Мы используем слово все время. Мы говорим, что у одного молодого человека «нет самооценки», что другой «страдает от низкой самооценки», а другой «имеет проблемы с самооценкой». Мы это говорим. Мы пишем его. Кажется, мы знаем, что мы имеем в виду. Это звучит просто, как если бы молодые люди, которые считались «без чувства собственного достоинства», просто нуждались в дополнительной похвале или были отведены в сторону и убеждены, что на самом деле они не так уж плохи. Если они могут каким-то образом пробраться через шаткий канатный мост, на который настаивает инструктор и несколько грязных сверстников, которые выкрикивают ободрение с берега внизу, тогда их «чувство собственного достоинства» будет увеличиваться, и они станут уверенными гражданами.
Конечно, важная работа продолжается в школах, молодежных центрах, больницах, тюрьмах: везде, где преданные, сострадательные взрослые поддерживают обеспокоенных и вызывающих беспокойство молодых людей. И как часть этой работы, хвалят, заверяют, бросают вызов и достигают всех вопросов чрезвычайно. Но это редко бывает так просто. Идеи, столь же сложные, как чувство собственного чувства молодого человека и чувство собственного значения в мире, могут быть сведены к одному слову («самооценке») и, возможно, к краткому набору поведенческих вмешательств. Когда базовое «я» молодого человека сильно повреждено или каким-то образом неполным, наши благонамеренные попытки укрепить «самооценку» этого молодого человека часто могут произвести небольшое впечатление.
Мы не рождаемся с чувством собственного достоинства. Скорее, это чувство вытекает из отношений и зависит от качества этих отношений …. Новорожденный ребенок физически и психологически сливается со своей матерью. Он начинает развить чувство себя как отдельного человека, глядя в зеркало. Но ребенок с шаткой шеей не может выбраться из своей детской кроватки, чтобы приспособить ее крях в зеркале в ванной! Вместо этого зеркало, на которое смотрит ребенок, – это зеркало лица, смотрящего вниз на него, отражая его обратно. Положите ребенка перед нами и инстинктивно начните имитировать, отражая назад хмуриться и булькать ребенка, плакать и улыбаться. Вскоре мы начинаем расширять свой репертуар, предлагая ребенку новые выражения и звуки, добавляя небольшие расцветки, когда ребенок смотрит назад, поглощая все это.
Теория гласит, что если ребенок получает достаточное количество этого настроенного, внимательного зеркалирования, он усваивает способность отражать себя. Другими словами, человеку больше не требуется физическое присутствие, чтобы подтвердить, что оно существует, потому что оно научилось размышлять о себе, осознавать свои собственные настроения и чувства. Ребенок может расслабиться, безопасно, зная, что он существует как человек в своем собственном праве. И чувство ребенка как самого человека станет совокупностью всех настроений, чувств и жестов, которые были признаны и отражены в нем, и все, что усвоено ребенком. «Вот это я!»
Однако, если зеркальное лицо отражает и реагирует только на гнев ребенка, например, ребенок становится просто Злой личностью. Если зеркальное лицо всегда волнуется, ребенок становится «Взволнованным, тревожным человеком». Мы чувствуем себя суженными или расширенными тем, что мы видим в представленном нам зеркале. Мы становимся адаптивными и креативными, считая себя интересными и стоящими в зависимости от того, что другие люди узнали в нас. И поэтому популярные понятия «самооценки» настолько зависят от развития гораздо более раннего чувства «я». Не обращайте внимания на уважение, а что на себя в первую очередь? Насколько небезопасным или узким оно становится? Как может базовое чувство собственного чувства человека чувствовать себя более безопасным, более гибким? Безопасное чувство «я» зависит не от похвалы, а от того, чтобы выжить в поведенческих проблемах, но и для других людей, которые узнают и проводят время с нами, интересовались и слушали, понимали и отражали нас. Там есть замена. Никогда не быстро исправить.
