Я горжусь тем, что я был депрессивным американцем

Источник: pixabay free image

Когда мы отправимся отпраздновать еще 4 июля, чтобы отметить независимость нашей страны от англичан, мне напоминают, как мы разделяем понятие о том, как определить «американец».

Читатель моей колонки в последнее время жаловался, что ее коллега занимает политическую позицию, используя термин «американец», чтобы описать любого, кто родился в этой стране, независимо от этнического наследия, как средство появления слепого слепого. В этом примере, хотя понятие «цветной слепоты» звучит похвально, его также можно интерпретировать как нечувствительное к чьему-либо фону, истории и культуре. Читатель объясняет: «Назовите меня чрезмерно гордым, но я категорически предпочитаю термин« азиатско-американский », потому что просто говорю« американец », как мой коллега сделал, это неуважение к наследию моей семьи и нашему происхождению и тому, как они формируют нас сегодня».

Имейте в виду, что разногласия с переносимыми американцами не новы в этой стране. Почти сто лет назад в 1915 году, когда Америка была на пороге вступления в Первую мировую войну, бывший президент Теодор Рузвельт также открыто критиковал американцев, которые имели эту расколотую идентичность. В своем выступлении перед ирландской католической аудиторией он не оставил никаких сомнений в том, где он стоял по этому вопросу:

«В этой стране нет места для перенесенного американизма. Когда я говорю о переносимых американцами, я не говорю о натурализованных американцах. Некоторые из самых лучших американцев, которых я когда-либо знал, были натурализованными американцами, американцами, родившимися за границей. Но американцы, стоящие в переносе, не совсем американцы … Единственным абсолютно определенным способом уничтожить эту страну, предотвратить любую возможность ее продолжения быть нацией вообще, было бы позволить ей стать клубом ссорных национальностей, замысловатый узел немецко-американцев, ирландских американцев, англичан-американцев, франко-американцев, скандинавских американцев или итальянцев-американцев, каждый из которых сохраняет свою отдельную национальность, каждый в душе чувствует больше симпатии к европейцам этой национальности, чем с другой граждане Американской Республики … Нет такой вещи, как переносимый американцем, который является хорошим американцем. Единственным человеком, который является хорошим американцем, является человек, который является американцем и ничем другим »1.

• Компьютеры Judge Personality лучше, чем люди делают
• Жизнь с редким или сердитым партнером
• Фергюсон: Почему нам так трудно согласиться с истиной?
• Нарциссизм: почему это так сильно в политике
• 5 способов поддерживать пожизненную дружбу

Частью страха той эпохи было то, что американцы чувствовали себя едиными и успокоенными перед лицом войны. Бывший президент Вудро Вильсон также повторил озабоченность Рузвельта, сказав: «Любой человек, который несет с собой дефис, несет кинжал, который готов окунуться в жизненные силы этой республики, когда он будет готов» 2.

Этот националистический пыл и страх перед этническими американцами, предавшими свою страну, были лучше всего проиллюстрированы во время Второй мировой войны, поскольку более 110 000 японских американцев были отправлены в лагеря интернированных с серьезными опасениями, что они предают свою верность Америке.

Сегодня вопрос о переносимых американцами проблемах, возможно, объясняется миграционной политикой нашей страны и влиянием разнообразия на американскую психику. Консервативный радио-ток-шоу хозяин, Раш Лимбоу доходит до того, чтобы различать прошлых иммигрантов и сегодняшних новых прибывших. «Итальянцы-американцы пришли, и они стали американцами. Они придерживались своих традиций и были Маленькая Италия в разных городах и всех остатках. Но сначала они были американцами, а не итальянцами. И они не требовали от Америки сменить то, что они принесли с собой. Они изменились, чтобы вписаться в то, что было в Америке. Они, по сути, ассимилировались в отличную американскую культуру, к которой они стремились быть частью »3.

• Что мужчины должны своим матерям
• 12 способов уменьшить напряжение
• Позор: Третий столп цивилизации
• Компромиссы владения оружием
• Tapped Out Teens: 4 стратегии стресса, которые работают

Забота Лимбо заключается не столько в переносимости американского бренда, сколько в стремлении к ассимиляции. Как мы определяем ассимиляцию, это тема для себя, но стоит отметить, что итальянцы-американцы, немцы-американцы и более ранние европейские иммигранты не несут ощутимую стигму или угрозу лояльности, как это говорят арабо-американские, мексиканские американцы , или азиатско-американские.

Поэтому, несмотря на успехи, достигнутые этой страной в плане терпимости и интеграции, по-прежнему существует реальный страх перед расовыми делениями и групповой классификацией, приводящий к фрагментации или распаду американского общества. Я полностью не согласен с этим страхом, поскольку моя собственная идентификация как китайца-американец никоим образом не уменьшает моего патриотизма или верности Соединенным Штатам. Во всяком случае, это увеличивает мою лояльность, так как описание самого себя, как китайско-американское или азиатско-американское, должно информировать других о моем американизме, а также отдавать дань уважения и признавать ту часть меня, которая отличается от той, что относится к итальянско-американскому или еврейско- Американский. Мне нравятся культурные различия, потому что я считаю, что эти различия делают нас еще более «американскими».

Следуйте за Сэмом Луи в Твиттере https://twitter.com/SamLouieSpeaks

Источники:

1 «Рузвельт Бары дефинированные». Нью Йорк Таймс. 13 октября 1915 года. Источник: http://query.nytimes.com/mem/archive-free/pdf?res=9901E0DD1239E333A25750…

2, извлеченный из Вудро Вильсона: заключительный адрес в поддержку Лиги Наций, americanrhetoric.com

3 Rush Limbaugh «Переселенные американцы и иммиграция» (31 марта 2014 года) из http://www.rushlimbaugh.com/daily/2014/03/31/hyphenated_americans_and_im…