Где еще не пропала женщина? Расширение прав и возможностей в Прометее

Entertainment Weekly

Только один из дроидов? Женщины продолжают искать трехмерные, расширяющие возможности роли в научной фантастике и в Голливуде.

Источник: Entertainment Weekly

В то время как специальные эффекты развивались в положительном направлении, некоторые критики утверждают, что научно-фантастические фильмы сделали шаг назад, когда речь заходит о расширении прав и возможностей женских персонажей. Давайте еще раз взглянем на Prometheus (2012). Элизабет Шоу (ее имя кивком для героини из почтенного сериала « Доктор Кто ») демонстрирует мощные побуждения – учиться, любить и сохранять свою веру в нечто большее – это то, что лучше всего нас воспринимает как вид. Шоки и Рипли, освободившись от некоторых гендерных стереотипов Голливуда, являются лидерами, женщинами науки и выжившими, способными к большим мужествам и состраданием, и оба борются с технологиями, которые безразличны к их бедственному положению.

В инопланетяне Рипли, едва сбежав от убийственного робота, который рассматривал миссию как первостепенную, а экипаж был расходуемым, впоследствии не может предотвратить бессознательный обратный отсчет компьютерной системы (названной Мать) до самоуничтожения. Поскольку ее отчаянные крики «Матери» не слышны, Рипли, по сути, покидает свой технологический объект любви, и поэтому она, в свою очередь, бросает Мать незадолго до того, как судно взрывается. Шоу также сталкивается с равнодушием машин, прежде всего в роли Дэвида, и продолжал осознавать, что распространение инопланетной ДНК среди членов экипажа приводит к ее «беременности» с инопланетным плодом. После того, как Дэвид отказывается удалить инопланетянина, второй экземпляр приходит, когда хирургическая система Прометея заявляет, что она не может выполнить ее запрошенное кесарево сечение, потому что она запрограммирована только для пациентов мужского пола, сатирический комментарий о мужском отношении медицинских исследований и практики. Эту сцену можно было легко прочесть как аналог того, как медицинские / медицинские системы рассматривают мужчин как «дефолт» и как мужчины-врачи (и политики) часто стоят между женщинами и их репродуктивным выбором. Инстинкты выживания Шоу приводят к некоторым клаустрофобным, мучительным переживаниям в медположении с хирургическим лазером. Эта сцена предоставила мне широкие возможности для обработки материала из экстренного C-секции, который я видел несколько лет назад. Хотя я не могу сказать, что мне понравилась сцена, у меня была уникальная оценка этого, и было не так сложно пройти, как настоящую вещь.

Неужели Рипли и Шоу отличаются друг от друга? Рипли, как правило, сохраняет свое самообладание, даже когда иностранец выбирает своих коллег-членов один за другим и отлично адаптируется к меняющимся обстоятельствам. Напротив, Шоу плачет и трясет, когда члены команды заболевают и умирают. Некоторые критики жаловались, что Шоу только начинает брать на себя ответственность, когда это либо этот вариант, либо смерть. Лично я чувствую, что это немного придирается – Рипли обучалась использованию оружия и гигантских, поддерживающих тело вилочных погрузчиков; она знала, что она находится рядом с погрузочными доками, сложными компьютерными системами и, возможно, самое главное, работой воздушных замков. Шоу – «мягкий» ученый, археолог и любовник, а не боец, но она восходит к случаю, когда от нее требуется нечто большее. Меня беспокоит то, что критики, некоторые из которых считают себя феминистками, сталкиваются с тем, что Шоу эмоционально, как если бы она была холодной, как характер Терона, или робот, такой как Дэвид, или капитан, или, если на то пошло, Рэмбо, ее более сильного, более сильного или более командного присутствия. Перефразируя профессора Хиггинса в « Моей прекрасной леди» , некоторые критики звучат так, как будто они напевают: «Почему героиня героя 21-го или 22-го века больше не похожа на героя действия 80-х годов?» Мое возражение: что случилось с Шоу, который был как и – женщина, любовник и ученый, способный к эмоциональному выражению человека, который пинает задницу, когда это требует контекст? По общему признанию, персонаж Шоу представлен через 35 лет после первого фильма « Инопланетянин» , поэтому я могу понять, как некоторые могут быть разочарованы тем, что она не является Ripley на стероидах. Тем не менее, Шоу не представляет собой ретроградное движение в области женского посвящения, поскольку в конце концов она демонстрирует большую часть той же находчивости и упорства, что и Рипли.

Возвращаясь к общим темам фильма, мы видим, что антиимперские послания Чужой и Пришельцев уступают место полурелигиозному тону в Прометее . В последнем случае рассматриваются вопросы великого дизайна, а также хорошие и злонамеренные намерения со стороны дизайнеров (или Инженеры, как они упоминаются в фильме), если они действительно существуют. Не желая принимать свою смертность, Вейланд сбивает двери небес, пытаясь украсть источник молодости у создателей. Археологи ищут Инженеров, чтобы они могли задавать экзистенциальные вопросы и, надеюсь, добивались большей согласованности смысла. Описанный как «бездушный», Дэвид проверяет веру Шоу не один раз, спрашивая ее, чувствует ли она, что ее Бог покинул ее, и устраняя распятие, которое она носит на шее как «загрязняющее вещество» (возможно, чистоту науки и техники) когда он уже знает, что она беременна страшным инопланетянином, которого мы раньше не видели. Несмотря на все, что она пережила, или, возможно, из-за этого, Элизабет находит и возвращает крест ей на шею перед окончанием фильма. Она сохраняет свою веру в человечество и что-то большее и преуспевает в том, чтобы вдохновлять лучших в своих собратьях людей – самоотверженность на более высокую причину. И любопытно, что она и Давид достигают своего сближения, несмотря на их различия в социальном расположении вдоль оси органичности, открывая дверь в сиквел.

Среди оставшихся вопросов: Прометей – просто название экспедиционного судна, или он представляет Инженер, который умер в начале фильма, полубог наказан за то, что он принес «огонь» человечеству? Прогуливаясь по канату между терпимостью к двусмысленности (типичная плата за арт-хаус) и необходимостью закрытия (типичный Голливуд) в искусстве, я надеюсь, что Ридли Скотт и писатели в следующий раз соберут несколько из этих свободных концов, но не слишком много .

Кайл Д. Киллиан, доктор философии, является автором межрасовых пар, интимности и терапии: пересечение расовых границ из прессы Колумбийского университета.