Что, если ваши самые заветные идеалы сталкиваются?

Источник: Free Vector Graphic / Pixabay

Понятие о том, чтобы быть верным себе, хорошо и хорошо. И это, безусловно, имеет решающее значение. Но есть моменты, когда делать это гораздо легче, чем делать. Для одного из ваших самых заветных идеалов не всегда можно смеяться с другим. В таких случаях вы можете оказаться почти буквально, разрываясь на двоих, одновременно пытаясь почтить обе эти семенные ценности, когда на самом деле они взаимоисключающие. В этом посте я приведу несколько примеров, адаптированных для клиентов, с которыми я работал, и которые были вынуждены бороться с этой дилеммой. Я также предлагаю, как разрешить такое затруднительное положение, когда два принципа, которым вы посвящены, должны явно противоречить друг другу.

Я когда-то работал с исключительно идеалистическим профессионалом по имени Майкл, который был необычайно одарен в компьютерной графике. Желая как-то «превзойти» свою карьеру, Майкл выбрал в качестве своей главной цели посвятить себя различным гуманистическим причинам. Его мечта заключалась в том, чтобы заработать достаточный доход, чтобы позволить ему вносить (и анонимно, при этом!) Не менее 100 000 долларов ежегодно в шесть или семь из этих организаций. Тем не менее, несмотря на его восхитительный идеализм, он признал, что для выполнения этой «светской миссии» ему нужно быть более ориентированным на прибыль (или мотивированным на прибыль), чем ему было действительно комфортно.

То есть идеалистические принципы Майкла, чтобы помочь добиться того, что он представлял как более справедливое и справедливое общество, вряд ли были совместимы с его денежными, которые он признал приближающимися к наемнику. Как будто парадоксально требовалось, чтобы он как можно более агрессивно «корыстный», чтобы достичь своих похвально несерьезных целей. Или, если бы все было по-другому, если бы он был таким же благотворительным и предоставлял, как мог, он должен был основывать все свои бизнес-решения, на которых позиция была бы наиболее прибыльной. Он поддерживал (и был достаточно доволен) скромным образом жизни. Поэтому его стимул для использования выгоднейшей профессиональной возможности можно было бы считать альтруистическим. Он даже утверждал, что его наибольшее удовлетворение в жизни связано не столько с тем, сколько денег он мог бы сделать, сколько с тем, что он мог отдать .

И все же конфликт ценностей Михаила не был действительно сосредоточен на этом кажущемся несоответствии. Скорее, это было связано с его попыткой организовать свою жизнь вокруг одного первостепенного принципа. И это должно было быть откровенным и честным во всех его отношениях с другими. Несмотря на то, что в прошлом он иногда вмешивался в его собственные интересы, он долго гордился говорить правду, даже когда это противоречило другим, более прагматичным соображениям. Много лет назад он решил, что ничего важнее, чем поддержание его целостности. И всякий раз, когда он боялся, что он каким-то образом скомпрометировал этот идеал, ему было трудно спать по ночам.

• Если вы родитель, прочтите это
• Валовое национальное счастье – нужно ли начинать собирать наши GNH?
• Как сбросить настройки вашего счастья
• Есть ли что-то неэтичное в отношении красоты?
• Благотворительная инициатива Facebook

Когда я впервые увидел Майкла, он мучился из-за того, что у него была хорошо оплачиваемая корпоративная позиция, но он все же чувствовал, что ему следует посылать «щупальца» и возвращать призывы к рекрутерам, чтобы быть абсолютно уверенными в том, что другие компании могут его не платить даже больше за его услуги. Ибо, если так, он был бы вынужден принять такое предложение, чтобы скорее достичь своих высоких целей пожертвования. То есть, он чувствовал, что он «должен» ему самому – или его идеалам – всегда стремиться к самой высокооплачиваемой позиции.

Но, как он мне это сказал, «я не могу представить, как бы я мог объяснить моему начальнику, что я ухожу из офиса в течение 2 часов, говоря ему:« У меня есть интервью для потенциально более высокооплачиваемой работы «Единственная альтернатива тогда заключалась бы в том, чтобы лгать обо всем, что мой клиент видел как непростительное самообладание. По его убеждению, что для того, чтобы жить этично, он был обязан быть честным и открытым с другими, он возвращался вперед и назад из-за того, что он ничего не делал для изучения других профессиональных альтернатив, которые могли бы лучше служить его основной цели.

Как его терапевт, я смог помочь Майклу выйти за пределы его затянувшегося «тупика ценностей», предложив ему изучить, какой из этих двух важнейших идеалов, наконец, был более значимым, более императивным или существенным для него. И когда он размышлял о своих приоритетах таким образом, становилось все более ясным, что – наемник или нет, обман или нет – его кардинальная ценность заключалась в том, чтобы посвятить свою жизнь тому, чтобы вносить наибольшие деньги в причины, в которых он глубоко верил. Он пришел к выводу, что так он мог бы сделать самое хорошее в мире. Итак, как бы ни была светская по своей природе, это стремление было для него почти как религия.

• Альтруизм можно узнать
• Дайте благодарность, дайте любовь
• Что действительно происходит в психологии Pinterest
• Может ли телевидение продвигать детские социально-эмоциональные навыки?
• Мы действительно умеем умирать

Это почти клише, чтобы сказать, что если вы хотите принять правильные решения для себя, вы можете жить бесконечно – вам нужно расставить приоритеты. Поэтому единственное, что я могу добавить здесь, это то, что для того, чтобы правильно определить приоритеты, вы должны сделать прозрачно понятным, что в вашей жизни вы считаете самым дорогим. Когда конкретные ситуации не могут не произойти в конфликте ценностей (например, тот, который я только что описал), важно задуматься над тем, что в конечном итоге имеет для вас самое важное значение, которое идеально подходит для принятия «исполнительного контроля».

В идеале, когда вы на смертном одре, оглядываясь на свои самые важные решения, вы хотели бы подтвердить, что ваши самые важные действия были прочно обоснованы в ваших самых священных убеждениях. Тем не менее я должен добавить, что совершенно возможно (и, конечно, понятно), что по мере старения и развития некоторых из ваших ценностей и их относительного приоритета вполне может измениться. Так что это тоже должно быть принято – и само сострадательно – в счет.

И да, учитывая реальность, в которой вы живете, вам понадобятся определенные компромиссы. В то время как мы все знакомы с фразой «меньшее из двух зол», здесь – гораздо реже – мы можем иметь дело с «меньшим количеством двух добродетелей». Более того, любой компромисс, который вы совершаете, скорее всего, оставит вас с некоторым остатком (не говоря уже о некоторых возможных сомнениях, опасениях, сожалениях или раскаянии). Для вины эмоции неразрывно связаны с нарушением стандартов, которые, хотя и неявно, вы обещали себе, что будете жить. Но если всякий раз, когда возникает такая вина, вы тщательно изучаете ее, напоминая себе, почему вы выбрали этот вариант в первую очередь – такая вина не должна заставлять вас отрицательно переоценивать ее. Ибо вы можете оценить свой прежний выбор как основанный на личном идеале, который тогда был для вас первостепенным.

Источник: Дилемма / Flickr

В этот момент я хотел бы упомянуть еще одного клиента – мы позвоним ее Джойс, которая мучилась из-за двух ключевых ценностей, которые были в «смертельном конфликте» друг с другом.

Очень привлекательная и очень умная женщина из 33 лет, Джойс была воспитана двумя ревностными религиозными родителями. К тому времени, когда она достигла двузначных цифр, ее семья и церковь тщательно внушили ей идею, что если бы у женщины был секс до брака, это нанесло бы ей серьезный урон, а также другие – не говоря уже о повышении вероятности того, что она «В конечном итоге« приговорили »к вечности в аду. Когда она впервые встретилась со мной, ее затянувшаяся девственность стала почти похожей на проклятие. Как она устало сказала: «Поверь мне, я ношу его как знак чести».

После того, как Джойс поступила в колледж (поддерживая средний уровень в 4,0 раза), она стала все более агностикой. За это время многие ее социальные и политические взгляды стали довольно либеральными. Больше она не погружалась в церковные мероприятия – вокруг которых (с тех пор, как она училась на дому) большая часть ее социальной жизни в детстве вращалась. Тем не менее, ее тщательно укоренившиеся религиозные ценности, скептически настроенные ей, что они стали о них, сильно влияли на нее. Она бесконечно мучилась о том, что она хотела делать со своей жизнью, и то, что она чувствовала, что ей следует это делать.

В результате, в то же время ее светские идеалы (особенно, учитывая ее живую, чрезвычайно экстравертную природу) побудили ее принять образ жизни, который позволил бы ей испытывать как можно больше радости, волнения и приключений, включая полное выражение ее сексуальность – в ее поведении все еще доминировали догматические заповеди, некритически впитанные в ее прошлое. Хотя оказалось, что в детстве она «поглотила» большинство из этих верований целиком, чтобы они не могли по-настоящему отразить, кто по своей природе был ею по-настоящему – она ​​все же ощущала острую «собственность» на это внешнее православие.

Столько, сколько Джойс думала (или, скорее, мучилась), этот раздражающий конфликт воевал внутри нее, ее многочисленные усилия по ее разрешению были бесполезны. Предоставляя себе лицензию, чтобы полностью быть собой (и она часто признавала, что она на самом деле не была уверена, что именно это может быть), казалось откровенно невозможным. И для нас обоих было очевидным, что одна из причин, по которой она еще должна найти подходящего партнера, чтобы поделиться своей жизнью (хотя у нее были богатые женихи), связана со всеми ее ограничениями. Вокруг мужчин, к которым она была привлечена, она спроектировала определенную застенчивую, почти подростковую тревогу, которая, наряду с ее жесткими границами, вполне могла отпугнуть их от дальнейших отношений с ней.

То, что Джойс назвала своим «тираническим супер-эго», настолько тесно связано с ее целомудрием, что позволить ей выразить свою эротичность с мужчиной до замужества, казалось равносильна отказу от не только ее девственности, но и ее добродетели – и «не грешала» чувство для нее важно. Как будто она была обречена, хочет ли она этого или нет, быть хорошей и подходящей для двух ботинок (и обратите внимание на мою статью на том же). Следует также отметить, что то, что она (неодобрительно) думала о многих своих запретах, была совершенно не согласна с тем, как эмоционально она чувствовала их. И в ее ситуации – против. Майкл – конфликт ценностей заключался не в одном сильном этическом идеале, столкнувшемся с другим: скорее, это был доминирующий светский идеал, столкнувшийся с суверенным религиозным.

Как я пишу это, Джойс продолжает работать трудно в терапии , чтобы решить это давнишнее, и совершенно невыносимое, расхождение между этими двумя несовместимыми идеалами или, в ее случае, «я». И, характерный для такого глубинного внутреннего смятения, таких основной конфликт может быть разрешен только с течением времени. Как будто ее ребенок (со всеми его набожными «науками») должен каким-то образом «трансмутироваться» и полностью интегрироваться со своим взрослым «я». Ибо только тогда она может обнаружить, кем она на самом деле является, как возможно, против того, кто – чувствовать себя более близким к своей фундаменталистской религиозной семье – она ​​изначально могла «построить» себя.

Таким образом, здесь тоже довольно драматический пример того, как конфликтующие идеалы могут создавать в вас всевозможные эмоциональные хаосы, пока в самом корне вашего существа вы не сможете решить, как подчинить или объединить один из эти идеалы к другому. И, как я уже сказал, такое решение достигается путем выбора альтернативы, которая, в конечном счете, более точно отражает ваши жизненные цели – и, таким образом, кто вы .

ПРИМЕЧАНИЕ 1. Более ранняя должность моей, которая дополняет эту, называется «Что делать, если ваша амбивалентность не может быть решена»?

ПРИМЕЧАНИЕ 2. Если вы могли бы относиться к этому сообщению и думать, что другие, кого вы знаете, также можете, пожалуйста, отправьте им ссылку.

Кроме того, если вы хотите просмотреть другие сообщения, которые я сделал для Psychology Today онлайн, – в самых разных психологических темах – нажмите здесь.

© 2015 Леон Ф. Зельцер, к.т.н. Все права защищены.

Чтобы получать уведомления, когда я публикую что-то новое, я приглашаю читателей присоединиться ко мне на Facebook, а также в Twitter, где, кроме того, вы можете следить за моими неортодоксальными психологическими / философскими размышлениями.