Как справиться с личной и глобальной неопределенностью

На что вы рассчитываете как «определенные» в своей жизни? Если бы вы спросили меня 21 мая 2001 года, накануне я заболел болезнью, которая продолжается и по сей день: «Вы верите, что непостоянство и изменение – это универсальные законы?» Я бы сказал: «Конечно! «В конце концов, я практиковал буддизм в течение десяти лет, и Будда сослался на непостоянство как« знак опыта », общий для всех людей. Мы видим это повсюду – в изменении отношений, в изменении политических режимов, в быстром огне, возникающем и проходящем мысли и настроения.

Если все изменится, как мы можем быть уверены в чем-либо? Мы не можем. И все же, несмотря на годы погружения в учение Будды, в тот день в мае 2001 года, я чувствовал себя уверенным во многих вещах, в том числе:

1. Я буду преподавать еще 10-20 лет, и мы с мужем продолжим наши дорогие поездки в Молокаи, где мы найдем то же секретное убежище, которое я обнаружил в 1995 году.

2. Мои друзья, Марла и Дик, закончат строительство дома своей мечты на имущество, которое они купили в горах Сьерра.

3. Башни Всемирного торгового центра будут по-прежнему доминировать над горизонтом Нью-Йорка, их изображение мгновенно идентифицирует фильм или телевизионное шоу, как установлено в «Большом яблоке».

Вот как получились эти три «уверенности»:

1. Неверно . Я должен был прекратить обучение и не мог путешествовать из-за болезни, с которой я спустился с на следующий день – 22 мая, 200 лет.

2. Неправильно . Несколько месяцев назад Марла и Дик были убиты в лобовом столкновении, когда они возвращались к своей собственности в Сьеррах.

3. Неправильно . Менее чем через четыре месяца после того, как 21 мая в 2001 году башни-близнецы были уничтожены террористами, убившими тысячи людей.

Что за последнее десятилетие научило меня об неопределенности. Хотя наши тела – чудесные организмы (просто размышляют о работе ваших циркуляторных или дыхательных систем), это всего лишь плоть, кости и кровь. Таким образом, они подвергаются неожиданным и непредвиденным вторжениям – болезнью, встречным автомобилем в неправильном ряду, теми, кто намерен причинить нам вред.

Как справиться с неопределенностью жизни:

1. Найдите промежуточную землю между крайностями жизни в заблуждении уверенности и живущим в страхе и беспокойством о будущем.

Когда я заболел, Сильвия Буорштейн (которая написала Предисловие к моей первой книге) дала мне исцеление Лазаря Льюисом Ричмондом. В расцвете своей жизни Ричмонд был поражен редкой опасной для жизни черепно-мозговой травмой – вирусным энцефалитом. Он был в коме в течение 10 дней. В этой замечательной книге он описывает разрушительный эффект болезни и медленный подъем к здоровью.

Одна история, сказанная им, оказала на меня глубокое влияние. Когда он начал поправляться, ему пришлось вернуть свою жизнь вместе. Это означало научиться ходить и говорить, возобновлять карьеру и становиться равным партнером в его семейной жизни. Во время этого долгого и изнурительного процесса он внезапно оказался в подавляющем страхе и беспокоился о том, что с ним снова может произойти что-то вроде этой болезни.

Его терапевт определил этот страх как «катастрофическое мышление» и сказал ему, что это был не необычный опыт после любой травмы. Затем она сказала:

Конечно, любое из этих событий может случиться вам или мне или кому угодно, но мы не можем жить в страхе перед ними. Мы все должны разработать предположение о безопасности, которое позволяет нам пройти весь день. У меня трое детей, и если я позволил себе постоянно беспокоиться, что один из них может быть поражен машиной или может быть похищен, я не смогу работать.

Эти слова от его терапевта помогли мне неизмеримо. Я все еще попадаю в страх, порожденный неопределенностью: «Что, если что-то случится с одним из членов моей семьи, и мне нужно постоянно находиться рядом с ними в больнице?» (В настоящее время я слишком болен, чтобы иметь возможность делать это.) «Что, если один из моих детей или внуков находится в торговом центре, когда происходит террористический акт?» Когда возникают эти опасения, я помню, что сказал ему терапевт Льюиса Ричмонда, и я повторяю ее слова себе: «Мы все должны развиваться предположение о безопасности ».

Этот комментарий не только помог мне справиться с неопределенностью этой болезни, но я также расслабился о своих детях и внуках. Я завернул их в предположение о безопасности. Это было потрясающе и освобождало меня. В конце концов, вероятность низкая, что произойдет что-то катастрофическое. Разумеется, мы должны принять разумные меры предосторожности, но катастрофы – это не правило, а не правило, несмотря на постоянное внимание средств массовой информации. Поскольку Марк Твен классно сказал: «Я прожил долгую жизнь и видел много трудных времен … большинство из которых никогда не происходило».

2. Используйте «Погодную практику», чтобы примириться с фактом неопределенности.

Я пишу о Погодной практике в моей книге « Как быть больной» в главе о непостоянстве. Физические симптомы, мысли и эмоции столь же изменчивы, как и погода. Они взрываются; они взрываются. Когда возникают болезненные эмоции, такие как страх или беспокойство, мы можем научиться приветствовать их как ожидаемых гостей (они, безусловно, действительно хотят пригласить себя). Сопротивление им – это как противостоять погоде: он не заставит шторм взорваться. Это не личное дело. Подобно шторму, эти болезненные эмоции возникают, когда возникают определенные причины и условия. Затем они пробиваются, возможно, даже уступая место лучу солнца в уме!

Чем больше мы можем встречать страх и беспокойство как просто результат причин и условий – некоторые внешние для нас (например, ураган), некоторые внутренние в форме нашей реакции на эти внешние условия – чем скорее эти гости отправятся в путь, они теряют удушение над нами, когда мы видим их непостоянную природу.

Я стараюсь приветствовать каждый день, как и для меня, включая неопределенность и непредсказуемость. Я использую фразу от учителя тибетского буддизма Пема Чодрона: «Начните, где вы находитесь». Итак, я начинаю, где я, – с этой болезнью и с миром, который обеспокоен, – и в то же время работая над улучшением своего здоровья и благополучие других.

Учитель буддизма Джозеф Гольдштейн любит говорить: «Все может случиться в любое время». Сюда относятся трудности и даже кризисы, но также включает возможность спонтанного выздоровления от болезни или неожиданного увольнения оружия. В те драгоценные моменты, когда я не чувствую себя под угрозой неопределенности и перемен, большое чувство облегчения охватывает меня, и я чувствую себя в покое.

Теперь я знаю, что 21 мая 2001 года я не был готов к тому, что жизнь у меня была на следующий день, или для всех нас менее чем через четыре месяца. Но, видя глубокую неопределенность в жизни, я клянусь ценить каждый момент радости, как если бы это была радуга, которая мгновенно появляется, когда только правильные условия объединяются.

Как жить хорошо с хронической болью и болезнью: Внимательное руководство (2015)

Как проснуться: вдохновленное буддизмом руководство по навигации «Радость и печаль» (2013)

Как быть больным: вдохновленное буддистом руководство для хронически больного и их воспитателей (2010)

Все мои книги доступны в аудиоформате от Amazon, audible.com и iTunes.

Посетите сайт www.tonibernhard.com для получения дополнительной информации и вариантов покупки.

Используя значок конверта, вы можете отправить эту статью другим. Я активен на Facebook, Pinterest и Twitter.

Вам также может понравиться «Учиться жить изящно с изменением и неопределенностью» и «Что такое жизнь, которая жива?»

Intereting Posts

Вот почему люди любят Мари Кондо Как сбой в решении проблем семьи Элегия психиатра для Энтони Бурдена Мне нравится экс-парень моего друга «Почему я не могу продвигаться ?!» Если вы хотите победить клиентов, обратитесь к их эмоциям Почему я чувствую такое сильное счастье в мысли об этой части публичного искусства? Может ли Flying быть захватывающим? Человечество в человечестве Word of Mouth: Что делает нас сплетнями? Это ваш мозг … О борьбе с наркотиками Счастье падает, когда мы нажимаем на экраны Письмо к моим дочерям Dysregulation: новая метка DSM для детских ярости Вы не одиноки, и вы не жертва своего разума