Почему люди все еще отвергают теорию эволюции?

Несмотря на подавляющее количество сходящихся эмпирических данных по ряду научных дисциплин, многие люди, особенно в Северной Америке, все еще отказываются принимать теорию эволюции. Если доказательства, подтверждающие эволюцию, являются ошеломляющими, почему это так?

Есть, конечно, ряд возможных объяснений. Например, многие утверждают, что наша система образования плохо справлялась с обучением детей об эволюции. Как человек, преподающий курсы в колледже, я знаю, что у меня были дискуссии со студентами, у которых явно есть ложные убеждения относительно теории. Точно так же существуют люди и организации (в первую очередь религиозные по своей природе), которые искажают эволюцию в стратегических усилиях, чтобы отговорить людей от его принятия и обучения в школах.

Но почему мы не можем правильно преподавать теорию в школах и почему некоторые люди так вкладывают средства в предотвращение того, чтобы наши дети подвергались научным доказательствам? Другими словами, что так опасно для этой конкретной теории? Недавняя серия исследований рассматривала этот вопрос, рассматривая экзистенциальное беспокойство о смерти как причину, по которой люди могут сопротивляться эволюции и способствовать разумному дизайну (вера в создателя).

Во-первых, позвольте мне дать небольшой справочный материал по теме экзистенциального беспокойства о смерти. Я обсуждал этот вопрос на нескольких предыдущих постах. Основная идея заключается в том, что люди – это уникальные животные, у которых есть интеллектуальная сила, чтобы размышлять о себе (самосознание) и нашем экзистенциальном затруднительном положении (мы смертны). С раннего детства мы понимаем, что мы физически уязвимы. Мы можем пострадать от случайного несчастного случая, стать жертвой насильственного преступления или быть диагностированным с фатальной болезнью. В какой-то момент нашего развития мы также начинаем полностью понимать, что, хотя мы можем избежать некоторых фатальных рисков благодаря хорошему поведению (например, хорошо поесть, носить наши ремни безопасности), многие риски находятся вне нашего контроля.

• Может ли женщина или мужчина любить больше, чем однажды?
• Альтернативное детское психическое здоровье
• Как достичь эмоционального успеха
• Синдром Икара: почему высокие листовки терпят неудачу и терпят неудачу
• Где находится фактическая наука

Далее, и критически, мы начинаем понимать, что смерть неизбежна. То есть мы являемся одним из видов, которые могут действительно созерцать нашу дату со смертью. Большое количество исследований показало, что это осознание смерти вызывает значительную тревогу, и в результате люди идут на многое, чтобы вкладывать средства в системы убеждений, которые помогают нам отрицать тяжесть этой судьбы. В частности, люди обращаются к культурным мировоззрениям (например, к религии), которые вызывают угасание смерти, предлагая людям ощущение, что наше существование имеет смысл и значимость. Другими словами, мы можем быть смертными, но мы здесь не просто так. Мы являемся значимыми существами в целенаправленной вселенной. И таким образом мы более, чем смертные. Действительно, исследования показывают, что чем больше людей считают, что их жизнь имеет смысл и целеустремлен, тем меньше их беспокойство о смерти беспокоит их. Короче говоря, экзистенциальное значение защищает людей от смертельной тревоги.

Хорошо, теперь вернемся к тому, как эволюция связана с экзистенциальным беспокойством о смерти. По словам доктора Джессики Трейси, психолога из Университета Британской Колумбии и его коллег, поскольку люди знают о своей смертности, они часто ищут смысл экзистенциального значения и теорию эволюции или, по крайней мере, часто учил, не может предлагать какую-либо помощь в этом поиске. На самом деле это может угрожать смыслу смысла в той мере, в какой люди видят эволюционный подход, предполагая, что жизнь в конечном счете бессмысленна (т. Е. Нет грандиозного проекта). Однако теории, которые отвергают эволюцию, подобно теории интеллектуального дизайна, могут дать ощущение экзистенциального значения, потому что они предполагают, что есть причина для нашего существования. То есть наше существование служит еще большей цели.

Чтобы проверить эти идеи, в серии исследований доктор Трейси и его коллеги случайно назначили людей в одно из двух условий. В одном из условий людям просили думать о своей собственной смерти, тем самым повышая их осведомленность о смертности. В другом случае людям предлагалось подумать о зубной боли. Стоматологическая боль – это неприятный (тревожный) опыт, о котором нужно думать, но обычно это не вызывает мысли о смертности. Затем они читают статьи в пользу интеллектуального дизайна и эволюции. В соответствии с идеей о том, что экзистенциальное беспокойство связано с отношениями к эволюции, исследователи обнаружили, что люди в состоянии записи смерти, по сравнению с теми, кто в состоянии записи боли в зубах, больше полюбили интеллектуальную дизайнерскую статью и статью об эволюции меньше. Говоря иначе, размышление о смерти заставляло людей больше сочувствовать идее разумного дизайна и менее поддерживала эволюцию.

• Дети, рожденные или сделанные в эмоциональных одеждах?
• Путь через безумие
• Когда биомедицинские исследования не срабатывают
• Как получить больше жизненно важных ресурсов жизни
• 3 причины, почему родители заставляют своих детей запугивать их

Интересно, что в другом исследовании исследователи смогли заставить людей, которые думали о смерти, поддержать эволюцию, если эти люди были подвергнуты воздействию информации, предполагающей, что эволюционный подход к изучению природного мира может обеспечить чувство личного смысла.
По мнению исследователей, это говорит о том, что если люди не воспринимают эволюцию как угрозу смыслу в жизни, а вместо этого рассматривают ее как способ найти личный смысл, понимая наш мир и откуда мы пришли, тогда люди могут быть меньше устойчивой к науке. Другими словами, быть чувствительным к экзистенциальным потребностям людей в смысле и целях может иметь решающее значение для успешного обучения людей научным доказательствам, что вызовы долгое время были допущены в отношении мира.

Для дальнейшего чтения см .:

Tracy JL, Hart J, Martens JP (2011) Смерть и наука: экзистенциальные основы веры в интеллектуальный дизайн и дискомфорт с эволюцией. PLoS ONE 6 (3): e17349. DOI: 10.1371 / journal.pone.0017349