Каждый год терапевты должны получать заданное количество часов непрерывного обучения для поддержания лицензирования. Бесчисленные классы предлагают терапевтические курсы, ориентированные на технику. Каталоги курсов изобилуют обещаниями помочь нам стать лучшими терапевтами, привлечь больше клиентов и добиться более значительных успехов в нашей работе. И хотя такие классы имеют свою привлекательность, это весеннее мероприятие Джеймса Хиллмана в Санта-Барбаре, штат Калифорния, что является изюминкой календаря CEU; это особенно верно для тех из нас, кто является психодинамическими психотерапевтами, и, безусловно, для меня. Ежегодное мероприятие Hillman привлекает терапевтов со всей США, Канады, Мексики и стран, которые даже не разделяют границу США. Участники находят свой путь в Институт выпускников Pacifica, чтобы сидеть в течение трех дней с главным философом психологического сообщества.
Джеймс Хиллман, отец психологии архетипала и автор « Лучшего продавца Нью-Йорк Таймс», « Код души: в поисках характера и призвания», а также « Переосмысление психологии» , предложенной Пулитцером, может быть Джозефом Кэмпбеллом нашего времени. Если бы только Билл Мойерс и PBS пригласили очаровательный, забавный и тревожно яркий Хиллман, чтобы сесть и создать какое-то программное обеспечение для залога, я уверен, что вскоре Хиллман будет столь же ошибочным, как и Кэмпбелл (Кэмпбелл, скорее всего, будет в ужасе узнать, как неправильно использовать его «Следуй за своим блаженством» стало, и как можно купить наклейки с бампером, кофейные чашки и майки с этой фразой, из-за которой жизнь была истощена из-за повторения); однако, Д-р Хиллман не так легко (неверно) цитируется, как Кэмпбелл-Хиллман – человек, который не предлагает много способов звуковой укусов в философии и, возможно, именно поэтому Уэйн Дайер и т. д. вместо этого находятся на PBS.
Доктор Хиллман в свои 80-е годы, но энергично и энергично воплощает энергию Пуэр-Этерна (навсегда мальчика / Питера Пэна), о которой он так много пишет. Он воплощает парадокс и пары противоположностей таким образом, что выходит за рамки первоначальных понятий Юнга аналитической психологии. Альтернативно, это подпитывает и смешивает многих (у меня есть друзья-психотерапевты, которые его любят, и других, которые любят его ненавидеть. А те, кто попадает в последнюю категорию, часто призывают меня защищать мою про-хиллменскую позицию. Люди не склонны быть амбивалентным о нем). Его восстание против многих психологических тропов (серьезно, не используйте такие слова, как «anima», «animus», «проекция» или любые другие звуковые слова психологии, не ожидая серьезной реакции от него) опровергает его впечатляющее резюме психологии. Хиллман, теперь самоописанный «юнгианский отступник», был бывшим президентом Института Юнга в Цюрихе. По возвращении в Штаты он разработал новую психологическую школу, архетипическую психологию, которая не имеет официальной школы или сертифицирующего органа (кроме института выпускников Pacifica, который предлагает много курсов по психологии Архейтпала и воплощает дух Анимы Мунди, который находится в сердце философии Хиллмана, ориентированной на душу). Хиллман, как и Джозеф Кэмпбелл, покидает свои архивы до впечатляющей библиотеки психодинамической мысли Тихоокеанского университета; он помог найти в Далласе институт гуманитарных наук и культуры в 1978 году.
Никто не оставляет событие Хиллмана безопасным, безопасным и уверенным в том, как они практикуют психотерапию. Скорее, Хиллман, в традиции Трикстера, расстраивает свою аудиторию и встряхивает свои предположения. Я видел, как врачи таяли в его присутствии. Хиллман с его глубоким интеллектом, обезоруживающим обаянием и беззаботным отношением, потрясшим все, что они были уверены (записка, диагностика, медицина, работа мечты, важность лечения) и принимает политику, архитектура, создание души и другие темы, которые, по мнению терапевта, были вне их сферы охвата.
Его аудитория заполнена врачами; однако Хиллман больше не относится к пациентам – теперь он рассматривает идеи. Хиллман принимает запретные темы, которые многие в этой области не коснулись десятифутового столбца DSM-IV (гражданское общество, экология, социальная справедливость, архитектура, раса и религия), и, говоря о DSM, Хиллман предпочитает мифологические тексты или литературу как способ понимания человеческого поведения, и побуждает терапевтов читать мифологию, философию и литературу вместо текстов психологии как способ понять состояние человека. Он считает, что у них есть больше, чтобы преподавать нам психологию, чем все, что должен сказать DSM. «У нее кризис мадам Бовари», по словам Хиллмана, является более значимым способом описания пациента, чем нарциссическим.
Хиллман в своем классическом тексте «Мечта и подземный мир» пишет о снах и все же отказывается в их значении; скорее, он побуждает клиницистов оставаться с имиджем (не так просто, как он звучит). Хиллман полагает, что если вы мечтаете о черной змее, и вы связываете эту змею с матерью или Эдемским садом, вы убиваете змею своей жизни. И он – одноразовый врач, который утверждает, что у нас было 100 лет психотерапии, и мир становится все хуже . Эта последняя новость не делает его самым популярным человеком на коктейльных вечеринках Американской психологической ассоциации. Если вы хотите, это положительная психология. Хиллман не твой мужчина; Джеймс Хиллман не Мартин Селигман. Это человек, который не боится смотреть на темную сторону или говорить непопулярные или политически неверные вещи.
Хиллман предупреждает, что надежда – жестокая вещь, чтобы дать пациенту, что депрессия является подходящим ответом на мир, в котором мы живем, и что подростковое восстание и дионисийская дикость – это не то, что нужно лечить, а то, чего требует мир. Он также выступает против одного из любимых терминов психологии: «рост». Хиллман предполагает, что рост рак. Вы читаете это правильно; Хиллман является одним из немногих в области терапии, чтобы осмелиться подвергнуть сомнению идею роста. Рост, по словам Хиллмана, для детей, и после определенного возраста рост означает рак. Хиллман утверждает, что наша одержимость ростом связана с нездоровой и ошеломляющей одержимостью культуры с архетипом ребенка. Он предполагает, что становление большей части своего Я должно стать меньшим, уменьшая иллюзии и притязания. Это не популярные идеи в популярной психологии, но события Хиллмана почти всегда распроданы.
Когда Хиллман задает некоторые из основных принципов психологии, зрители обращаются к нему, чтобы придумать ответы. Хиллман возражает против таких мольбы в его сухом стиле в Новой Англии: «У меня нет ответов. У меня есть вопросы ». И, возможно, это настоящий дар быть с Хиллманом: в сократической традиции он оставляет нам больше вопросов, чем ответов. Он расширяет нашу способность к двусмысленности, неопределенности, незнанию и терпимости к ужасу отсутствия ответов на проблемы наших пациентов. Это не та цель мастерской психологии, которую вы слышите, рекламируемую в вашем местном учебном приложении «Учитесь терпеть неоднозначность». Я уверен, что такой семинар, если он будет предложен, может иметь более низкий коэффициент посещаемости, чем «Fun with Tax Коды ». Однако это урок, который нужно учить терапевтам и урок, который Хиллман является учителем. Как психотерапевты, ориентированные на глубину, наша работа не в том, чтобы иметь ответы (хотя бывают случаи, когда наши пациенты хотят, чтобы мы их имели); наша работа – терпеть незнание и помогать нашим пациентам делать то же самое, что в конечном итоге помогает нашим пациентам придумать свои собственные ответы.
С тех пор, как я впервые прочитал Платона, у меня были мечты поехать в его Академию и узнать о его неустанном вопросе. Поскольку Платон не предлагает подразделения непрерывного образования, я в следующем месяце сделаю свое ежегодное паломничество на мероприятие Hillman. В течение двух дней мой разум, психика и идеи будут расширены. Я буду наполнен вопросами, сомнениями, неопределенностью и не зная – и я просто не могу дождаться. Если вы не можете совершить поездку в Санта-Барбару, 12-13 марта, чтобы увидеть презентацию Хиллмана «Жизнь в глубинной психологии: оглянуться взад-вперед» в Институте выпускников Pacifica, то вам, возможно, захочется проверить эти классики Hillman: Переосмысление психологии, мечты и подземного мира и кода души
Авторское право Tracey Cleantis 2011
Фотография доктора Джеймса Хиллмана от Шерил Кан Скай