Сначала я подумал о проблеме ткани, когда я был в Центре Бетти Форд, где знаменитые (и позорные) ищут трезвость. Я был там в качестве профессионала-резидента, который позволяет специалистам в области психического здоровья участвовать в общепризнанной стационарной программе, чтобы лучше понять центр. Это был мой первый день в жизни, я узнал правила ткани. Правило состоит в том, что если вы в группе, и кто-то начинает плакать, вы не передаете им ткань – человек, плачущий, несет ответственность за приобретение собственной ткани. Я, как терапевт, чувствовал себя немного стыдно, чтобы усердно учиться, что это не нормально. Мысль Бетти Форда и других групп восстановления состоит в том, что вмешаться в ткань, когда кто-то плачет, сродни созависимости, и что это просто не делается.
Это резко контрастирует с моим бионианским психоаналитиком Игорем (мое прозвище для него). Игорь держит коробку с тканями на столе, который находится между нами. Когда я начинаю плакать, Игорь замечает еще до того, как образовалась слеза. Игорь – трехцветный парень. Я всегда могу рассчитывать на него, чтобы вытащить одну, две и три ткани, а затем передать их мне всем в коллективной группе. В этом ритуале есть что-то замечающее и ожидающее моих слез, которые я нахожу трогательными, воспитательными и даже исцеляющими.
Как я интерпретирую вмешательство Игоря в ткани, по крайней мере, два слоя. Своим действием я вижу, как он говорит: «Я вижу твои эмоции. Я чутко реагирую на это. На меня влияют ваши чувства, и я в этом процессе с вами. Я не отступаю, отчужден и не подвержен влиянию. Я могу и поглощу то, что вы чувствуете, и можете рассчитывать на меня ». Многие психоаналитики и терапевты могли бы найти одноразовый носовой платок Игоря как нежелательный. Они сказали бы, что достаточно, чтобы терапевт держал Клейнекса в комнате.
Но ткань – это не просто ткань; ничто в психоанализе не является нейтральным или лишено смысла. Ткань может показаться просто пристрастием к психотерапии, но ее может быть гораздо больше. Как терапевты, для того, чтобы сделать терапию, нам нужна безопасная, безопасная и тихая комната, несколько стульев и несколько клиенек – все остальное (искусство, столы и журналы, которые у нас есть в зале ожидания) не является обязательным. Ткани необходимы, по крайней мере, для большинства практикующих.
У меня были пациенты, которые пришли на терапию с собственной коробкой Kleenex. Когда я сказал об этом Игорю, он спросил меня, были ли они к Клейниану, прежде чем они пришли ко мне. «Почему?» – спросил я. Игорь сказал мне, что психоаналитики Кляйняна занимают еще более жесткую позицию в отношении тканей, чем у Бетти Форд – они даже не поставляют Клейнекс. Независимо от того, насколько сильно их клиенты плачут, чихают, нюхают или фыркают, нет ткани. Вы можете себе это представить? Я не могу. Я, как терапевт, большой сторонник переподготовки с точки зрения ткани. Я беспокоюсь, что клиент может пройти через коробку с тканями, и я выйду. Я бы никогда не хотел, чтобы мой клиент почувствовал, что я плохо подготовлен к нему или ей. Я понимаю, что Кляйнианцы занимаются созданием пространства для негативного переноса. Я также считаю, что негативный перенос может быть глубоко важной психоаналитической работой; однако есть негативный перенос, который возникает только при соблюдении 50-минутного ограничения, взимания платы и начала и окончания сеансов вовремя. На мой взгляд, удержание Kleenex от плачущего клиента – жестокое и необычное обращение. Если бы у меня был плачущий клиент и как-то выбежал из ткани, я бы, скорее всего, предложил отрезать рукав. Воистину, я считаю, что для наших клиентов очень важно знать, что мы готовы справиться со своей болью, и если случается такое, когда мы не находимся (когда у нас заканчивается ткань или час вверх, и они находятся в середине мучительной работы), я думаю, во имя подлинности и честности мы должны позволить нашим клиентам знать, как плохо мы будем чувствовать, что мы не сможем дать им больше, если это честно, как мы себя чувствуем.
На другом конце спектра ткани – необычная башня тканей, которая существует в одном шикарном офисе психоаналитика Беверли-Хиллз. Этот аналитик одевается в костюмах от Пятой авеню Сакс со связями Барни – все о его физическом представлении говорит об успешном и полированном. Однако этот хорошо одетый аналитик имеет теневую сторону. Он принимает препараты для тканей до уровня, близкого к OCD. У этого человека буквально есть стена Клейнекса. Его почти постмодернистская эстетика королей Уорхолиансов – символ слишком большой и фаллический, чтобы неинтерпретироваться. Если бы я был пациентом в своей практике, я бы прочитал стенку тканей как попытку всемогущества. Я мог бы это прочитать: «Я готов ко всему. Вы не можете плакать / чувствовать / нуждаться больше, чем я могу вам дать.
Мои правила для Kleenex, как для пациента, так и для терапевта: нет универсальных брендов (он считается дешевым и, как если бы терапевт удержался. Для записи я признаю, что я немного сноб, когда речь заходит о бумажных товарах и чистке продукты). Пласт должен быть не менее двух, и он должен быть без запаха и лосьона. Можно было заплакать много плача, и никто не хочет, чтобы душистые, цветные или суровые ткани мешали страху и отчаянию, часто связанным с пониманием бессознательных эдипальных стремлений. Кроме того, Kleenex должен быть белым. Я не хочу, чтобы цвета, специфичные для пола или даже одобренные дизайнером, нарушали любое замедленное сознание.
Еще одна проблема с тканью: удаление. Терапевты не только должны предоставлять высококачественную ткань своим пациентам, они должны предоставить место для клиентов, чтобы свалить их. Я знаю, что это кажется очевидным, но я помню много сеансов, когда я проходил через 10 или 20 клиенек, а затем должен был держать их на коленях и взять их со мной, когда мой час. Еще до того, как я начал изучать психоаналитическую теорию, я прочитал это, когда терапевт сказал: «Я не хочу иметь дело с твоей беспорядком. Вы должны иметь дело с неприемлемыми, грязными и слизистыми частями себя. «Если мы будем работать с самыми глубокими мыслями, чувствами и воспоминаниями людей, то наименьшее, что мы можем сделать, это Kleenex и способ избавиться от них. Если вы не можете выдержать беспорядок, выйдите из кабинета.
И, если кто-либо из корпорации Kimberly-Clark (производители ткани Kleenex® Brand) читает эту колонку, я бы хотел попросить от имени терапевтов всюду, что вы даете нам любезность профессиональной скидки. Я уверен, что никакая другая организация или профессия не несет ответственности за использование и распространение ваших продуктов, таких как мы. Мы, терапевты мира, являются вашим # 1 потребителем, и я не уверен, что вы полностью цените нас.
Кроме того, предлагая нам щедрую скидку и, возможно, программу частых покупок, вы можете захотеть сделать серию ящиков для коллекционных тканей в честь великих мыслителей в клинической психологии (например, ящик для пшеницы, вместо спортсменов вы можете указать Фрейда, Юнга , Винкотт, Роджерс, Перлц и Франкель, чтобы назвать несколько). Ловушка для кампании могла быть чем-то вроде «Kleenex-we're там для вас, как ваша мать никогда не была. Твой отец ошибся, продолжай и плачь. Мы никогда тебя не подведем, как они это сделали.
Авторское право Tracey Cleantis, LMFT 2010
