Колин Каперник, Бейонсе, Чаппель и Черные Жизни

Wisconsin Historical Images
Источник: Висконсин Исторические образы

Как и в течение большинства недель этого прошлого года, в социальных сетях были распространены комментарии, касающиеся вопросов расы, справедливости и протеста. Многие люди реагировали с яростью в том виде, в каком проявляли протест, в частности решение Колина Кеперника остаться в Национальном гимне. Бейонсе занимался подробным заявлением о протестах, и, несмотря на некоторые негативные комментарии, ее глобальная популярность и художественная сложность выражения, сделали ее маловероятной целью сосредоточенной ярости, хотя, конечно, она потеряла некоторых поклонников.

Некоторая негативная критика этих двух протестов произошла от чернокожих американцев, как это часто случается через эти много месяцев, когда различные группы и отдельные люди пытались осветить текущие проблемы расы и справедливости. На этой неделе Дэйв Шаппель использовал свою платформу для критики и всего зонтичного протеста, нацелившись на имя / лозунг движения « Черная жизнь » с обвинениями, подобными многим, которые игнорируют понятие самой расовой несправедливости.

Defiance – это точка ощущения изменений . Нет ничего страшнее, чтобы психотерапевт слышал во время приема, чем когда кто-то называл себя «счастливым детством». Не потому, что мы жалеем хорошей жизни, а потому, что это общее заявление подразумевает отсутствие конфликта или борьбы. Хотя это не единственный источник роста и обучения, выдвигающийся против границ «другого», в виде родителя (ов), семьи, семейных норм, общества, социальных норм, так это то, как мы приходим к знайте самих себя, наши общины, наши семьи и наши культуры. Именно так мы идем, чтобы отличать себя от окружающих.

Давайте посмотрим на вызов на секунду в крайней противоположности; культы. Способы культов – это устранение различий. Члены культов просят носить одну и ту же одежду, соблюдать те же диетические ограничения и есть в одно и то же время, ограничивать или устранять контакт с теми, кто находится вне культов, которые могут бросить вызов их образу мышления. В некоторых культах членам даются новые имена, имена, которые объединяются и идентифицируют их с группой. Это улучшение разницы – это установка, в которой разрушается критическое мышление. Членам предлагается не думать о себе, быть обвенчанным, чтобы сгруппировать мысли вместо этого, и их обвиняют в «волнении», «помешивании банка», «не являющемся игроком команды», если они хотят заниматься продуманным анализом групповой нормы или просто имеют другое мнение, чем группа.

Некоторые читатели будут помнить, что они были частью групп, будь то их семья происхождения, братство или братство или социальная группа, где обвинения в «создании волн», «перемешивании банка» или «не являющемся игроком в команде» сохранялись их от разговоров или, лучше сказать, «держали их в очереди».

Когда семья приходит в лечение с ребенком, который находится в экстремальных кризисах, с анорексией или самоубийством или обсессивно-компульсивным расстройством, и начинает с того, что говорит: «Они всегда были таким хорошим ребенком», нам больше не нужно смотреть. Это «доброта», которая посвятила послушание, вот в чем проблема. Мы не должны слепо следовать, старательно подчиняться.

Недавно я работал с клиентом, который обсуждал ее страдания по поводу преднамеренного непослушания ее трехлетнего сына. Хотя, конечно, как родители, мы должны начать работу по обучению наших детей слушать нас, единственное, что может сделать трехлетнего послушного ребенка, – это полностью сокрушить их дух. Либо чрезмерная нищета, живущая в зоне военных действий, либо интенсивное физическое / сексуальное / словесное / психическое насилие, только опустошенная безнадежность и, как следствие, потеря воли могут заставить трехлетнего послушного. Там, где есть воля, есть неповиновение.

Протест по своей сути вызывающе . От малышей, радостно кричащего «нет», подросток хлопает дверью, когда они выходят из дома в ярости, это должно спровоцировать. Самые «мирные» ненасильственные формы протеста являются актуальными и полезными, если они привлекут достаточное внимание к рассматриваемой проблеме. Протестующий торгует невидимостью своей проблемы для хаотического и неустойчивого ответа. В гневных реакциях на их протест они открывают диалог против нормы или статус-кво, с которой они не согласны.

В настоящее время, когда этот протест инициируется общественным деятелем, диалог часто разворачивается в социальных сетях. Это, безусловно, имело место в комментариях к действиям, выступлениям и протестам Бейонсе и Колина Каперника на этой неделе. Там было бесчисленное множество статей от возмущения, чтобы поддержать, но по пути, предоставляя нам тонкие точки раздора и разработки. Те, у кого есть любопытные умы, имели возможность оспаривать предположения, расширять понимание и выявлять новые идеи. Вот как развиваются умы, как развиваются общинные нормы, как развиваются общества; через общинный диалог , теперь стало легче благодаря социальным сетям и телевизионным новостям.

Насколько я в ярости испытываю большую часть нынешних дебатов, меня не беспокоит сама дебаты. В то время как я изначально злился, что Дэйв Чаппелл нацелился на лозунг «Черная жизнь» (он не стремился к самому движению), в конце концов, протест и многие формы, которые он принимает, и многие моменты, которые он пытается выделить , есть в моей книге, полезный, обязательно средство для индивидуального и общественного роста.

Но здесь я беспокоюсь. Есть один аспект этих дебатов, которые, как я чувствую, больше не должны подвергаться сомнению. Хотя мы можем не согласиться с формами протеста или предлагаемыми решениями, мы давно находимся на борту, что есть проблема.

Черных американцев рассматривают как граждан второго сорта в этой стране. Ни одно из исключений не меняет этот факт:

  • Не имеет значения, что у нас есть Черный президент.
  • Не имеет значения, что многие белые американцы живут в бедности.
  • Не имеет значения, что есть много успешных черных людей.
  • Не имеет значения, что белые люди были убиты полицией.
  • Не имеет значения, что некоторые из полицейских, убивающих черных людей, являются самими Блэками.

Черных американцев рассматривают как граждан второго сорта в этой стране. Есть тонны статистических данных, которые это доказывают, случаи, которые его раскрывают, и примеры в качестве доказательств. Но самым убедительным доказательством того, что чернокожие американцы систематически подвергаются дискриминации, является их собственное свидетельство.

Вам будет трудно найти черного американца, который сказал бы, что они не подвергаются дискриминации. Я не говорю о первых или вторых поколениях чернокожих американцев. Конечно, если вы живете в Америке как черный человек, но вы или ваши родители приехали сюда из какой-нибудь другой страны, где они живут намного сложнее, вам вполне могут понравиться возможности, доступные вам в этой стране по сравнению с вашей страной происхождения. Но это не правильная группа сравнения. Правильное сравнение между чернокожими американцами. Вам будет трудно найти черных американцев, которые будут утверждать, что к ним относятся одинаково.

Итак, вот в чем проблема. Если почти каждый черный американец говорит, что к ним относятся как к гражданину второго сорта, то это правда . Единственная альтернативная истина заключается в том, что ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АМЕРИКИ являются маленькими маленькими жертвами, которые всегда злятся и «играют в гоночную карточку». Не многие черные американцы относятся к вам, но все они.

Если вы считаете, что ВСЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКИЕ АМЕРИКИ являются голыми, злыми жертвами, то это правда, что люди говорили вам; вы расисты.

  • Вы не являетесь по своей сути расистским, если не согласны с определенной формой протеста.
  • Вы, по сути, не расистские, вы считаете, что средства массовой информации только закрывают полицейские убийства чернокожих людей.
  • Вы не по своей природе расистские, если встретили злобных сердитых черных людей, которые думают, что они всегда являются жертвами.
  • Вы не являетесь по своей природе расистским, если не понимаете, как некоторые чернокожие люди процветают в Америке и даже становятся президентом, а некоторые белые люди живут в нищете.

Но если вы считаете, что в этой стране нет проблемы с расой, и что чернокожие люди не подвергаются активной дискриминации по массе, то вы думаете, что почти каждый черный человек в американце лжет. И как только вы думаете, что почти каждый человек в группе лжет, вы расисты.

Причина, по которой я заключаю это, заключается не в том, чтобы расточать расистский характер; это разбудить вас / их. Большинство из нас согласны с тем, что было бы плохо считаться расистом, и поэтому защищалось бы от того, чтобы видеть это в себе. У нас были бы оправдания и исключения и объяснения того, почему мы можем казаться расистскими, но нет. Но, честно говоря, быть расистом – это не смертный приговор. Понимать, что вы расист, было бы очень сложно, унизительно, унизительно, но это изменчиво . Есть много вещей, которые заставляют нас склоняться к расизму, но есть также много путей.

Будучи клиницистом, я боролся с этим процессом выборов с тем, что делает мое поле или может сделать, чтобы помочь с тем, что похоже на многих белых американцев, которые полны страха и ярости. Я не говорю о республиканцах. Республиканская партия имеет долгую историю, с которой они могут гордиться, и, надеюсь, у нее будет будущее, где они смогут переопределить себя. Но я говорю о сторонниках Трампа . Я испугался, как и многие из нас, большим количеством людей, которые выступили в поддержку человека, который явно полон ненависти к любому, кто отличается от него. Меня пугает количество людей, которые так боятся меняющегося американского пейзажа, который включает в себя больше черных и коричневых лиц, чем белых.

Итак, если вы расист, или вы разговариваете с людьми, которые не знают, что они расисты, я надеюсь, что это поможет им идентифицировать себя. Если вы осознаете, что являетесь расистами или помогаете кому-то осознать их, сочувствуйте. Расизм строится на кровати из страха разницы и ненависти к отрешенным частям себя. Это болезненная работа, понимающая, что вы расист. Многие достойные, хорошие люди наполнены гораздо большим расизмом, чем они хотят видеть сами по себе. Многие люди считали, что все хорошо в американском мире, и злится, что раса должна быть темой разговора.

Но послушайте это: черные люди в Америке никогда не были заблуждаются, что проблемы расы позади нас как нации, и именно они будут знать. И если вы думаете, что они ВСЕ НЕПРАВИЛЬНЫ, то настало время мужественно противостоять ненависти, недоверию и дискриминационной позиции, которую вы имеете против черных людей .

#trump #beyonce #colinkaerpernick #racism #racist #blacklivesmatter #alllivesmatter #bluelivesmatter #davechappelle #protest #makeamericagreatagain

Смит является основателем / режиссером Full Living: Psychotherapy Practice, который предлагает клинические услуги с опытными, компетентными в культурном отношении клиниками по всей Филадельфии и окрестностям. Она поддерживает два блога: «Психология сегодня – полная жизнь» и «Go To Therapy».

Пометить эти ссылки для других сообщений, которые могут вас заинтересовать:

Что означает «Сделать Америку великим снова»?

Позволяет профиль Брок Тернер, или более точно, Его Отец

Я не хочу говорить о Руанде

Хотите поднять разнообразия Savvy Kid? 3 ловушки, 2 решения