Auschwitz Today

Музей в Освенциме-Биркенау обновляет свой имидж, надеясь научить людей по-другому о Холокосте. Что значит смотреть на самое большое кладбище в мире – и выглядеть по-другому?

«Работа делает вас свободными»

Психоисторист Джоэл Марковиц понимает изменения таким образом: «Неврологи говорят нам, что воспоминания не являются фиксированными представлениями о событиях (например, фотографиях или фильмах); что в непрерывном потоке они погибают и восстанавливаются бесчисленное количество раз в измененных формах. Что они меняют абстракции переживаний. Музеи собирают доказательства прошлых событий … Коллективный еврейский ум использует такие музеи для работы благодаря своим замечательным уровням травм и потерь; и лучше понять их историю и эволюцию после Холокоста как совсем другие люди, чем они были ».

Большая группа скорбит, как семьи и люди. Поскольку члены этой группы переориентируются на исторические объекты и события, психические образы травмы могут быть проработаны и нейтрализованы. Скорбящий постепенно способен рассеять свои усвоенные представления о страданиях и отстраниться от боли прошлого. Итак, теория идет.

• Почему мы все должны прыгать в акулу
• Перезапись Мораль III: Как мы должны относиться к животным?
• Не верьте всему, что вы думаете или чувствуете
• Как успокоить себя
• Переосмысление силы сейчас

Но психоаналитик Мерле Молофски спрашивает: «Можем ли мы по-настоящему завершить работу над экстремальной травмой и потерей? Или он остается остаточным даже в самых здоровых психиках и культурах? Возможно, нам нужны наши шрамы. Нам нужно оправиться от непосредственной травмы, кровоточащей раны, но шрамы – это память, проявленная … Мы не можем отвести взгляд. Есть этические и моральные проблемы, связанные с предотвращением наших глаз, игнорируя нападение на других. И, конечно, нам нужно посмотреть на прошлое, исцелить себя, исцелить культуры, исцелить будущее ».

По словам директора Петра Кивинского, в Государственном музее Аушвица в пригороде Овсьюцим Польша стоят новые проблемы с кончиной последнего поколения жертв Холокоста. Предлагаемая выставка будет включать информацию о том, как работал лагерь, и немцев, которые его управляли, – когда предыдущие кураторы, оставшиеся в живых в 1950-е годы, предпочли стереть нацистов из памяти и содержания выставок. Это шоу признало бы мучительное другое как никогда. Возможно, этот поступок говорит о том, где мы находимся в нашем исцелении, в процессе коллективного усвоения трагедии, которая произошла здесь.

Профессор истории Питер Петершауэр рассказывает о том, как другой музей Холокоста в Баварии выполнил эти изменения поколений:

• Иллюзии Insight
• Какие парикмахеры могут научить нас о практической мудрости
• Создание доверия в скептическую эпоху
• 8 советов по увеличению энергии.
• Я сумасшедший, как ад, не собираюсь брать его больше

«Мы с женой нашли аналогичный переход в Дахау. Несколько лет назад мы присутствовали на церемонии перехода там в руководстве группы поддержки лагеря от оставшихся в живых до детей оставшихся в живых. С флагами разных национальностей, которые освобождали лагеря, летящие под весенним ветром … Вход был перемещен и модернизирован, и, если не смотреть очень осторожно, каждый будет ходить по ржавым следам, ведущим в лагерь и по которым выгружались заключенные из поезда. Бетонная платформа, на которой ступали заключенные, рушится. Колючая проволока все еще видна в кустах вдоль нового входного пути; Я сомневаюсь, что многие посетители заметили этот «настоящий» остаток прошлого … Но зимний ветер, который сходит с плоских равнин, остается прежним; горький, очень холодный, проникающий. Ветер, кажется, проникает еще глубже в мое сознание, когда я думаю о тонко одетых и недодержанных мужчинах, которые стояли на месте внимания несколько часов подряд … каждое поколение должно еще раз попытаться вспомнить и работать на такой ужас, чтобы никогда не быть снова навязывается ».

В последние десятилетия в Освенциме произошло резкое увеличение туризма, в котором ежегодно посещают более 700 000 посетителей. Что вызывает толпу в таком месте? Красная коммерциализация? Исторический вуайеризм? Незавершенная работа траура? Или, возможно, «темный туризм» – новое слово в нашем лексиконе (придуманное в 1996 году), которое обозначает быстро расширяющийся сектор туризма.

Темный туризм относится к путешествиям в районы, связанные со смертью и организованным насилием, такие как бывшие поля битвы, концентрационные лагеря и места массового уничтожения, такие как Ground Zero в Нью-Йорке или поля убийства Чхоунг Эк в Камбодже. Известный немцам как Gruseltourismus или «содрогающийся туризм», темный туризм вызывает некоторые примитивные эмоции в зрителе, такие как террор, уничтожение и потеря. Его иногда называют «траурной болезнью».

Где вы смотрите в таком месте, где человек окружен реальностью катастрофы, которая никогда не должна была произойти? Надеюсь, внутри, к источнику человеческих ценностей, который социолог Дональд Карвет предлагает «ложь в человеческих чувствах, а не в человеческом разуме; его заземление не в голове, а в том, что Жан-Жак Руссо называл «жалостью», в которой он имел в виду «сочувствие» или симпатию, отличную от простой эмпатии, которая включает в себя когнитивное воображение, как другой чувствует, но не обязательно заботится ».

Волосы, обувь, чемоданы, кости – снова взглянув на артефакты, собранные и представленные в музее Аушвица, мы надеемся, научим нас заново о наших самых темных людях, о том, как мы все теряем человечество, когда мы дегуманизируем других.

_________________

Все приведенные выше цитаты из «Психеи Клио»: http://groups.google.com/group/cliospsyche/

Следуйте за мной: http://www.twitter.com/mollycastelloe