Нет, Далай-лама не сексист (Укрощение Ангернета)

Источник: Пресс-фото, Управление Его Святейшества Далай-ламы

28 сентября 2015 г.

Мы видим это почти каждый день. Твиттерверс и Лицо-Осфера решают против последнего примера человеческого «проступка». Дайте нам этот день нашим ежедневным козлом отпущения, и мы будем удовлетворены. Социальные медиа козлы отпугивали новый минимум несколько дней назад, в попытке позорить Его Святейшества Далай-ламу. Статья Иезавели о Далай-ламе стала вирусной, заставив его выполнить его так называемые «неожиданно настроенные мнения о женщинах и их использование». Статья и те, которые ей нравятся, пели к миндалине читателей через Интернет, что делает реальную озабоченность сексизмом пронзительным однозадачным хором невежества и усилением. Такие статьи потенциально отравляют атмосферу для решения важных для всех вопросов. По иронии судьбы, статья о якобы измученных мнениях оказалась само по себе выраженным мнением.

Теперь Далай-лама, по-видимому, сказал, что женщины склонны быть более сострадательными, чем мужчины (по-видимому, он не читал статьи Иезавелла, подобные этому (ха-ха), или даже исследования, подчеркивающие сходные способности к состраданию среди мужчин и женщин и возможные различия в способах выражения сострадания). Однако эти замечания, сделанные в интервью BBC этим летом, состояли в том, что его следующая реинкарнация, если она будет женщиной, «должна быть привлекательной, в противном случае бесполезной».

Какие?! Один из наших величайших духовных лидеров на самом деле сказал, что только «красивые» женщины могут быть полезны? Это не похоже на Далай-ламу, которого я знаю и люблю, Далай-лама, которого я видел, был маяком доброты, тепла и смирения каждому человеку, с которым он столкнулся. (Хорошо, хорошо, даже Его Святейшеству может быть досадно, когда упорные практикующие Шугден выкрикивают свои лозунги. Я бы сказал, что он остался очень терпелив с китайским правительством, учитывая желчь, которую они начали с ним и тибетским народом, духовный путь ненасилия и примирения.)

• Отношения Фэн-Шуй: 3 способа устранения отрицательной энергии
• Сострадание в городе: интервью с Шароном Зальцбергом
• Когда ты не мать в день матери
• Измученный после работы?
• Мастерство Кевина Пауэлла должно быть реальным

Некоторые из комментаторов Иезавели быстро назвали это «шуткой папы», но в Тибетском феминистском коллективе собрались люди, чтобы собрать всестороннее опровержение и разъяснение, основываясь на просмотре всего интервью, а не просто на некоторых цитатах из контекста. Прочтите: «Да, Далай-лама все еще феминистский» и составляют свой собственный разум.

Некоторые важные моменты заключаются в том, что Далай-лама самоуничижился, высмеивая свою внешность; он всегда подчеркивает внутреннюю красоту над внешним; Английский язык не является его первым или самым удобным языком; он выступил за однополые отношения; и он высказался решительно против насилия в отношении женщин. Насколько я видел, он также высоко оценил женщин как центральных в обществе и высказался за равенство женщин.

Что касается буддизма, вы можете сделать аргумент в любом случае, но факт заключается в том, что Будда одобрил установление порядка монахинь и сказал, что женщины так же способны просветить, как и мужчины, прокладывая Восьмеричный путь для равенства от the get-go 🙂 Женщины играют выдающуюся роль как в раннем, так и в современном буддизме. Сексизм и гендерные вопросы по-прежнему остаются проблемой в буддизме, поскольку они во всей глобальной культуре, хотя да, мы, буддисты, должны убедиться, что мы практикуем то, что проповедуем. Многие из буддийских общин, к которым я принимал участие, возглавляют женщины, и многие из наших самых восхищенных учителей – женщины, в том числе Сильвия Буорштейн, Тара Брач, Пема Чодрон, Джоан Галифакс, Хандро Ринпоче, Шарон Зальцберг и другие.

• Процедуры: утешительные или ограничивающие?
• Пожалуйста, не желайте мне счастливого Дня святого Валентина
• Мой первый шаг в создании жизни в одиночку.
• Движимый праздник памяти
• Хотите повысить свой оптимизм в офисе? Попробуйте эффект Тетрис

Проблема с погрешностью подтверждения

Основной практикой буддизма является развитие осведомленности наблюдателя о деятельности, узорах и умах ума, не отождествлять себя с мыслями и эмоциями, а также развивать опыт общения с другими. Социальные медиа и интернет-настроение, при одновременном обеспечении видимости связи и восприятия нескольких точек зрения, фактически могут удержать нас от реальной связи, отношений и доверия. В Интернете, мы часто бывали скорее самоуверенными, чем связанными.

Мы живем в мире, в котором ошибки и недоразумения становятся вирусными. Они имеют большой потенциал для нанесения вреда, гнева и раздора. Серьезные проблемы насилия, сексизма, расизма и всех форм предвзятости и ненависти находятся на переднем плане нашего развития сознания социальных сетей. В результате иногда слова, которые имеют смысл в одном контексте, кажутся ужасно неуместными в другом. Мы спешим судить и иметь рефлексы коленного рефлекса, управляемые стремлением к аудитории и популярности. Кажется, у нас так мало доверия друг к другу, что нам нужно усилить «доказательство» репрессивных слов и действий. У социальных медиа, позорящих и праведных ярости, есть момент, люди, но нам угрожает углубление разрыва, против которого мы выступаем.

В этом случае есть определенные основные убеждения в отношении сексизма, патриархата и мужского предвзятости в отношении взглядов женщин, которые вызывают автоматические мысли и действия. Некоторые из нас настолько сенсибилизированы к нашим триггерам (триггеры волос), что самый легкий намек подталкивает нас к реакционным припадкам, что очень противоположно упомянутому ранее «осознанию наблюдателей». Мы вводим нашу «предсказуемость подтверждения»: «склонность искать или интерпретировать информацию таким образом, чтобы подтвердить свои предубеждения, приводя к статистическим ошибкам» (Science Daily.)

Из-за наших основных убеждений и подходов к подтверждению, внеконтекстные слова не получают никакой пользы от сомнений. Далай-лама окрашен в пренебрежительные, презрительные широкомасштабные мазки, которые напоминают долговременную демонизацию и дегуманизацию китайского правительства. То, что начинается с раздражения словами, превращается в раскол, черно-белое мировоззрение праведных жертв и садистских угнетателей. Разделение признается как незрелая защита (но действительно сильное преступление). Связанное черно-белое мышление – это когнитивное искажение.

Если Далай-лама не получит какой-либо выгоды от сомнений, кто бы мог? В конце концов, я не думаю, что статья Иезавеля и ее иждивенчество многое сделали для любой причины, кроме как напоминать нам о наших собственных худших тенденциях.

Проблема сексизма реальна, но наша реакция может быть более высокой, чем свет. Мы должны иметь дело с проблемами пристрастности к женщинам, но мы не можем этого сделать, поощряя предвзятые мнения, позор, козлы отпущения и издевательства, которые все разгулялись онлайн. Женщины часто становятся жертвами троллинга. Это печальный день, когда некоторые предпочитают троллировать Далай-ламу, или любого, кто принципиально на их стороне.

Мое беспокойство состоит в том, что каждый раз, когда мы разжигаем друг друга полузапеченными риторическими аргументами, предназначенными подстрекать, а не сообщать, мы увлекаем наши привычки гнева и враждебности. Гнев, хотя и понятен, является лишь патчем для уязвимости. Я назвал это «скорбь повернута наружу», в моих очерках о гневе (теперь доступна бесплатно на моем сайте).

Мы можем почувствовать себя сильными на мгновение, мы сможем выразить правду, которая должна быть услышана. Мы можем даже заставить нашего «оппонента» подчиняться или извиняться. Мы можем помочь удалить действительно плохого актера с позиции власти. Гнев неизбежен и даже необходим в ходе человеческих отношений. Гнев может приблизить нас и потенциально стимулировать рост, но наша цель не должна быть разумной для гнева и медленной простить. Совсем наоборот.

Мы должны довести наш дискурс до диалога в реальном мире и, возможно, даже осознаем, что мы больше, чем наши политические взгляды. Гнев может быть разрешен только с эмпатией, в реальном мире взаимоотношений. Мы все люди, достойные сострадания и понимания. Даже, особенно, когда мы не согласны. Я надеюсь, что этот инцидент может привести к более кросс-культурному и духовному осознанию, если ничего другого.

Культивирование нашей внутренней красоты привело бы нас дальше, чем вызывать воспринимаемое уродство. Задача для нашего связанного возраста могла бы вызвать друг друга, с состраданием, не вызывая друг друга, с гневом, виной и ненавистью.

На момент написания этого письма Его Святейшество Далай-лама находился в клинике Майо для отдыха и оценки. Одновременно Преподобный Тич Нхат Хань оправляется от удара в прошлом году. (См. Здесь информацию о том, как пожертвовать на его уход.) Я присоединяюсь ко всем людям доброй воли, желая им как хорошего здоровья, так и благодарности за все, что они сделали до сих пор. Это два человека, которые действительно делают мир ярче, и они заслуживают нашего уважения и благодарности.

БОНУС: Отъезд «Храброе сердце: история Лиззи Веласкес» в театрах или по требованию. Веласкес – пример просвещенной деятельности, борьба с издевательствами в наших школах и онлайн. Она то, что я называю красивой женщиной. Возможно, вы видели ее исключительные разговоры TED.

(c) 2015 год, Рави Чандра, MDFAPA

Периодический информационный бюллетень, чтобы узнать о моей книге, посвященной психологии социальных сетей через буддийскую линзу, Facebuddha: Трансцендентность в эпоху социальных сетей: www.RaviChandraMD.com
Частная практика: www.sfpsychiatry.com
Twitter: @ going2peace
Facebook: Сангха-Франциско – Тихоокеанское сердце
Информацию о книгах и книгах, находящихся в процессе, см. Здесь и www.RaviChandraMD.com