Что такое Сострадание

На днях я прогуливал своего сына в своей коляске (моя постоянная профессия), когда бездомная женщина подошла ко мне с просьбой о деньгах. Я видел ее раньше по соседству много раз, в том числе за нашим кондоминиумом, использующим наркотики. Я отклонил ее просьбу и продолжал идти, к моему огорчению, как будто ветер взорвал газету против моей ноги, и я отбросил ее, не задумываясь.

Я злился на незнакомцев, которые спрашивали меня о деньгах, проецируя на них ярость, которую я действительно испытывал к себе за то, что у меня было такое трудное время. Затем я научился комфортно устанавливать границы, и мой гнев уступил место несогласованности: я иногда соглашался на запросы денег, а иногда и нет, вероятность того, что кто-то случайно повлияет на мое настроение, насколько я верил их истории или насколько это развлекло меня или мою веру в то, что значит быть сострадательным в то время.

Учитывая, что хотя бы одно исследование показало, что примерно 95% бездомных мужчин (по крайней мере, в Мюнхене, где было проведено исследование) страдают от какого-либо психического расстройства (злоупотребление психоактивными веществами является наиболее распространенным до сих пор) и что многие другие исследования показали аналогичный, если несколько менее драматичный, результаты зависят от методологии исследования и изученного города, мой стандартный ответ теперь заключается в отказе от всех запросов на деньги, полагая, что теперь я делаю, что деньги не являются лучшими долгосрочными или даже краткосрочными, решение для помощи бездомным. Но каждый раз, когда меня спрашивают, я снова задаюсь вопросом о том, что значит быть сострадательным, и моя недавняя встреча с нашей беспризорной женщиной из окрестностей заставила меня снова задуматься о том, как я продолжаю не соответствовать моему стремлению последовательно проявлять сочувствие который я способен.

ЧТО СЛОЖНОСТЬ НЕ

• Два слова для повторения при использовании социальных медиа: контроль импульсов!
• Восстановление нашей профессии: психология через десять лет после 9/11
• Почему «Почему» имеет значение в упражнении и творчестве
• Отсутствующий шаг в сегодняшнем воспитании
• The New York Deli – положительное вмешательство

Сострадание, на мой взгляд, не является ни сочувствием, ни сочувствием, но требует того и другого. Эмпатия предполагает реагирование на эмоции другого человека с подобными эмоциями. Сочувствие влечет за собой чувство сожаления о страданиях другого человека. Сострадание, с другой стороны, заботится о счастье другого человека, как будто оно ваше . Однако проблема с этим определением заключается в том, насколько легко это заставляет нас ошибочно заключить, что сострадание означает:

1. Дарить людям то, что они хотят . Это то, что я привык думать, но только потому, что я, как правило, оказываюсь практически недееспособным мыслью о разочаровании любого. И хотя предоставление людям того, чего они хотят, делает их счастливыми, оно делает это только временно и обычно оставляет их неулучшенными, отрицая их мотивацию к росту, порождая проблемы. Кроме того, люди часто хотят, что им нехорошо (ребенок, который хочет смотреть телевизор вместо того, чтобы делать домашнее задание, игрок, который хочет сделать ставку на его сбережения, алкоголик, который хочет выпить). Если наша цель – помочь другим стать счастливыми, мы должны применить свое собственное мнение к действиям, которые мы просим принять от их имени. Как я уже говорил в более раннем посте, Станьте Силой для Добра, сострадание без мудрости опасно.
2. Пожертвовать собой . Хотя размер нашего сострадания часто измеряется тем, что мы готовы жертвовать, мы не должны поэтому заключать, что действие требует жертвы, чтобы квалифицироваться как сострадательный. Актерское сострадание часто бывает неудобным , но если вы оказываетесь на самом деле жертвуете своим счастьем каким-то значительным образом, вы позволили себе обмануть мысль о том, что счастье одного человека более важно, чем ваше собственное. Собственное счастье мудреца имеет для него такое же значение, как и счастье других – не больше и не меньше. На самом деле, иногда вы можете заботиться о счастье другого человека, но обнаруживаете, что другой человек не только вне вашей помощи, но и серьезный риск для вашего собственного счастья. В таких случаях человек, к которому вы должны обратиться своим сострадательным взглядом, – это вы сами. Отвлечение с любовью означает удаление себя из зоны поражения другого человека, не переставая заботиться о них в вашем сердце . Было бы гораздо менее сострадательно разрешить разрушение двух жизней, когда можно было бы спасти одну (вашу).
3. Быть постоянно нежным . Многие считают, что сострадание требует от вас принятия пассивного, ненасильственного поведения и всегда проявлять любящую доброту. Хотя сострадание, безусловно, может быть всем этим, чтобы быть эффективным , сострадание иногда должно быть суровым, сердитым и сильным. Вы не можете судить о качестве или намерении действия только в конверте, в котором он отправлен по почте. С намерением увеличить счастье другого человека как вашу постоянную мысль, вы иногда можете найти себе действия, которые, как ни парадоксально, кажутся на первый взгляд лишенными самого сострадания, которое его заставляет. По некоторым сведениям, мать Тереза ​​порой была довольно жестким сыном.
4. Получение вознаграждения . Истинное сострадание не ожидает никакой награды или признания. Не то, чтобы что-то было не так с желанием, но когда они становятся преобладающей мотивацией действовать сострадательно, вы рискуете переключить свое внимание с увеличения счастья других на удовлетворение своего собственного эго, что тогда рискует поведением, которое наносит вред, а не помогает.
5. Похищая всех . Нет требования, чтобы вы любили кого-либо, чтобы быть сострадательным человеком. Фактически, вы действительно можете не любить кого-то, к кому вы чувствуете большое сострадание. Сострадание может означать благожелательное мышление о человеке, несмотря на их недостатки, но это не значит притворяться, что этих недостатков не существует. Вам не нужно притворяться, что люди вас не раздражают, и вам не нужно открывать себя для установления личных отношений с людьми, которых вы пытаетесь помочь.

ЧТО СОСТОЯЛОСЬ

Если сострадание – это ничто из этого, то что это? Я бы сказал следующее:

• Ваш мозг похож на печень
• Вы покупаете зеленый? Воздерживаться от Нагги? Надевать добродетель? Лучше следи за собой!
• Рожденный быть двуязычным
• Террор как террор
• Почему лыжи

1. Безусловное принятие . Сострадание фокусируется только на потенциале всех людей навсегда, игнорируя все остальное. Который не означает, что сострадание вводит себя в заблуждение, думая, что все люди хороши. Только то, что способность стать доброй, никогда не может быть уничтожена тысячей злых поступков и поэтому ее всегда нужно искать. Что требует-
2. Выносливость . Люди, для которых вы заботитесь, могут отказаться от страданий. Они могут посовещаться с вами за ваши усилия и относиться к вам еще более обидно, чем к другим, которые вообще не заботятся о них. Истинное сострадание к ним отказывается быть побежденным такими временными проблемами. Даже если, как обсуждалось выше, вы в конечном итоге должны отрешиться от любви, никогда не переставайте любить их, даже когда они пытаются уничтожить себя или других.
3. Действие . Чувство другого человека может показаться вам важным, но если у вас есть возможность проявить сострадательное действие, не делайте этого, ваше чувство всегда было теоретическим.
4. Мужество . Хосеи Тода, второй президент SGI, однажды сказал, что, если нам не хватает сострадания, мы должны заменить мужество. Действие, которое возникает из мужества, неизменно эквивалентно действию, которое возникает из сострадания. Мы также требуем смелости противостоять критике, которая часто возникает, когда вы принимаете сострадательные действия.

КАК ИСПОЛЬЗУЕТЕ СОСТОЯНИЕ ДЛЯ ДРУГИХ ПРЕИМУЩЕСТВ

В Лотосовой Сутре (высшем учении оригинального Будды, Шакьямуни) светящиеся существа, известные как Бодхисаттвы Земли, дают большой обет, чтобы помочь всем людям достичь просветления. В буддизме Ничирена бодхисаттва – это тот, кто проявляет состояние сострадания.

Таким образом, это конечная цель, к которой я стремлюсь: расширить свою способность к состраданию и стать бодхисаттвой. Причина проста: чувство искреннего сострадания к другому человеку, на мой взгляд, является одним из самых радостных событий, доступных для людей. Кроме того, только в жизненном состоянии бодхисаттвы становится ясно, как достижение счастья других конечной целью своей жизни не влечет за собой никакой личной жертвы. Наконец, я не считаю, что невозможно достичь нерушимого счастья в одиночестве. Как кто-нибудь может быть по-настоящему счастлив, пока все – или кто-то еще вокруг них продолжает страдать?

Еще один случайный факт: сострадание лечит всю социальную неловкость. Трудно чувствовать себя неловко в комнате, полной незнакомцев, которых вы искренне хотите быть настолько счастливыми, насколько это возможно. Но чтобы установить жизненное условие, в котором вы на самом деле ощущаете этот путь – ах, есть руб.

Так что сострадание остается моей целью, но я постоянно не могу достичь. Когда меня попросили пожертвовать чужие люди, мой типичный ответ – быстрый огонь, «Не делай-ка-и———————-й-извини». Но это часто не так. Я уверен, что причина, по которой я лежу, в конечном счете сводится к трусости, хотя, почему я боюсь сказать им, что правда еще не совсем ясна для меня.

Дело не в том, что мне не хватает сострадания к бездомным, просто в том, что мое сострадание к ним остается только чувством, но только теоретическим. Я говорю это не потому, что отказываюсь давать им деньги. Как я уже говорил, я не верю, что предоставление им денег представляет собой самые сострадательные действия, которые я мог бы предпринять (хотя я, конечно, признаю, что это может быть твоим – никакого суждения не предназначено). Я говорю это, потому что самым сострадательным действием, которое я мог бы предпринять, было бы введение их в буддизм, практика, в которой я искренне верю, имеет силу помочь кому-либо в любых обстоятельствах стать счастливыми, но я этого не делаю .

Есть несколько причин, по которым я не уверен, все, что я уверен, будет звучать разумно: я не желаю прозелитизировать; Я не хочу ввязываться в жизнь незнакомца; Я не хочу тратить время. И я уверен, что многие утверждают, что я ожидаю большего от себя, чем должен. Но я не просто пишу о бездомности здесь (и не претендую на то, чтобы ответить на эту сложную и трудную проблему). Я пишу о той части меня, которая считает, что просветление возможно, и что просвещенный человек будет переполнен состраданием, которого я чувствую только редко – сострадание, которое заставляет всех мужчин чувствовать себя как братья и все женщины, как сестры. Я пишу о той части меня, которая постоянно спрашивает, есть ли какая-то большая ценность, которую мы можем произвести как люди, чем помочь другому человеку стать счастливее. Потому что каждый раз, когда я отказываюсь от просьбы бездомного о деньгах, что я думаю про себя (иначе, чем где-то там, должно быть, кто-то беспокоится о них) не то, что я должен был дать им то, что они хотели, а скорее, чтобы Будда что им нужно.

Если вам понравился этот пост, пожалуйста, не стесняйтесь изучить домашнюю страницу доктора Ликермана «Счастье в этом мире».