд, как и Франческа, как Дженни Сэнфорд, или как кто-либо из нас, иногда испытывал эти страсти и конфликты, которые они порождают.

Эти дилеммы можно было бы обойти, если бы мы отбросили морализаторскую, политизирующую и специальную программу по интересам на минутку – «хорошее / плохое» различие – и посмотрели на них вместо этого в терминах биологически «по ошибке». В этом свете есть ошибки комиссии и ошибки упущения – то, что мы делаем, вызывает у нас неудачный результат, по сравнению с тем, что мы не можем сделать, что делает это.

К счастью для нас, как членов животного мира, природа предоставила возможность инстинктивно узнать «что правильно», «что случилось и по ошибке» – последовательность спаривания, или «спаривание танца», в которой самка делает один соблазнительный действие, женщина делает одно кокетливое действие взамен, и цикл продолжается, пока страсти обоих не будут интенсивно обучены друг другу.

В парной связи – соединение – обе стороны также способны совершить ошибку, которая останавливает весь процесс, но если оба делают шаги танца вправо, и в порядке, как правило, это нормально.

«Дьявол внутри» можно приручить и направить в нашу пользу, в нашу пользу и в нашу возможную эксклюзивную другую.

Эта последовательность общения человека – благодаря пониманию тонкостей датировки и поведения спаривания, которые действительно могут быть выявлены и изучены в реальных социальных ситуациях, изучается компаниями-семинарами, которые начинают всплывать по всему миру. Это то, что составляет первые «практические приложения» эволюционной психологии к современным знакомствам. (К сожалению, почти никто не ведется или управляется фактическими учеными, но если вы хотите знать, как, напишите мне.)

У разных видов мужчины и женщины имеют разные роли, возникающие из-за различных инстинктов в последовательности спаривания – например, кусочки головоломки, танцоры и сама ДНК, мы дополняем друг друга.

Инстинкты Губернатора делали именно то, что они запрограммировали, и инстинкты его жены реагируют так же, как они предназначены, чтобы быть разъяренными, преданными и за пределами вывернутыми при проявлении низкого характера у мужчины. Оба являются страстными, так же, как то, что заставляет животных убивать, людей, чтобы обманывать и оскорблять обман других, и целые народы вести войну друг с другом.

Тем не менее, оба члена любой пары будут играть роль в исцелении друг друга после неверности – предотвращение ошибок в совершении комиссий путем устранения ошибок упущения в продолжающемся ухаживании – прекращение того, что мы делаем для причинения вреда, и начало того, что, если оно будет забыто или проигнорировано, также вызывает вред.

Таким образом, пара возвращается снова и снова к шагам ухаживания, человеческой последовательности спаривания, чтобы восстановить свои биологически необходимые танцевальные шаги, как можно бросить второй и третий свадебный праздник, чтобы возобновить обеты.

Если бы мы рассматривали большинство случаев обмана и сравнения личностей, привлекательности, способов общения с другом в отношении партнера по бизнесу, мы бы чаще всего уходили, видя, чего не хватает супругу, , и чего не хватает партнеру, у супруга. Это могло бы объяснить мучительную трудность в том, чтобы оставить одного для оружия другого или вернуться к помощнику, не думая снова о партнере по делу.

Таким образом, мы можем строить «совершенное ухаживание» с «идеальным помощником» из более чем одного человека, вместо того, чтобы знать биологию ухаживания в первую очередь достаточно хорошо, чтобы выбрать помощника, который будет всем, что мы когда-нибудь понадобится или увлечется в одном лице.

Когда губернатор говорит, что он будет стремиться «снова влюбиться в свою жену», ему, вероятно, не нужно. Как и Франческа, он уже любит своего супруга и привержен как ей, так и детям – обязательство – это долгосрочное усилие зрелости персонажа, не совершенное или способное предотвращать каждый провал разума. Но был временно захвачен иррациональными страстями Рептилийского мозга. Страсть, сексуальное влечение – это не выбор.

Наша проблема заключается в том, что желание (или страсть), любовь и приверженность – не одно и то же. Это три разные черты романтики, которые работают в трех отдельных областях ума – модели рептилий, млекопитающих и высших мозгов модели Triune Brain – связаны, но отличаются друг от друга. И нужно следить за отдельными строительными блоками романтики.

Губернатор – как бесчисленные мужчины, женщины и вымышленная Франческа – какое-то время был объективно менее увлечен своим другом, чем менее известный другой. Не только по праву, но и биологически, любая зрелая женщина с высоким характером может чувствовать себя менее сексуально привлекаемой взамен, в результате отсутствия мужского самообладания, импульсивного, плохого суждения и бездумности.

Но, как и все остальное человечество, они не смогут заставить желание, устанавливать правила инстинктов, логически убеждать страсти через моральный аргумент, требовать рационального поведения иррационального или сознательно выбирать каким-то образом таинственным образом магически «просто быть привлеченным "снова.

Вместо этого прощение должно будет успокоить память, и усилия, направленные на то, чтобы как-то вернуться к игривому, невербальному кокетливому, забавному, беззаботному естественному опыту, который – по иронии судьбы – отрочество, а не от холода, расчетная зрелость – не серьезный вес «доказывания любовь или приверженность », но свобода эмоций, которые мы знали как детей в игре.

У них есть шанс, но только через нелогичные, иррациональные, озорные, игривые, забавные, кокетливые способы страсти – это то, что может заставить людей проникнуть в серьезную моральную территорию, если их опустят или пренебрегают, но это то, что кажется действительно живым, другая особенность нашей психологии.

Если дьяволы убегут, ангелы уйдут с ними. Простите дьяволов вместо этого, кормите их соблазнительностью, и они охотно, охотно настроились в своей спальне – никто другой. Брачный контракт может увековечить память о правилах поведения и зрелости в приверженности любви друг к другу, но только биология ухаживания может взять одну руку в бессловесном, безрезультатном танце страсти, ощущаемой только друг для друга.