В зрелище Бен Ладена есть уроки, а не его последователи-фанатики по определению не имеют большого значения для обучения, но для нас. Вопреки популярным настроениям, уроки не очень хорошо говорят о нас. Для нашего президента это была упущенная возможность.
Что останется, как неприятный послевкусие, так как этот эпизод насилия угасает в памяти, это образы американцев, празднующих перед белым домом: болельщики поднялись на плечи, люди на деревьях, флаги отказались, скандировали «США! США! »Вы бы подумали, что граждане выиграли титул MLS.
Разумеется, радость понятна. Мы все подключены, чтобы почувствовать интуитивную справедливость «глаз за глаз». Мы все собрались, чтобы радоваться падению нашего врага. Наш роман с нашей сильной стороной является глубоким и постоянным. Люди любят чувство силы. Как и все организмы, мы хотим выжить. Мощные реже умирают. И убийство – это высшая сила.
Бен Ладен – легкая цель для нашей ярости: убийца; террорист; странная, чужая и призрачная фигура; символ травмы 9-11. Естественно, мы гневаемся перед теми, кто травмирует нас. Мы хотим повредить их.
Но, как однажды сказал Нельсон Мандела, поиски мести – это пить яд и надеяться, что ваш враг умрет. Импульс мести, когда он не управляется, отравляет человека и общество изнутри, потому что он определяет исцеление с точки зрения большего ущерба. Это определяет победу, тянущую сильнее на веревке в вечной игре перетягивания каната. Реальное исцеление и победа достигаются, когда мы вообще отпускаем веревку.
В конце концов, вся наша система правосудия и управления направлена на то, чтобы держать под контролем порочный импульс для правосудия «за глаза», чтобы мы все не оказались слепыми. Это способность действовать от разума, рассматривать более широкую перспективу и оставаться верным принципам гуманного поведения, а не тянуть извергающиеся эмоции, отделяющие верховенство закона от власти толпы.
Волнующие толпы, как самопровозглашенное лицо американского патриотизма, были тревожным зрелищем. Никогда не радует, чтобы люди танцевали, потому что кровь других была пролита. Многие из знаменитостей, хороших иудео-христиане, которым они являются, могли извлечь пользу из чтения снова стиха о том, чтобы не ликовать, когда ваш враг падает.
То, что символизирует операция бен Ладена, прямо противоположно тому, что думают деревья альпинисты и отказы флага. Во-первых, он снова похвалил тенденцию США думать, что ее сила может поставить ее выше международного права. Возможно, что Право – это урок, который другие народы извлекают из этого. Они обязательно будут использовать его для нашего недовольства, когда они станут могущественными.
Более того, повествование о мести, в то время как соблазнительное и фотогенное, по своей сути бесполезно. Если вы попадете в игру с мести, вы обязательно потеряете много раундов, потому что игра продолжается и продолжается. Когда мы их убиваем, мы радуемся и воображаем себя патриотами. Когда один из наших будет убит следующим образом, и наши враги радуются и танцуют на своей городской площади и отказываются от своих флагов – мы ужасно смотрим на них и называем их варварами. Ну, мы не можем иметь это в обоих направлениях.
Идея убить как развлечение и общественное зрелище является отличительной чертой нецивилизованного общества. Для цивилизованного общества убийство – это то, что нужно предпринять с большой неохотой, отвращением и печалью.
С определенными играми, просто вхождение на арену само по себе является проигрышным предложением. Каждый раз, когда мы убиваем, нам напоминают, что мы все еще находимся в игре с убийством, которое, в конечном счете, является игрой отчаяния, боли и тщетности. Правда, вас могут затащить против вашей воли. Но вы не должны радоваться, пока вы там, только когда вы выходите. Победа в войне – это не то, что нужно праздновать. Только мир является причиной истинного празднования.
Американцы накачивали кулаками и махали флагами, когда слышали о смерти своего великого врага. Но, во время его смерти, бен Ладен, оперативный лидер был совершенно неактуальен. Он существовал главным образом как символ, и его символический резонанс не уменьшался его смертью. Если что-нибудь, вероятно, вырастет, как его воздвигнут его последователи в мученичестве. Оперативно Аль-Каида также потеряла свою актуальность с точки зрения процессов и сил, которые являются наиболее мощными в формировании будущего американской безопасности и процветания. Таким образом, вся эта операция против бен Ладена, анти-Аль-Каиды – в свете недавних событий на Ближнем Востоке и в других местах – кажется ретроградной, неуместной озабоченностью мелочами символической мести. Еще раз кажется, что мы боремся с неправильной войной. Ничего, чтобы праздновать об этом.
Что касается президента, то часть ответственности лежит на его плечах. Правда, в непосредственном политическом контексте Обама проявил лидерство и мужество. Можно только представить, что было бы сказано о нем, что-то пошло не так. Но, как кто-то настолько сознает силу слов и настолько подвижен в своем развертывании, конечно, его речь могла и должна была произнести другой тон. Конечно, он должен был что-то сказать об этом мрачном часе, об этом не было времени для празднования, а для размышлений. Конечно, он мог бы сказать что-то о том, как мы должны руководствоваться нашими лучшими ангелами, как мы не должны становиться жертвой наших базовых инстинктов, нашего вкуса к крови и грубой силы и суровой мести. О нашей решимости, в эту ночь, не сводиться к грубому эмоциональному удержанию оценки. Потому что поддаваться этим инстинктам подрывает нашу долгосрочную безопасность гораздо больше, чем любой террорист. Контроль этих импульсов поднимает нас выше нигилистического видения террористов мира.
Потому что, как уверяет Обама, убийство мести – это не то, что здорово в Америке; это не то, о чем должно говорить американское правосудие; это не то, что должно приводить нас вместе как нация. Он мог бы направить толпу на более высокий план, мог бы определить наш национализм в более широких, более гуманных, более цивилизованных условиях – другими словами, он мог бы извлечь США из кровавой игры бен Ладена. Увы, лучшие инстинкты президента предали его в этот исторический момент. Он пошел популистом и подчинился грубому националистическому видению убийства как «справедливость», убив как «закрытие» и убив как эмблему американского «духа». Убийство, по определению, не является и не должно быть ни одной из этих вещей. Это был не самый лучший час президентства Обамы.
