Это конец февраля. Супер Боул, этот самый сердечный и наименее сложный праздник, пришел и ушел. В версии этого года некоторые постоянные фавориты, защищенные будущим Hall-of-Famer, столкнулись с группой лоскутных выскочек, возглавляемых резервным копированием. Удивительно, но выскочки победили. В качестве его части автор (как и миллионы его соотечественников) присутствовал на вечеринке, где гуляки выстраивались в одну сторону или другую, гулили и кричали, злоупотребляли чиновниками и предавались всяким пригородам, включая вездесущие крылья , По завершении мероприятия было выражено общее мнение даже тех, кто не видел на мгновение, что это была «хорошая игра». Люди говорили прощай, бродили к своим машинам и осторожно направляли (поскольку там было скромный пить) сделал его домом.
Время, по крайней мере такое время, которое мы налагаем на себя, движется дальше. Теперь мы находимся в последних днях зимних Олимпийских игр. Норвегия, богатая нефтью и социально выгодная страна в пять миллионов человек, оказалась доминирующей, по крайней мере, в спорте, требующем стальной решимости. Другие страны из северных стран, включая полуофициальную группу под названием «Олимпийские спортсмены из России», соревнуются за оставшиеся медали. Как ни странно, зрители обращают внимание на действия, о которых они не думали в течение последних четырех лет. Знание циркулирует вокруг полутрубки, санного и керлинга. Комментаторы объясняют тонкости каждого маневра и поддерживают предлог, что конкуренты выходят из ниоткуда в этот блестящий момент. Медленная видеосъемка – это все. Вчера вечером, в жемчужине игр, женское фигурное катание, пятнадцатилетняя девушка из России обрезала своего соотечественника, пожилую женщину восемнадцати, за золото.
Достаточно скоро другие виды спорта перейдут в центр внимания. Началась весенняя тренировка бейсбола. Впереди – недельный турнир баскетбола в колледже, благозвучное «Мартовское безумие». Мастера гольфа ухаживают за своим течением. Хоккей, профессиональный баскетбол, скачки и другие мероприятия ждут своего времени. Весна в воздухе.
Те, кто следит за спортом – и автор среди этого числа – хорошо знают, что спортивные очки накладывают ритм на существование. В этом смысле они действуют как религиозные и патриотические праздники, когда люди приостанавливают свои обычные обязательства по рассмотрению других вопросов. В случае с спортом те дни, в которые проходят образцы, сосредотачиваются на «большой игре», когда большинство зрителей выбирают фаворита и чувствуют, что их настроение растет и падает по мере того, как событие продолжается. Этот акт идентификации заставляет дело что-то предвидеть, смаковать и помнить, хотя и с миксами удовольствия и сожаления. Какое бы ни было удовлетворение результатами, приятно знать, что данное событие будет возвращено в следующем году одновременно. В следующем году, или мы скажем сами, наша команда – и, следовательно, мы сами – будем в круге победителя.
Будьте предельно ясны, что спорт, по крайней мере, как только описываются обширные зрительские конкурсы, не привлекает всех, однако они резонируют с бесчисленными миллионами, которые считают себя практикующими, последователями и поклонниками, если только одна или две игровые формы. Кто не играл в какой-то вид спорта и чувствовал удовольствия (и боли) телесных обязательств? Общим для мальчиков и девочек сегодня является участие в организованных спортивных лигах. Телевизионный спорт – это крытый декор во многих ресторанах и барах. Быть на публике – видеть, как люди, одетые в трикотажные костюмы, бродят по торговым центрам, плавучие надежды выходят из спортивных магазинов товаров, автомобили с командовыми вымпелами, текущими вдоль скоростных автомагистралей, и задние пассажиры на автостоянках, распространяющие свои товары. Спортивное оборудование и рекламные материалы – с гордостью демонстрирующиеся в спальнях, ложах и даже в жилых комнатах – в конечном итоге являются оборудованием самого себя.
Внешний вид . Почему многие из нас наслаждаются спортом – и, что более важно, считают, что мы должны это делать? Такой социолог, как я, может утверждать, что спортивные события – как и другие общественные ритуалы – являются поводом для обществ, чтобы подтвердить основные ценности и закономерности коллективной верности. Когда мы посещаем игры, мы открыто приветствуем «нашу» команду. При этом мы умышленно или невольно доверяем способам организации таких мероприятий. Как я уже говорил в других местах, спортивные события являются «церемониями идентичности для обществ с системами ценностей, основанных на достижениях». То есть, это люди, коллективно способные признать легитимность конкурентной деятельности и, в этом процессе, уважать тех людей и команды которые различают себя в этом формате. Спорт демонстрирует роль материальности в разрешении человеческих споров, важность лояльности команды, качества личного характера, относящиеся к этому типу успеха, приверженность узко сосредоточенной деятельности (бросание мяча в корзину?) И соблюдение специализированной морали «Спортивное мастерство». В конце концов, есть много способов играть физически и испытать свое тело. Промышленно развитые общества, подобные нашим собственным, делают большую часть этой конкретной версии физического стремления.
Тогда мы наслаждаемся спортом, потому что они предоставляют модели людей, изучающих последствия социально одобренных целей и средств. Спорт делает успех – и неудача – захватывающая. Победители купаются в коллективном одобрении (с благодарностью за престиж, богатство и поддержку группы). Проигравшие, хотя только в том случае, если они играли честно и иначе были «хорошими видами спорта», утешаются. То, что мы видим в спорте, – это люди, которые пытаются найти свои места в социальном порядке. Иерархия – просмотр любой лиги или составление отдельных статистических данных – это результат индивидуальных усилий. Или так сказано.
Конечно, немногие из нас играют – или смотрят – спортивные состязания, чтобы получить моральное обучение. Вместо этого мы хотим веселья, развлечений. Тем не менее, наш опыт веселья, безусловно, связан с чувствами целеустремленности и удовлетворения, которые организованный спорт создает для нас и признает как законное использование нашего времени и энергии.
Чтобы дать нам эти чувства – и продвигать их собственные интересы – сообщества, школы, правительства и предприятия спонсируют спорт. Большинство из нас готовы платить – со временем, деньгами и усилиями – за то, что создается для нашего собственного удовольствия. И, как правило, мы благодарны спонсорам, которые предоставляют эти возможности.
Есть еще одна тема. Мы играем и смотрим спорт, чтобы строить наши отношения с другими людьми и строить личные личности, которые отражают эти отношения. Большинство из нас любит время, проведенное в игре, и смотреть игры с другими. Многое из того, что это просто социальность, быть с другими и чувствовать это товарищество. Но спорт также предоставляет возможности для статуса в этих группах. Кто не хочет преуспеть в выбранном вами виде спорта? Тобирование, ставки и права бахвальства часто являются побочными продуктами сбора. То же самое можно сказать и о «спортивных знаниях», которые раскрываются критическими комментариями, которые мы разделяем во время игр с другими наблюдателями. Игра и просмотр – это навыки, их собственные виды. В современных обществах статус досуга конкурирует с профессиональным статусом как основа социального сравнения. «Я предоставляю эту работу, мои семейные связи, а также мои политические и религиозные убеждения, мало интересует вас; но наблюдайте за мной сейчас, когда я ударил этот снимок! ”
Внутренний вид . Возможно, мы играем, чтобы соответствовать другим, и, кроме того, чтобы различать себя среди них. Возможно, нам нравится восхищаться – как «побеждающий» участник, комментатор или поклонник. Более того, мы хотим хорошо оценивать себя в условиях общества. Более того, мы боимся противоположной оценки.
Другой способ думать обо всем этом – оставаться в более строго психологической территории. Спорт как-то говорит со многими людьми; они резонируют с их воплощенным духом. Независимо от группового одобрения, люди наслаждаются перспективой вызова, ставя себя на линию. Любопытно, что для спорта предусмотрены очень ограниченные форматы поведения, каждый выход – как-то иначе; никакие две игры не совпадают. Это любопытство в отношении физического и психологического опыта побуждает игроков двигаться вперед. Кто не хочет чувствовать себя чем-то другим и, в идеале, лучше, чем раньше?
Таким образом, спорт – это стремление к достижению, стремление к решению физических проблем и, в этом процессе, противостоять ограничениям тела и разума. Из-за этого спорт хорошо сочетается с ориентированным на прогресс индивидуализмом многих передовых индустриальных обществ. Возможно, прогресс в спорте приведет к прогрессу в других сферах – экономической, медицинской, психологической, политической и социальной. В принципе, применяются многие из тех же принципов.
Как бы это ни хотелось, я хотел бы, чтобы читатель рассматривал обратное, но не уступающее – подход. Спорт также идет назад, форма личной реконсолидации или «регрессии».
Большая часть очарования спорта проистекает из того, что это что-то для детей и взрослых. В самом деле, физическая игра обычно рассматривается как особая провинция молодых. Большинство основных видов спорта для зрителей – это игры, в которые играют дети. Даже узкоспециализированные виды деятельности, такие как автомобиль и конный спорт, парусный спорт и охота, имеют антецеденты для детей. Когда взрослые играют – или просто смотрят – в этих играх они вступают в контакт со своими историями как людьми. У многих из нас есть спортивные биографии, в которых сосредоточены воспоминания о специальных местах и людях, некоторые из которых (возможно, родители, дедушки и бабушки и другие родственники и друзья) теперь ушли. Когда мы играем или смотрим, мы реанимируем эти ссылки. Наши текущие попытки игры – это просто живые края огромной кавалькады вступлений. Играя сейчас, мы находим некоторый комфорт в том, чтобы быть способным делать вещи, которые были когда-то такими выдающимися чертами нашей жизни.
Молодежь поддерживается и справедливо, перспектива стать лучше и лучше на этих мероприятиях. Но в какой-то момент, зрелость – и ответственность, связанная с таким – прерывает этот прогресс. Действительно, одна часть зрелости признает эти ограничения. Не важно. Большинство из нас пытается найти игры, которые мы по-прежнему можем играть с определенной степенью мастерства. Мы вновь представляем себя тренерами, сторонниками, комментаторами и поклонниками. Мы поддерживаем игровую традицию, поддерживая восходящие поколения.
Поскольку игра часто носит новаторский, непочтительный и перспективный характер, может показаться странным, что основные виды спорта довольно традиционны в своих форматах. Летучие мыши, мячи, игроки на боку, размеры поля и т. Д. Сопротивляются изменению. Из-за этого можно увидеть преемственность между игроками прошлого и сегодня. Записи установлены – и сломаны. Игроки строят свои собственные истории как накопления опыта и поведения, все примерно эквивалентны. «День в парке с мячом» не так сильно отличается от того же события пятьдесят лет назад. Индивидуумы – и сообщества – измеряют свою жизнь в таких условиях.
Есть и другие аспекты этого качества возвращения, что я называю регрессией. Несмотря на все технические тонкости, описанные комментаторами (способы взрыва из песочной ловушки в гольф, чтобы закончить тройной Лутц в фигурном катании, превратить запас в боулинг и т. Д.), Спорт в основном прост. Это может быть сложным (подумайте обо всех стратегиях, которые происходят в игре в футбол или бейсбол), но в основе этого есть люди, пытающиеся выполнить определенные физические действия. Дети могут производить эти поведения или, по крайней мере, версии, подходящие для их растущих тел.
Большая часть привлекательности спорта – это относительная простота. Игрокам рекомендуется полностью сосредоточиться на игровом поле. Другие заботы и амбиции отложены. Игры начинаются и заканчиваются; игроки перезапускаются на равных условиях. Игра – и «сезон» – движется вперед как последовательность резко ограниченных моментов
Обычное существование, напротив, усложняется: «Что подумают мои друзья и семья, если я скажу или сделаю это?» «Должен ли я вложить эти деньги в мой пенсионный фонд или использовать его каким-то другим способом?» «Будет ли это лекарство вредным побочные эффекты? »Другими словами, обычное существование имеет длительные последствия и сложности, которые трудно предвидеть. Эти обычные времена показывают, что люди врываются в наши пространства, чтобы прервать то, что мы делаем. Обычная жизнь отличается отвлечением, сомнением и беспорядком.
Одна из великих книг по игре, « Homo Ludens» Йохана Хейзинга, развивает именно эту тему. Поскольку игровая площадка часто отделена от обычных сфер, она позволяет людям четко сосредоточиться на вопросах, стоящих перед ними. Безусловно, некоторые из этих мероприятий – возможно, бегают по дорожке в коротких штанах, отскакивают от мяча или пытаются кататься на океанских волнах на борту – могут показаться тривиальными, даже детскими. Но эта тривиальность позволяет другим статьям, особенно качеству личного способностей и характера, более четко видеть.
Хейзинга назвал это качество разделения «магическим кругом». Нам нравится играть – и, как часть этого, спорт – потому что эта деятельность освобождает нас от последствий. В игре мы часто делаем вещи, которые, на первый взгляд, неактуальны или глупы. В этом процессе мы воспринимаем себя всерьез. То есть мы узнаем о наших собственных способностях создавать и реагировать на добровольно принятые проблемы. Часто мы делаем это беззаботно; но обычно мы очень стремимся к выполнению поставленной перед нами задачи.
Существуют другие аспекты нашей регрессии на более простые территории и этапы жизни. Возможно, спорт характеризуется моральным регрессом. Еще раз, обычное существование имеет моральную сложность. Часто бывает трудно узнать, к какому курсу следовать, или к каким личностям, семье, друзьям, родственникам или многим другим членам своего общества – уважать наши действия.
Спорт ограничивает эти соображения. Игра на ярмарке означает принятие правил, однако они могут быть искусственными и запутанными. Лица, которые пытаются обойти эти правила, – это «читы». Те, кто объявляют их глупыми, являются «портиками». В этом смысле игры, как правило, указывают на то, что психологи и философы называют «моральным реализмом». Это не сами правила, которые можно критиковать (по крайней мере, во время игры); это просто их применение или судебное решение.
Важный ученик пьесы Жан Пиаже утверждал, что дети узнают о правилах через игру. Когда мы играем неформально, мы решаем, что такое правила, какое нарушение правил и какие наказания применяются к нарушителям правил. Однако на более организованных уровнях спорта многие из этих вопросов переходят к администраторам и игровым чиновникам. Со своей стороны, игроки стремятся замаскировать свои нарушения – немного рывком здесь, ударом там, предлогом того, что его толкнули или потянули. Для зрителей, видя, что арбитры «поймают», могут быть частью веселья. Это о чем спорить. Более глубоко, он выдает отличительную мораль.
Партизанство – это один из важных аспектов жизни. Иногда полезно признать, кто друг и враг, мы и они. Точно так же лояльность к группе или команде – это добродетель, которую большинство из нас признает. Однако слишком много этого проблематично. Командное соперничество и связанная с ним нравственность вдохновляют и возбуждают. «Мы« отчаянно пытаемся победить ».« Тем не менее, кто скажет, что немыслимая лояльность к воюющей стороне представляет собой особенно высокий этап морального мышления?
Точно так же спортивное участие культивирует только определенные этапы личностного развития. Знакомым для многих читателей является работа психолога Эрика Эриксона, который утверждал, что каждый этап жизни обладает собственным типом эмоционального вызова. На этапах позднего детства и юности новые независимые люди пытаются развить навыки, необходимые для успеха в мире (что Эриксон назвал поисками «промышленности»), а затем найти свое место в социальных кругах сверстников (то, что он назвал поиск «идентичности»). Как видно, спортивные центры занимаются этими проблемами. Игроки пытаются развить навыки и добиться успеха благодаря их применению. Они связывают себя друг с другом, оказываются в командной иерархии и испытывают превратности похвалы и осуждения.
Еще раз, эти темы – по сути, создание жизненных навыков и создание полезных альянсов – являются фундаментальными человеческими вопросами. Личный прогресс и методы, относящиеся к этому, считаются. По крайней мере, они считаются в технически увлеченных, сознательных обществах.
Тем не менее, эти уроки являются лишь одной частью того, что нужно знать людям, и того, что им нужно сделать, чтобы полностью поддерживать друг друга. Прогресс партизанского рода – это только один вид прогресса.
Спорт справедливо драматизирует некоторые навыки, соответствующие личному достижению. Они исследуют возможности конкуренции и последствия верности. Они напоминают нам о непреходящей важности материальности в нашей жизни. Они отмечают, что значит быть молодым.
Тем не менее эта модель неадекватна более широким вызовам современных обществ или жизненного пути, что влечет за собой многие другие моральные, когнитивные и эмоциональные темы. Давайте побалуем мудрость детства, которую воссоздает спорт. Но следует также соблюдать традиции мудрости другого, более обычного, раз и места жизни.
