Спорт и духовность: Часть III

Как определено учеными, религия природы – это любая совокупность верований, которые трактуют землю как священную, а также действие на открытом воздухе как священное общение. Хотя более подробное исследование «мистических переживаний», лежащее в основе этого понятия, будет сохранено позднее, сначала полезно понять, что Тейлор называет «религиозными элементами серфинга». Он разбивает их на несколько категорий, начиная с присутствия «пугающей истории, в том числе гуру и святых», и проходит через «разнообразие ритуализированных поведений», которые в основном сосредоточены вокруг «посещения« Церкви »« Озерного океана ».« По пути он указывает, что грубый подсчет всех серферов в мире, по оценкам Международной ассоциации мировых игр, составляет двадцать миллионов. Другие подсчеты приближают это число ближе к двадцати пяти миллионам. Конечно, не все из этих волновых всадников чувствуют, что серфинг – это религия, но даже сокращая эту цифру пополам, мы получаем собрание, которое превышает число десяти из двадцати двух основных мировых религий.

Столь большая и последовательная группа – это те, которые считают серфинг своей религией, что, когда упомянутый выше Мэтт Уокер написал об этом исследовании в своей обложке журнала Surfing: «Природа = Бог: это официальное: серфинг – это религия», он указывает, что " Манифест Тейлора … является самым важным подтверждением духовной ценности серфинга внешними источниками, тенденцией, которая поднималась на протяжении последних десяти-пятнадцати лет, когда новые люди попадают в воду, ищущие еще одно спортивное волнение, – и оказываются как-то перерожденными. «Но более того, и, что еще важнее, Уокер считает, что не только серфингирует религия, но и достаточно долго, что реформация под рукой.

Главным компонентом всех преобразований, будь то католицизм в 1517 году, основанный Мартином Лютером, протестантский раскол, или хасидский рубеж восемнадцатого века, ломается с традиционным ортодоксальным иудаизмом, сосредотачивается на приношении магии в массы, формирует то, что Университет Вирджинии ассоциирует профессор религии и JAAR редактор, Чарльз Мэтьюз называет: «священство всех верующих». Точка Уокера заключается в том, что все, что открывает доступ к божественному, воспламеняет этот пыл. «Что такое прогноз, говорящий« Волны в пятницу », но раскрытие хорошо скрытых секретов, особенно для тех из нас, кто провел целую жизнь, изучая погодные условия конкретной области и выбрав рабочие места со свободными часами?»

То, что он имеет в виду, – это то, что в шестидесятые годы, когда эти духовные тенденции сначала затвердевали, прогнозирование погоды было искусством, а не наукой, и предсказать, какие пятна будут получать лучшие волны, было настолько сложно, что эти волны часто оставались защищенными от мирян. Даже что-то вроде простое, как получение функциональной доски для серфинга, требовало как размещения отличного шаблона, так и месяцев терпения, которые часто приходилось решать с этим формирователем. Сегодня в Costco можно купить машинное исполнение. Хуже того, эта новая порода серферов, которые катаются на таких досках, похоже, не понимает долгого невысказанного правила спорта, которое дает больше волн лучшим серферам. «В поступающем потоке вы получаете культурную нестабильность, – говорит Матвей. «Где раньше у вас были критерии превосходства, созданные виртуозами – эксперты, – когда у вас появляется масса, критерии полностью подходят для захватов».

Проблема Уолкера заключается не только в том, что в воде слишком много серферов, но благодаря удобному доступу к хорошим волнам и даже лучшему оборудованию, эти серферы не вернутся домой в ближайшее время. «Если вы считаете, что серфинг – это религия, – и я не думаю, что этот вопрос действительно будет обсуждаться дольше, чем реальная проблема: доступ этих новых серферов к божественному не заработал, он продается в магазине и продается на массовом рынке «.