В выпуске «Журнала социальных проблем», выпущенном в декабре 2015 года, впервые посвящена своевременная, но спорная тема межэтнического брака в США. Во вступлении редакторы выпусков Стэнли Гейнс, Эдди Кларк и Стефани Аффуль идентифицируют основные концепции и выводы в современных исследованиях по этой важной теме.
Сегодня, спустя почти 50 лет после решения Верховного суда США, Loving v. Virginia легализовала межрасовый брак, эти браки становятся все более распространенными, составляя 14,6 процента новых браков в США. Встреча культур нигде не является более очевидной или интимной, чем в межрасовом браке, и все большее число таких браков предполагает, что раса становится менее важным делением. Но только 43 процента американцев считают эту тенденцию «полезной для общества». И многие межэтнические пары по-прежнему сталкиваются с различными формами расизма, от семейного неодобрения к дискриминации по работе и ненависти.
разработать новую меру обследования, чтобы сравнить общее одобрение людьми межрасовых отношений с их личной готовностью выйти замуж за кого-то другого. Авторы считают, что респонденты с большей вероятностью одобряют смешанные браки для «других», чем для себя. Таким образом, хотя 75 процентов белых выражают одобрение черно-белого брака, когда его спрашивают по традиционному вопросу, только 49 процентов белых мужчин и 39 процентов белых женщин выражают готовность выйти замуж за черного человека. Они заключают, что исследования отношения к межрасовому браку должны отличать личность от обобщенных взглядов.
Wu et al. свидетельствуют о наличии пробелов в межрасовом браке между расовыми группами. У азиатов самый высокий уровень смешанных браков с белыми из-за высокого уровня социально-экономической ассимиляции и ограниченных возможностей для эндогамии. У чернокожих самый низкий уровень смешанных браков из-за социальной дистанции с белыми. Из-за экономического неравенства и высокой степени сегрегации жилья они имеют меньше контактов с белыми и могут также иметь более высокий смысл солидарности в группе. (Около 43,9 процента азиатских женщин и 34,9 процента азиатских мужчин вступают в брак в межрасовом отношении, по сравнению с 7,7 процента чернокожих женщин и 18,3 процента чернокожих мужчин).
Исследования, посвященные поддержанию межрасового брака, относительно редки. Это позор, поскольку в дополнение к обычным вызовам такие браки сталкиваются с внешним давлением, таким как расизм и проводящие различные культурные или расовые идентичности. Изучение Дайнтона связи в межрасовых браках выявило поведение, которое нужно использовать, и те, которых следует избегать. Использовать: управление конфликтами, как прощение и понимание, и полагаться на семейную сеть для социальной поддержки. Чтобы избежать: давать нежелательные советы, уклоняться от важных обсуждений и флиртовать с другими, чтобы не допустить скуки. По сравнению с внутриполыми парами навыки разрешения конфликтов особенно важны для межрасовых пар; в то время как использование заверений и позитивности относительно менее важно.
Являются ли иммиграционные политики США создающими барьеры для межрасового / межэтнического брака для пар с смешанным статусом, особенно с несовершеннолетними без документов? Schueths утверждает, что законы затрудняют гражданам любить, жениться и жить в США с выбранным человеком, даже если эти законы остаются в значительной степени неизвестными для общественности. (Из 11 миллионов нелегальных иммигрантов, проживающих в Соединенных Штатах, около 500 000 человек, как считается, вступают в брак с гражданами США или постоянными жителями.) В конечном счете, утверждает она, эти законы противоречат понятию конфиденциальности в браке, политике, которая запрещает вмешательство государства в семейные дела.
В заключительной статье редактор Эдди М. Кларк и др. Рассматривают межэтнические отношения, используя теорию взаимозависимости и инвестиционную модель в качестве основы. Они рассматривают роль вознаграждений, затрат, инвестиций, альтернатив и того, как эти переменные относятся к удовлетворению отношений. Хотя межэтнический брак стал более распространенным и менее спорным, чем когда-то, он остается центром плодотворной учености.
