Что значит смотреть на евреев? Часть 3: Неевреи

Мэрилин Монро, прежде чем она была еврейкой

Многие мои пьесы направлены на выяснение путаницы вокруг концепций расы и этнической принадлежности. В двух предыдущих обсуждениях речь шла о «поиске евреев»: первый касался восточноевропейских евреев, а второй – сефардских евреев.

Среди комментариев, которые я получил, несколько были неевреями, у которых был опыт принятия другими евреями, и на основании этого предположения были восприняты либо доброжелательно, либо антисемитизмом. Люди не любят иметь свою идентичность, помеченную иначе, чем те, которые они обозначают сами собой, и им, конечно, не нравится быть целью фанатизма. Но примеры культурной неверной маркировки также поднимают интересные вопросы о вовлеченных культурных категориях.

Существует множество способов – все они ошибочны – люди делают суждения о культурной идентичности или членстве в группах других. К ним относятся внешний вид людей, одежда и имена. (См. Мою пятичастную серию «Что говорят нам имена», в основном часть 3 по расе и религии, но также и другие части популярных имен, фамилий, социального класса и пола.) Здесь нас интересуют физические черты внешнего вида что американцы считают расовыми или этническими идентификаторами.

Вот пример. Десятилетия назад, когда я заканчивал докторскую степень по клинической психологии, итальянский-американский аспирант рассказал мне об опыте, который она испытала на стажировке в университетской психиатрической больнице на юге. Она была в лифте с белым мужчиной, который читал ее намету и, увидев, что она психолог-психолог, сказал: «Ты заслуга своей расы».

Вместо того, чтобы сосредоточиться на сомнительных взглядах человека на расу и его наивном предположении, что он предлагает комплимент, я хотел бы обратить внимание на его расовую ошибку категории. Поскольку у стажера была коричневая кожа, черные волосы и темные глаза, он предположил, что она черная, хотя она и другие в ее социальном мире считали ее белой.

Социологи иногда проводят различие между отмеченными и немаркированными категориями, где «немаркированные» – это нормальное положение вещей, на которое не нужно ссылаться, – это социальный воздух, которым мы дышим, или вода, на которой плавают рыбы, – в фоне, в котором социальные отношения и дискурс существует. (Термины взяты из лингвистики, где глагол, подобный улыбке, не отмечен, а смайлик отмечен, потому что -ее окончание указывает на прошедшее время.)

В Соединенных Штатах, где люди, считающиеся белыми, являются большинством населения и обладают преобладанием власти и статуса, белый является немаркированной категорией. Большинство белых людей изначально озадачены предложениями вроде «Я видел, как этот парень разговаривал с этим белым парнем». Напротив, предложение типа «Я видел, как этот парень разговаривает с этим черным парнем» может показаться просто описательным для них, потому что немаркированный парень считается белым парнем . Ситуация различна в черной обстановке, где можно действительно услышать предложение типа «Я видел, как этот парень разговаривал с этим белым парнем». Однако в смешанной по расовому признаку фразе «Я видел, как этот парень говорил с этим черный парень "может не спровоцировать комментарии чернокожих, потому что они признают, что белый является немаркированной категорией в обществе в целом.

Подобно тому, как черный является отмеченной категорией в нашей преимущественно белой стране, еврейский язык является отмеченной категорией в нашей преимущественно христианской стране. Как я объяснил в своей статье о сефардских евреях, существует существенное совпадение между физическим обликом евреев и неевреев, которые происходят из той же части мира. Следовательно, говоря о европейских иммигрантах и их потомках, следует ожидать, что некоторые неевреи выглядят евреями, а также некоторые евреи не делают этого. В случае евреев, которые не выглядят еврейскими, проблема не возникает, потому что они считаются частью немаркированной категории (хотя, как и у чернокожих, которые «выглядят белыми», иногда они могут подвергаться фанатичным комментариям из-за их немаркированный внешний вид).

Дело не для евреев, которые выглядят евреями, потому что их внешний вид заставляет других предположить, что они являются частью отмеченной категории. В результате, если другие обращают внимание на их кажущуюся классификацию, это то, с чем им приходится мириться.

Источник изображения

Wikimedia Commons: Мэрилин Монро в фильме 1953 года Ниагары режиссера Генри Хэтэуэй. Цифровой трейлер от SabuCat Productions, распространяемый 20th Century Fox. (Это изображение является скриншотом из трейлера общественного доступа к фильму. Трейлеры для фильмов, выпущенных до 1964 года, находятся в общественном достоянии, потому что они никогда не защищены авторским правом отдельно).

http://commons.wikimedia.org/wiki/File:Marilyn_Monroe_Niagara.png

Ознакомьтесь с моей последней книгой «Миф о расе», которая развенчивает общие заблуждения, а также мои другие книги на http://amazon.com/Jefferson-M.-Fish/e/B001H6NFUI

Миф о расе доступен на Amazon http://amzn.to/10ykaRU и Barnes & Noble http://bit.ly/XPbB6E

Друг / Как я на Facebook: http://www.facebook.com/JeffersonFishAuthor

Следуйте за мной на Twitter: www.twitter.com/@jeffersonfish

Посетите мой сайт: www.jeffersonfish.com

Intereting Posts

Лидер как исполнитель: проведите путь к максимальному успеху 8 подсказок языка тела, которые могут помочь вам в решении проблем Что вы действительно можете ожидать от терапии пары Советы по взаимоотношениям: как только мошенник, всегда мошенник? «Вы не победитель» Секс и насилие: мужские воины Там идут мама года! Мой победный урок по личной ответственности Интеграция Dreamwork в клиническую практику Беспокоитесь, что ваш партнер сбросит вас? Тогда это может быть более вероятным 8 вещей, которые я больше всего прошу в результате хронической боли и болезней Подчеркнуто? Прогуляйся! Патерно, штат Пенсильвания и Педофилия Вампиры и зомби: монстры из Zeitgeist Взгляд изнутри на религию Чувства, которые лежат в основе наших критических замечаний