День памяти: подарок, который продолжается

«Каждый человек должен потерять битву в юности, поэтому он не теряет войны, когда стареет». – Джордж Р.Р. Мартин, «Праздник для воронов»

День памяти и его время отражения – подходящее время для рассмотрения экзистенциального характера воинственности. То есть те, кто тяготеют к злу и хаосу для других, часто находят психологический, физический и духовный смысл в борьбе за порядок, жизнь и справедливость. Разрушение находится у нас на пороге, и нам нужны наши вооруженные силы (как внутри страны, так и за рубежом). Они охотно подвергаются защите нашего народа. Не только когда звонили, но сейчас – всегда прямо сейчас. Дон Хуан Матус однажды сказал: «Дух проявляет себя с одинаковой интенсивностью и последовательностью, но только воины постоянно настроены на такие откровения».

Источник: первый взгляд

Наша культура захвачена сущностью воинства и самоотверженной отдачи одной жизни для другой. Несмотря на способность к насилию и боевому духу, воины несут неизмеримое и прекрасное качество: человеческое сочувствие и сострадание. Чувства тех, кого они защищают, резонируют с ними, но выражение воина парадоксально. Люди часто неправильно понимают, говоря: «Вы берете жизнь, чтобы спасти жизнь»? Ответ – да! Как тонко настроенные эмоциональные инструменты, подвергаясь смерти и разрушениям (лицензированные и требуемые нашим обществом), фактически перемещает их к проявлению продолжения жизни как уязвимой эмоции и цели, иронически нерушимой .

В сцене из графической новинки 2006 года, V для Vendetta , главный герой был снят во много раз над арканым злодеем фильма. Ужас, злодей плачет в отчаянии: «Умереть! Умереть! Почему ты не умрешь? »Он отвечает:« За этой маской больше плоти. За этой маской есть идея и идеи пуленепробиваемы ».

• Уход за жертвой деменции
• Рози Кун о трансформационном коучинге
• Создание пространства для горя и потерь
• Кофе как антидепрессант: его плюсы и минусы
• Мир не иллюзия

Будучи физическим мужчиной или женщиной, можно потерпеть неудачу, забыть или умереть, но через десять, сто или одну тысячу лет идея этого мужчины или женщины все еще может изменить мир. Он одновременно мощный и благородный, и мы никогда не забудем! Вот почему в День памяти – и каждый день – мы всегда должны помнить и благодарить Бога за них.

Мы должны не только говорить о смерти, мы должны понимать и ценить благородство жертвоприношения и становиться комфортно с духовным компромиссом, который приходит с воинами, теряющими физическую связь со Вселенной. Только война только делает воина, но служение и жертву. Мы видим это каждый день в наших вооруженных силах, но остается вопрос: как человек может участвовать в опасности или боли другого и, не задумываясь, самовольно жертвовать своей жизнью ради другого?

Немецкий философ Артур Шопенгауэр объяснил жертву как прорыв метафизического осознания того, что вы и другие едины . «Сепаратизм – это только эффект временных форм чувствительности времени и пространства». Истинная реальность – это единство со всей жизнью – метафизическая истина, которая становится спонтанно осознанной в тот момент.

• Баланс: ключ к успешному восстановлению от алкоголизма
• Выжить в праздники, когда вы хронически больны
• Просвещенная деятельность
• Что делать, когда жизнь попадает в вентилятор
• Должен быть хороший разум

Такой воин – тот, кто отдал свою физическую жизнь определенному порядку реализации этой истины. Это послание мифа! Вы, как вы сами знаете, не являются окончательной формой вашего существа, и мы все должны умереть в этом понимании так или иначе.

С таким осознанием самоотверженное отношение воина к другим никогда не бывает в момент слабости, несмотря на их связь с миром. Столкновение с чужой смертностью похоже на вашу собственную, но это может быть позитивный и духовно просвещенный обмен. Признание собственного сущностного бытия в другом наиболее четко и красиво проявляется в тех случаях, когда воин, уже находящийся на грани смерти, активно заботится о благополучии и спасении других.

Н. С. Шалер выразил на рубеже 20-го века: «Героизм – это прежде всего рефлекс ужаса смерти. Мы больше всего восхищаемся мужеством смерти; мы даем такую ​​доблесть нашему наивысшему и постоянному обожанию; это глубоко нас трогает в наших сердцах, потому что мы сомневаемся в том, насколько мы были бы храбрыми. Когда мы видим человека, мужественно стоящего перед его собственным исчезновением, мы репетируем величайшую победу, которую мы можем себе представить ».

Психолог Эрнест Беккер объяснил, что, как существа, мы сознаем смерть. «Как организм нам суждено увековечить себя и определить зло как угрозу для этого увековечения. Поэтому мы видим зло во всем, что ранит нас, причиняет боль или лишает нас какого-либо удовольствия ».

Мы с тобой озабочены опасностью и злом и даже в отсутствие непосредственной угрозы смерти; наши жизни по-прежнему являются медитацией. Единственное плановое предприятие по контролю или устранению этих угроз осталось от тех, кто больше, чем жизнь, наших воинов. «Знание» – это лишь расширение нашего человечества, которое мы вынуждены обрабатывать в момент истины – нашу правду или чужую. Те, кто принесли конечную жертву, выполнили свою героическую судьбу и действительно наконец в мире, но для воинов, которые были выбраны, чтобы избежать собственной опасности в исполнении их служения другим, предназначены только для того, чтобы нести всю жизнь страдания – неизбежное парадокс. Еще не зная мира, они обременяют страдания для других, чтобы они знали мир.

От короля Леонидаса до короля Давида, Робин Гуда до Бэтмена, Спартака с Уильямом Уоллесом или просто наших отцов, матерей, сыновей и дочерей, которых мы отправляем для защиты и защиты, мы назвали наших воинов «спасителями» как в буквальном, так и в символическом смысле , Они избавляют нас от зла ​​и прекращения высшей жизни наших душ. Благородные инстинкты, возникающие из этой системы культурного героя, позволяют нам поверить, что мы можем преодолеть смерть, участвуя в чем-то долговременном. Служба и честь вооруженных сил обеспечивают это чувство ценности и обязательство перед другими. Пусть Бог благословит их всех!

Copyright © 2016 Брайан А. Киннэрд

Д-р Kinnaird является бывшим военным курсантом ROTC в Канзасском государственном университете, сотрудником службы карьеры и сыном ветерана Вьетнама. Посетите его колонку «Герой в вас» для получения дополнительных статей о героях и героизмах. Он доступен для выступлений, а его сайт – The Hero Complex.

Ссылки и рекомендуемые чтения:

Беккер, Э. (1973). Отрицание смерти . Simon and Schuster Inc. Нью-Йорк, Нью-Йорк.

Шопенгауэр А., Холлингдейл [переводчик]. (1973). Очерки и афоризмы . Классика пингвинов.

Shaler, NS (1901). Человек: исследование жизни и смерти . Эпплтон: Нью-Йорк.

Вачовски (продюсер), & McTeigue (директор). (2005). V для Vendetta [Motion Picture]. Соединенные Штаты: Warner Bros.