ПРИМЕЧАНИЕ . Недавно я опубликовал обзор новой книги Марти Селигмана « Flourish» в журнале Nature . Это должно было быть значительно сокращено, и я предоставляю исходную версию ниже.
Предпосылка позитивной психологической науки, которая не менее важна для исследования состояния здоровья, так как она изучает страдания, уже не знакома широкой общественности. В своей самой личной и смелой книге на сегодняшний день психолог из Университета Пенсильвании Мартин Селигман читает читателей в увлекательном туре последних и самых больших в этой быстрорастущей области. Flourish предлагает идеи, накопленные в течение долгой и легендарной карьеры, – которая поставила автора в ту же комнату, что и благотворители-миллиардеры, британские лорды, генералы армии, австралийские школьники и тысячи ученых, преподавателей, врачей и специалистов в области психического здоровья. Селигман предлагает драгоценные камни мудрости в этой книге, а также смелые мнения, которые оставляют неизгладимым то, почему он привлек как легионов последователей, так и громких критиков от Барбары Эренрайх до Джейн Майер.
Flourish также изобилует рассказами, которые время от времени освещают и привлекательны, а иногда и безумно отвлекаются. Разумеется, в книге много рассказывается о Селигмане, ученой, педагоге, харизматичном и вдохновляющем лидере, а также освещении его страстей и домашних животных.
Запуск через Flourish – две критические темы. Во-первых, положительная психология – исследование оптимального функционирования человека – должна основываться на самой строгой науке. Более 100 других положительных психологических ученых, работающих сегодня, свидетельствуют о том, что эта самая ранняя цель из генезиса поля встретила поразительный успех. Второе послание – это то, что многие ученые прислушиваются, но регулярно откладывают и даже презирают, а именно, что исследователи не существуют исключительно для того, чтобы заниматься абстрактными интеллектуальными соображениями, но имеют призвание сделать мир лучше. Книга Селигмана – это проблема важности научного применения и плана перевода и маршалирования эмпирических данных из лаборатории и в реальный мир.
Сердце Flourish включает в себя подробные описания нескольких прикладных инициатив, которые Селигман лично задумал и пастил. Например, различные предприятия в «позитивном образовании» включали в себя создание и внедрение учебных планов для развития сильных сторон (доброта, лидерство), наращивание зернистости (страсть, настойчивость) и повышение положительных эмоций (счастье, благодарность) среди школьников и студентов. Селигман также учит теории и исследованиям позитивной психологии зрелым профессионалам – тренерам жизни, пасторам, предпринимателям, инструкторам по фитнесу, политическим водам, игровым дизайнерам, которые впоследствии возвращаются, чтобы интегрировать свои новообретенные знания в свои призвания.
Однако самым впечатляющим усилием, обсуждаемым Seligman, является передовая программа комплексного спорта для солдат, которая в настоящее время реализуется среди миллионов человек из сообщества армии США. Программа, недавно составленная в специальном выпуске высокопоставленного американского психолога , включает в себя измерение «психосоциальной пригодности» и наращивание устойчивости в нескольких важных областях жизни (эмоциональных, социальных, семейных, духовных). Это редкая и замечательная возможность изменить культуру целого учреждения (не известное приоритетом эмоций), предотвратить страдания (в том числе самоубийство и посттравматический стресс), а также повысить как процветание, так и эффективность.
Эта предыдущая бестселлерная книга Селигмана называлась « Аутентичное счастье», и этот титул « Flourish» не случайен. Селигман заявляет, что он ненавидит слово «счастье» и предлагает три правдоподобные причины: он чрезмерен и почти бессмыслен, он измеряется субъективно, и это означает смазливую бодрость и гедонизм. Однако альтернативные термины, предпочитаемые Селигманом – процветание, благополучие, смысл, любовь, рост – вряд ли окажутся выше. (Мой собственный неосновательный опрос знакомых из разных слоев общества и профессий показал, что половина была полностью смущена тем, что означало «расцвет»).
Отказавшись от «счастья» в главе 1, Селигман предлагает новую теорию «благополучия», чтобы мотивировать оставшуюся часть книги. Он утверждает, что благополучие (ака процветание) имеет четыре элемента или столпа – положительные эмоции (счастье, удовлетворение, участие), смысл, положительные отношения и достижение (мастерство). По существу, утверждает он, люди стремятся процветать; в дополнение к желанию счастья, они хотят овладеть чем-то, иметь полноценные отношения и иметь смысл в своей жизни.
Трудно спорить с этим интуитивно привлекательным тезисом, и я сомневаюсь, что многие психологические исследователи принципиально не согласятся о важности положительных эмоций, смысла, отношений и мастерства. Тем не менее, теория имеет значительные недостатки, которые умаляют ее способность выдерживать вес всей книги.
Первая проблема с посылкой Селигмана – а именно, что «благополучие – это сочетание чувства хорошего, а также имеющего смысл, хорошие отношения и достижения» – заключается в том, что он смешивает элементы благосостояния с участниками и последствиями благополучия. Правда в том, что люди, которые сообщают, что они «довольны» или «счастливы», более склонны к тому, чтобы их менее счастливые сверстники имели смысл, хорошие отношения и достижения. Некоторые эмпирические данные свидетельствуют о том, что они являются источниками счастья (например, наличие хороших браков делает их счастливыми), а некоторые предполагают, что они могут быть результатом (например, более счастливые люди, скорее всего, выработают удовлетворительные отношения).
Во-вторых, хотя четыре столпа взаимосвязаны друг с другом, насколько мне известно, статистических данных не существует для поддержки однофакторной структуры – то есть, всегда ли столпы «идут вместе». Это проблематично, поскольку четыре элемента могут возникать и развиваться по-разному со временем. Например, государственный служащий, увлеченный своей работой, может испытывать много положительных эмоций и смысла в течение своей карьеры, но его отношения могут пострадать. И бескорыстный тип Матери Терезы может иметь смысл, достижение и выполнение отношений, но мало радости. Эти примеры указывают на третью проблему, которая заключается в том, что неясно, разделяется ли культурная концепция Селигмана на благосостояние. Как и вопрос об однофакторной структуре, критические эмпирические данные для установления культурных различий или универсалий.
Наконец, я не знаю сильных теоретических аргументов или научных доказательств, которые предполагают, что конструкции, подобные смыслу или любви, могут быть измерены более объективно, чем счастье. Если счастье «все в голове», как утверждает Селигман, то и некоторые из четырех столпов .
В конечном счете, многие согласятся с тем, что одна из целей общества должна заключаться в том, чтобы поднять количество положительных эмоций, смысл, хорошие отношения и достижения в своих гражданах. Действительно, цель «застреления» Селигманом, нацеленная на позитивную психологию, составляет 51% мирового населения, которое должно процветать к 2051 году. У меня нет проблем с использованием «процветания» и «благополучия» в качестве полезного сокращения для четырех столпов , но, возможно, назвав четыре столпа, теория преждевременна.
Исследования показывают, что счастливые люди не являются эгоцентричными, ищущими удовлетворение гедонистами, лишенными смысла или удовлетворения. Напротив, сотни исследований показали, что счастье связано и приводит к таким позитивным результатам, как творчество, производительность, эффективное совладание, удовлетворение браков, близкая дружба, более высокий заработок, долговечность и сильная иммунная система. Если это не повод не обойтись без счастья, тогда я не знаю, что это такое.