Обучение от менструации Orca

На небесах и на земле больше вещей, Горацио, о которых мечтают в вашей философии. – Уильям Шекспир, Гамлет (Акт I, Сцена 5)

Менопауза – это предмет, который по-разному вызывает шутки, страдания и дезориентацию. Но среди исследователей китообразных он представляет собой грозную загадку. Помимо людей, есть только два других вида, оба китообразных, которые, как известно, следуют этим гормональным ритмам: Pilot Whales ( Globicephala ) и великолепным черно-белые Killer Whales ( Orcinus orca ). Хотя некоторые перестают переносить молодых из-за хрупкости или болезни, самки других видов остаются плодородными на протяжении всей своей жизни. Биологи утверждают, что, поскольку менопауза берет будущие инвестиции женщины из генофонда, это создает существенный недостаток. Идея состоит в том, что если ваши гены больше не работают, то вы и ваша линия будут стремиться потерять. Поэтому вопрос в том, почему? Почему эгоистичный ген сделал бы что-то вроде бы противоположного эволюционному успеху?

Гипотеза заключалась в том, что глубина опыта, накопленного более старшими, составляет бесплодие. Репродуктивные энергии можно перенаправить, чтобы помочь остальной семье. Но теперь недавнее исследование утверждает, что причина менопаузы «темнее». Пожилые женщины, утверждают исследователи, изо всех сил, потому что их эффективно вытесняют из репродуктивной расы: они теряют бои над ресурсами с их энтемами и сестринскими дочками. «Мать-кит нуждается в дополнительной поддержке на 42% для кормления ее теленка», и «потому что орки делят еду, которую они ловят, она может получить эти калории, требуя большую долю». Хотя гораздо более социально-логически продуманный матриарх «вероятно, находит и улавливает большую часть лосося. , , . Дочери и внуки, вероятно, в конечном итоге получат большую часть его на своих тарелках, возможно, через борьбу и накопление ». [1, 2]

На первый взгляд теория репродуктивного конфликта, по-видимому, решает загадку ментальной киты Кита. Но когда общество Орки более тщательно рассматривается через объектив нейропсихологии, изнутри, появляется совершенно другая картина и согласуется с огромным накоплением данных о природе Орки и других животных. Он начинается с изучения того, кто действительно есть Орка, и как развивается их самосознание и нравственность.

• 5 способов выйти из ловушки нерезкости
• Интернет Порнография и Young Minds
• De-crazifying Crypto, часть II: Открытое письмо на Уолл-стрит
• Если эгоистичные гены строят мозги, почему мы не все солипсисты?
• Мышление Нежелательные Мысли

Во-первых, прежде чем вникать в воды Орки, найдите минутку, чтобы задуматься о собственном ощущении себя. Например, подумайте о том, как вы можете ответить незнакомому человеку, который спрашивает: «Кто вы?». Ваш первый ответ может быть вашим именем («Мэдлин Харрисон», «Питер Бекворт»). Или вы можете обратиться к своей профессии («студент», «водопроводчик») или этнической принадлежности («итальянский», «маори»). Ваш ответ также может зависеть от местоположения – после работы в бейсбольной игре («кувшин»), в общественном зале («сосед с двумя дверями») или вечеринке («брат Джимми»). Все эти ответы отражают самосознание – аспекты вашего чувства собственного достоинства. Но они раскрывают что-то еще.

Прямо или косвенно, каждый ответ на вопрос «Кто вы?» Относится к другому человеку, независимо от того, является ли человек («брат Джимми») или группой («сантехники»). Даже ваше имя связывает вас с кем-то – с вашей семьей. Мы знаем, кем мы являемся те, с кем мы связаны, а также теми, кого мы не являемся. «Я женщина (не мужчина)» или «Я маори» (а не американец). «Я водопроводчик» (не фермер) и так далее. Чувство «я» внутренне реляционное. Начальное и внутриутробное развитие множественное. Для танго требуется не менее двух: будь то сперма и яйцо или мать и младенец.

Как и мы, чувство собственного интеллекта, мозга и ума Killer Whale формируется благодаря привязанности и отливу и последующим межличностным связям с младенчества вперед. Но в отличие от большинства урбанизированных, промышленных и технологических потомков, младенцы, которые родом из древних коллективно ориентированных культур, таких как Орки, Слоны и племенные люди, рождаются в комплексе вложенных, матрешко-подобных отношений, охватывающих пространство и время. Родственники Натали Орки поддерживают сильные связи, и они никогда не отделены друг от друга более чем на несколько часов. В этом просоциальном коконе молодые люди продолжают лелеять и защищаться. Orca «I-ness» легко интегрируется в сеть чередующихся социальных, экологических и культурных моделей, в которых вся коллективная история, ДНК и опыт сообщества живут в каждом человеке. Разум, самость, культура и экология – это совместные процессы в диалоге посредством эпигенетического взаимодействия. Орки живут и дышат, «динамическое пространство, в котором живет вся общность существ, существующих в мире; это люди, растения, животные, горы, реки, дождь и т. д. Все связаны как с семьей ». [3] Таким образом,« я »неявно вливается в ценности и традиции культуры, в которой она встроенный. Самость Орки воплощает мораль Orca – Killer Whale regles du jeu .

• Без тестостерона, будет ли война?
• Кэрри Фишер: превращение проблем в пуанты
• Исцеление вашего позора и вины через самопрощение
• Секретная жизнь прокрастинаторов и стигма задержек
• Насколько распространены травмы, связанные с сексом?

Орки хорошо известны строгими внутрикорпоративными правилами поведения. Например, помимо двух исключений – L98 (Luna) и A73 (Springer) – на сегодняшний день нет ни одного человека, который окончательно отошел от тихоокеанских северо-западных южных резидентских матрилин (линии общего спуска от конкретной женщины, прослеженной через индивидуальную орку матери, между поколениями). Члены просто не расходятся. Они никогда не покидают свой социальный дом и не ассоциируются исключительно с другими матролинами внутри своего сообщества и сообщества. Социолог Говард Гарретт, который вместе со Сьюзан Бертой, соучредителем некоммерческой сети Orca, описывает южные резидентские культурные нравы:

Орки – существа правил. Они действуют в соответствии с очень глубоко укоренившимися традициями. Они существуют в оболочке их культур и постоянно настроены друг к другу. Они выше эмоциональных всплесков и бессознательных деструктивных действий. Орки не сражаются, они не участвуют в соревнованиях, нет никаких споров или требований к власти, и они не убивают друг друга. Они заботятся друг о друге и учат своих детей этому пониманию и уважению поколения за поколением. Они всегда находятся в акустическом контакте, разговаривая взад-вперед. Мы видим, что матриархи дают команды и руководят семьей. Они настолько хорошо связаны, что в одно мгновение они могут изменить направление, полностью синхронизироваться. Они создают и разделяют значения друг с другом и группой, которые передают очень сложную сенсорную и познавательную информацию. Их чувствительность и острый интеллект поражают. [4]

Это описание резонирует с тем, что моральный нейропсихолог Нотр-Дама Дарсиа Нарваес называет этикой взаимодействия .

Этика взаимодействия связана с эмоциями интимности и межличностной гармонии в настоящий момент, а это значит, что правильный мозг является доминирующим опытом. Взаимодействие как «мораль гармонии» – это любовь / забота / привязанность, совершенствование и возвышение. Этика взаимодействия охватывает понятия поклонения и чувства сообщества. Взаимодействие «здесь и сейчас», оно испытывает полное присутствие в потоке жизни, соединяясь с другими в данный момент. [5]

Орки также демонстрируют жесткие правила поведения вне своего сообщества. Несмотря на свой размер, Орки не проявляют насилия, кроме тех, которые они едят. Нет ни одного случая, когда Орка преследовала бы или вредила человеку во всей известной истории, которая включает в себя тысячи и тысячи лет аборигенного прошлого из вод, простирающихся от Антиподов, до Северной Америки, Азии и Европы. И за более чем сорок лет наблюдался только один случай внутривидовой враждебности Орки. Говард Гаретт:

Мы никогда не видим Оркас, торчащих головы или набивающих друг друга, как переходники, когда они снимают Морского льва. Существует только один случай, когда в 1993 году [Канадский исследователь Орки] Грэм Эллис наблюдал конфликт Орка-на-Орке. Он увидел, как J Pod подошел к бухте к югу от Нанаймо. Помимо бабушки, матери и новорожденного, весь стручок мчался в бухту и избивал три переходных орка. Эллис видел, как таранились воды, и переходники сбежали. Никто не был убит. Мы понятия не имеем о причине и почему это произошло. Однако то, что он говорит, заключается в том, что Орка развил сознательные философские культуры и традиции, чтобы позволить им жить практически без конфликтов. Это также говорит нам, что мы знаем только часть того, как общаются Орка. Это настоящий урок того, как мало мы знаем и глубина их интеллекта и культур. [6]

Orca межличностные отношения служили им хорошо. Сильная сила их семейных и культурных связей позволила Оркасу противостоять неумолимому натиску людьми – но едва ли. Семь Орков J Pod умерли только в прошлом году. Три Орки, вероятно, умерли от голода в результате плотин и перелова, которые потрошили их основную диету, лосось. За месяц до того, как 105-летний J2 (также называемый «бабушка») исчез, она показала заметное ослабление и истощение.

Орки поддаются другим смертельным угрозам. J34 (по прозвищу «Doublestuf»), крепкий восемнадцатилетний мужчина, был найден вымытым на берегу, его тело сильно абразивно. Отсутствие внутреннего ущерба предполагает, что причиной его смерти могут быть ударные волны, связанные с военной деятельностью. [7] Затем есть Токита (известная как Лолита), женщина, которая была схвачена и похищена из ее семьи в качестве младенца, привезена в аквариум, где она томилась с 1970 года. [8] Страшная ситуация с южными жителями побудила их листинг под угрозой. Однако ключевые проблемы, плотины и перелов рыбы остаются без внимания.

Впоследствии, с этой моральной нейропсихологической и культурной точки зрения, гипотеза «матери-дочери» гипотезы о менопаузы Орки представляется весьма неправдоподобной. Хотя он характеризует западную человеческую культуру, ценности и даже академические институты, конкурентное поведение «собачьей собаки» не имеет места в сдержанном, изысканном просоциальном мире оркинской орки . Эти киты не пассивные жертвы «моих генов заставили меня это сделать». Скорее, Orcas демонстрируют эмоциональный и социальный интеллект с мозгами, умами и моралью, превосходящими мозги современных людей.

Культура Southern Resident Orca поднимает некоторые важные моменты для науки и общества. Во-первых, Killer Whales предлагают моральный образец, чтобы отвести наш вид от его жестокого, социопатического пути к просоциальному миру и уважению к животным родственникам и друг другу. Во-вторых, история менопаузы в Орке – это предметный урок, иллюстрирующий опасности создания предположений о мотивах других культур. Бездумная проекция тени современного человечества на другие виды представляет собой глубокое этическое и научное нарушение. Подобные ошибки были сделаны другими эволюционными теоретиками, которые «предполагают, что сегодняшнее поведение человека нормальное и нормативное, а затем попытаться объяснить его как адаптивное» [9].

Как показывают многие племенные человеческие культуры, и исследователи обнаружили, что 99% человеческого рода функционируют в заботе об обществе, подобном Оркам. Современное человечество может руководствоваться эгоцентричным усилением, но подавляющее большинство людей и нелюдей не имеют и не делают этого. [9, 10] Просоциализм животных как движущая сила эволюции чередуются с конкуренцией – это не новая идея. В 1902 году российский ученый Питер Кропоткин опубликовал «Взаимная помощь: фактор эволюции», где он подробно остановился на «теории взаимопомощи», изложенной зоологом Карлом Кесслером. Оба ученых утверждают, что сотрудничество, помощь и воспитание, а не конкуренция и конфликт, пронизывают гены животных. Кропоткин видел это во время путешествий в Сибири и Маньчжурии:

Два аспекта животной жизни произвели на меня наибольшее впечатление во время путешествий. , . Одной из них была крайняя тяжесть борьбы за существование, которое большинство видов животных должны вести против необузданной Природы. , И другой был, что даже в тех немногих местах, где животная жизнь изобиловала, я не смог найти – хотя я с нетерпением ее искал – эту ожесточенную борьбу за средства существования. Во всех этих сценах животной жизни, которые проходили перед моими глазами, я видел, что взаимная помощь и взаимная поддержка поддерживались до такой степени, что заставило меня подозревать в ней особенность, имеющую наибольшее значение для поддержания жизни. [11]

Последний и третий урок Orcas состоит в том, что философия Орки гораздо больше, чем мы в настоящее время можем мечтать. И, как показывает жалкое видео Tokitae в одном из бесконечных зрелищных зрелищ на Майами-Сиквариуме, именно наш вид виноват в темных делах, а не в Орках. Когда вы сталкиваетесь с культурой, гораздо более развитой и изощренной, нам лучше всего смотреть и учиться у китов, чтобы однажды наш вид смог достичь высот орковской мудрости.

Литература цитируется

[1] Крофт, Д. П., Р. Р. Джонстон, С. Эллис, С. Наттрасс, Д. В. Франкс, Л. Дж. Брент, С. Мацци, К. Балькомб, Дж. К. Форд и М. А. Кант. 2017. Репродуктивный конфликт и эволюция менопаузы у косаток. Текущая биология. http://www.cell.com/current-biology/abstract/S0960-9822(16)31462-2

[2] Моррелл, V. 2017. Исследование предлагает удивительную причину, по которой киты-убийцы проходят через менопаузу. http://www.sciencemag.org/news/2017/01/study-suggests-surprising-reason-…

[3] Юсто Окса цитируется в Marisol de la Cadena, Earth Beings: Ecology of Practice for Andean Worlds (Durham, NC: Duke University Press, 2015).

[4] Гарретт. H. цитирует в Bradshaw GA 2017. Угроза ярости: Кто эти страшные животные на самом деле . Пресса Йельского университета.

[5] Нарваэс, Дарсия. Триединая этика: нейробиологические корни нашей множественной морали. Новые идеи в психологии 26, вып. 1 (2008): 95-119.

[6] Гаррет, Х. В дискуссии с автором. Январь 2017 года.

[7] Берта, С. и Х. Гаррет. 2017. В дискуссии с автором.

[8] Orcanetwork, 2015 год. «Предложение о выводе орки Лолиты ее родной среде обитания на северо-западе Тихого океана», http://www.orcanetwork.org/Main/index.php?categories_file=Lolita, доступ к ноябрю 2015 года.

[9] Нарваэз, D. 2013. 99 процентов развития и социализации в эволюционном контексте. В Фрай, Дуглас, Война, Мир и природа человека: сближение эволюционных и культурных взглядов.

[10] Ингольд, Т. (1999). О социальных отношениях группы охотников и собирателей. В RB Lee и R. Daly (Eds.), Кембриджская энциклопедия охотников и собирателей (стр. 399-410). Нью-Йорк: Пресса Кембриджского университета.

[11] Кропоткин, 1902/2012 Взаимопомощь: фактор эволюции. Courier Corporation.