Помогает ли Тревога выжить в современном мире?

Посмотрим правде в глаза, слишком много беспокойства может показаться бессмысленным. Как сказал Шекспир в Юлии Цезаре:

«Трус умирает тысячу раз до его смерти, но доблестный вкус смерти, но однажды. Мне кажется самым странным, что люди должны бояться, видя, что смерть, необходимый конец, наступит, когда она придет ».

То же рассуждение применимо к вопросам намного менее существенным, чем сюжеты против вашей жизни. Стоит ли стоять в постели в 3 утра, беспокоясь о таких вещах, как: « Я получу комиссию за 20 долларов за счет, который я заплатил за день? Смогу ли я потерять шанс на продвижение по службе? Будет ли у меня аргумент с моим соседом о ветке дерева, висящей над его собственностью? Смогу ли я получить плоскую шину, если я поеду в Калифорнию?

Edvard Munch "The Scream" Public Domain Wikimedia
Источник: Edvard Munch «The Scream» Public Domain Wikimedia

Если это произойдет, это произойдет, и тогда вы сможете справиться с этим. Но у нас невротики страдают тысячи воображаемых катастроф за все возможные неудачи.

Может быть, есть серебряная подкладка к беспокойству. Возможно, это беспокойство заставляет вас делать что-то действительно глупое. В своем выступлении вчера на встречах Международного общества эволюции, медицины и общественного здравоохранения Рэнди Нессе из Университета штата Аризона отметил, что нашим предкам пришлось беспокоиться о серьезных хищниках, таких как тигры. Если есть даже отдаленный шанс голодного тигра по соседству, он платит, чтобы установить наши механизмы беспокойства, такие как детектор дыма – лучше иметь 100 ложных тревог, чем пропустить одну реальную потенциально смертельную угрозу.

А в современном мире. Тревога по-прежнему полезна?

В другом разговоре на этой инаугурационной конференции «Эволюционная медицина » Уильям Ли Ли Плимутский университет представил некоторые соответствующие результаты из исследования в 4070 мужчин и женщин, родившихся в Соединенном Королевстве в 1946 году. В подростковом возрасте уровни беспокойства этих парней оценивались по их учителями и их оценками по инвентаризации личности Модсли. Ранние результаты предполагали удивительную защитную функцию тревоги, по крайней мере для молодых людей. Те, кто был очень обеспокоен, были менее склонны умирать от несчастных случаев в раннем взрослом возрасте. Тем не менее, они, скорее всего, позже умерли от не случайных причин. Это, казалось, имело большой смысл – беспокойство мешает вам избежать рискованных и опасных действий, которые могут убить вас в молодости, но на протяжении многих лет он изнашивает вашу сердечно-сосудистую систему.

Хотя эти результаты имели смысл, однако, ряд последующих исследований, проведенных доктором Ли и другими, не воспроизвели их. Когда он и его коллеги провели метаанализ (статистически комбинируя результаты различных исследований по данной теме), оказалось, что первоначальный вывод был случайным. К сожалению, для нас, невротиков, остается верным, что высокий уровень тревоги ассоциируется с более смертельными заболеваниями позже в жизни (Shipley, et al., 2007). Но, увы, все беспокойство, похоже, не мешает ранним смертям в какой-то значительной степени.

Одна из возможностей заключается в том, что времена, когда они меняются, так что современный мир становится менее опасным, чем это было еще в 1946 году. Хотя в газетах продолжают рассказывать об опасности современной жизни, на самом деле гораздо менее опасно живут сегодня, чем в старые добрые времена (см. Мир становится лучше жить?).

Другая возможность заключается в том, что тревога по-прежнему адаптивна, но только в очень малых дозах – уровень беспокойства, который удерживает большинство нормальных людей от скалолазания в Йосемити без веревки или прыгает в клетку тигра в зоопарке. Возможно, что более высокие, чем обычно, уровни беспокойства, могут быть вредными, особенно в современном мире.

Почему у некоторых людей есть уровни беспокойства, которые мешают и, в конечном счете, сокращают их повседневную жизнь? Джон Маннер из Северо-западного университета и я обсудили несколько возможностей в статье под названием « Когда адаптация идет наперекосяк: функциональные и дисфункциональные аспекты социальной тревоги. «Во-первых, иногда существует несоответствие между нашими текущими средами и средами, в которых развивались наши психологические механизмы (большинству из нас больше не нужно беспокоиться о львах, тиграх или медведях). С другой стороны, каждое решение включает компромиссы: беспокойство может избавить вас от неприятностей, но избегание беспокойства может также не дать вам наслаждаться многими возможностями жизни. Где вы устанавливаете свой персональный детектор дыма, отчасти зависит от вашего недавнего и хронического опыта. Сочетание генетических предрасположенностей и прошлых сенсибилизирующих переживаний приведет к ряду индивидуальных различий в тревоге, и некоторые из нас просто будут менее удачливыми, чем другие.

Но это все в прошлом. Может быть, вы должны стараться не беспокоиться об этом слишком много.

——

Дуглас Кенрик является автором The Rational Animal : как эволюция сделала нас умнее, чем мы думаем, и « Секс, убийство и смысл жизни» : психолог исследует, как эволюция, познание и сложность революционизируют наш взгляд на человеческую природу .

—-

Похожие сообщения

7 хороших вещей о том, как плохо себя чувствовать: яркая сторона печали.

Является ли мир более приятным местом для жизни?

Рекомендации

Lee, WE, Wadsworth, MEJ, & Hotopf, M. (2006). Защитная роль тревожности признаков: продольное когортное исследование. Психологическая медицина, 36 (03), 345-351.

Maner, JK, & Kenrick, DT (2010). Когда адаптация идет наперекосяк: функциональные и дисфункциональные аспекты социальной тревоги. Социальные вопросы и обзор политики, 4 (1), 111-142.

Nesse, RM (2005). Естественный отбор и регулирование защиты: анализ обнаружения сигнала принципа детектора дыма. Эволюция и поведение человека, 26 (1), 88-105.

Shipley, BA, Weiss, A., Der, G., Taylor, MD, & Deary, IJ (2007). Нейротизм, экстраверсия и смертность в Обзоре здоровья и образа жизни Великобритании: 21-летнее перспективное когортное исследование. Психосоматическая медицина, 69 (9), 923-931.