Есть ли что-то неэтичное в отношении красоты?

Источник: Эмма Уотсон 916vince / Flickr

«В конце концов, что такое красота, но аберрация». Много лет назад – где-то – я столкнулся с этой провокационной цитатой. Хотя недавно я попытался (и не смог) найти его источник, я много раз об этом думал с первого раза.

Теперь я попрошу вас рассмотреть эту точку зрения. Если бы вы поставили свои достопримечательности, скажем, в торговый центр, ресторан быстрого питания (по сравнению с шикарным), парк развлечений или просто на улице, какой процент людей вокруг вас вы бы назвали " действительно красиво "? То есть, лица, достаточно привлекательные для представителя модельного агентства, торопливо перехватывают их контрактом. Пять процентов? 10 процентов? возможно, 15? Я бы поспорил примерно на пять процентов. Но мои стандарты могут быть более требовательными, чем ваши. Во всяком случае, ключевым моментом здесь является то, что любое число, которое мы, вероятно, придумали, будет намного ниже пятидесяти процентов. Короче говоря, люди, которых мы называем красивыми, представляют такое маленькое меньшинство – такое значительное отклонение от среднего, что мы можем по праву считать их «аберрациями».

Очевидно, что такие люди чрезмерно представлены в фильмах и ТВ, так что мы можем начать развлекать иллюзию, что они изображают нечто гораздо более близкое к норме, чем на самом деле. И если мы сравним себя с этими «немногими моделью», мы можем даже разработать немного сложного в наших собственных, более обычных взглядах.

Так почему же важны соображения физической привлекательности? Просто потому, что красивые люди, просто через случайное происшествие, или «удача ничьей», имеют всевозможные встроенные преимущества, на которые большинство из нас никогда не может претендовать.

• Благотворительная инициатива Facebook
• Альтруизм можно узнать
• Дайте благодарность, дайте любовь
• Что действительно происходит в психологии Pinterest
• Может ли телевидение продвигать детские социально-эмоциональные навыки?

Как квалификация здесь, я должен добавить, что в решении человеческой красоты я имею в виду скорее внешний вид лица, чем общую физическую привлекательность. Для лиц, как правило, наиболее важны наши глаза, когда мы «подбираем» другие. И мы не только принимаем решения по их внешнему виду, в первую очередь исходя из черт лица, мы также склонны видеть, что этот фасад отражает их личность, даже их личность, – подчеркивая, что их внешний вид побуждает нас делать широкие суждения о том, кто они . И, полагая, что они проходят наш первоначальный «тест на лицо» с летающими цветами, эти суждения, вероятно, будут решительно позитивными.

Начнем с того, что красивые люди больше всего обращают на нас внимание, чем другие. Исследования показали, что даже младенцы более благоприятно реагируют на лица, которые обычно соглашаются быть более привлекательными, чем средние. И вообще, похоже, что просто смотря на то, что наш мозг неврологически регистрирует, так как красиво запускает наши центры вознаграждения и удовольствия. Более того, такая позитивная активация не является чем-то, что мы сознательно контролируем. Напротив, это просто сложно.

Кроме того, исследования неоднократно демонстрировали, что, хотя определенные физические аспекты красоты могут быть подвергнуты культурному воздействию, до сих пор существует высокая степень межкультурного согласия (как со взрослыми, так и детьми) относительно того, что считается красивым. Эти данные дают убедительные доказательства того, что эти эстетические восприятия «закодированы» тем, что распространено в нашей биологии, – что в конечном итоге наши предубеждения определяются факторами как из осознания, так и для всеобщего. (Среди многих источников для этого заключения см. «Нейронный ответ на привлекательность лица», автор: Anjan Chatterjee et al., Neuropsychology , 2009.)

• Мы действительно умеем умирать
• Мы родились хорошо (или зла)?
• Уход за Непалом
• Обычная жестокость
• Должны ли мы опасаться печальных песен?

Прежде всего, было показано, что симметрия лица является ключевым фактором в оценке того, что красиво у людей. Но мой главный интерес здесь заключается не в том, чтобы подробно описывать различные физические атрибуты, которые исследователи связывают с привлекательностью, так как (1) описывают конкретные преимущества восприятия как прекрасные и (2) изучают этическое обоснование или справедливость таким образом, люди получают такие преимущества просто потому, что они вышли из матки, случайно «награжденного» таким красивым видом.

Так что, собственно, являются привилегиями, которые считаются исключительно привлекательными?

Чаттерджи и его исследовательская группа перечисляют множество положительных эффектов красоты, ссылаясь на множество академических исследований по этому предмету, которые в совокупности показывают, что очень привлекательные люди:

• Скорее всего, будут выбраны в качестве помощников;
• Рассматриваются как дети, чтобы быть более честными, умными и приятными, а также предполагают, что они обладают большим лидерским потенциалом;
• Предполагается, как взрослые, иметь желательные социальные черты, такие как сила, с одной стороны, и чувствительность, с другой (и говорить о «эффекте ореола!»);
• Осуждаются, поскольку политики, профессора, советники и т. Д. Более компетентны;
• Получать льготный режим при принятии решений о найме;
• Зарабатывайте более высокие зарплаты; а также
• Получают более мягкие наказания за преступления. (И подумайте, не является ли это часто повторяющееся обнаружение не непростительным извращением справедливости, которое должно быть слепым в таких вопросах).

Взвешивая все это, Chatterjee et al. обязаны заключить: «Притягательность человека влияет на социальные взаимодействия способами, которые простираются далеко за пределы областей, в которых привлекательность как таковая (например, моделирование) имеет непосредственное отношение». Или, если сказать несколько иначе, красота лица – как это автоматически или генетически, «вычисляется» в наших головах – направляет нас к благоприятному когнитивному уклону, независимо от образовательной или социальной истории конкретного человека, прошлой работы или характера.

Другие исследователи сообщили, что прекрасные люди, помимо особого внимания со стороны учителей, работодателей и юридической системы, более популярны в целом (см. Элизабет Ландау, «Превращение красоты: как ее учили», CNN, 03/03/12). Напротив, у тех, кто выглядит как ниже среднего, как сообщается, попадает «штраф за непристойность», что приводит к «штрафам» в различных областях. Например, чем меньше зарабатывают на девять процентов меньше часа (см., Например, Dan Eden, «What Is Is Is Is Beauty», «Viewzone», 2011).

Похоже, что удивительно привлекательные люди не только впечатляют нас как более успешные, но, благодаря их пульсируемости, с большей вероятностью будут успешными. Конечно, для них нет «порочного круга» (!). Но мы вполне могли бы сомневаться в том, как это оправдано – от какой-либо рациональной, гуманистической точки зрения – такие преимущества, связанные с красотой, должны быть оценены.

Несомненно, различные награды, которые исходят исключительно из того, что считаются прекрасными, незаработаны – и поэтому незаслуженно. Будем ли мы говорить о красоте как о даре природы или, как я предложил вначале, прямое аберрацию, нет никакого отрицания того, что – безвозмездное или нет – это чрезвычайно ценный актив. Ее преимущества широко распространены, и предлагают те немногие счастливцы влияние, край, или рычаги, что большинство из нас должны работать на то, если мы хотим добиться на всех. Если такие преимущества приходят «естественно» к прекрасному, если они в значительной степени «даются» им при рождении, тем более иронично, что эта внешняя красота, в сущности, действительно совсем неестественна .

Итак, наконец, мы обязаны видеть как практическую силу красоты, так и ее случайное распределение несправедливыми. Есть что-то глубоко несправедливое – если не неэтично – о нем. Кажется, что мы, люди, эволюционировали таким образом, что мы действительно не можем не дискриминировать в пользу тех, кто поражает нас (если не «оглушает» нас) своей привлекательностью. Но насколько гуманно, насколько справедливо, это связано с предвзятостью, которая так мало связана с внутренней ценностью человека? В этом отношении, как понимание или добросердечие заключается в том, чтобы ущемлять тех, кто родился с выраженным физическим дефектом или уродством? Ибо их аберрантный вид тоже представляет собой существенное отклонение от нормы. К сожалению, эти люди так же склонны быть недоверчивыми, проигнорированными или дискриминируемыми, так как те, кто «предпочитает» лицевое превосходство, должны отмечаться – и независимо от качества их характера или поступков.

В конечном счете, что важно или важно, – это характер человека. Одним словом, насколько они добродетельны ? Являются ли их ценности похвальными? Стремятся ли они стать их личными качествами (а не отдыхать на своих симпатичных лаврах)? Являются ли они альтруистическими, касающимися прав и благополучия каждого? Они относятся к другим с заботой, уважением, добротой и заботой? Являются ли они любящими, продуманными, честными и щедрыми в действии, а также словами?

Красота лица может быть прекрасным преимуществом. И, честно говоря, для всех нас, таких людей, на которые можно смотреть, может быть очень приятно. (К лучшему или худшему, у наших мозгов не было бы другого пути!) Но, надеюсь, недолгое чувственное удовольствие смотреть на ошеломляющее никогда не соблазняет нас забыть о том, что действительно важно для измерения фундаментальной ценности человека.

ПРИМЕЧАНИЕ. Если вы нашли это сообщение, представляющее интерес, рассмотрите возможность пересылки его ссылки другим. И если вы хотите посмотреть другие мои труды для Psychology Today , нажмите здесь.

© 2013 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

– Я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook – и следовать моим разным размышлениям о наших, ну, странных разновидностях в Твиттере.