То, что мысли имеют смысл, не означает, что они правдивы

Попытка найти мир с умом – это все равно, что открыть замок с помощью банана.

 James Wainscoat/Unsplash

Источник: Джеймс Уэйнскоат / Unsplash

Кэрол пришла ко мне с серьезной повесткой дня. У нее и ее мужа были разногласия вечером перед нашей сессией, и Кэрол хотела объяснить мне, почему ее муж сказал, что расстроило ее, и, в частности, что в его личной психологии и истории заставило его принять решение причинить ей боль. Она также хотела изложить свои теории о том, что не так с ее мужем в более общем смысле, и о том, как она собирается объяснить это ему, чтобы он понял и стал другим. Зная, что она знает о нем, она была уверена, что, как только она изложит свое дело и поможет ему понять, что с ним не так, он станет другим – и в результате с ней снова все будет в порядке.

Мой клиент придумал сложный, психологически сложный и всесторонний рассказ о намерениях своего мужа, обидах, методологии и недостатках, а также о его семейной истории, современной психологии и реляционном стиле. Презентация Кэрол была многослойной, многомерной и многопоколенной сюжетной линией. Интересно, что в ее повествовании больше всего развивалась ее теория о стратегии мужа и намерении причинить ей боль.

Кэрол страдала, и я сочувственно выслушала ее, когда она сформулировала свое ясное обоснование того, почему произошел опыт с ее мужем. И одновременно, что ей нужно было сделать с этим или объяснить ее мужу, чтобы он понял, почему он не прав, и никогда больше не будет делать такие вещи. Я чувствовал ее боль и разочарование; Я также чувствовал, как ее слова и идеи пытались удержать ее от ощущения ее боли, дать ей некоторую защиту от боли в ее сердце, сделать ее боль управляемой. И я почувствовал, как отчаянно эти слова подводили ее.

Все, что сказала Кэрол, имело смысл. В суде она бы выиграла свое дело. В то же время я много лет слушаю ее теории о ее муже, а также держу ее компанию в своих страданиях, поскольку ни одна из ее хорошо продуманных теорий и / или планов действий не изменила его поведения и ее самочувствия. об этом. Я видел, как ни одна из ее теорий и планов действий не принесла ей ни счастья, ни мира.

В этот день я чувствовал, что мы были готовы, и поэтому я попросил Кэрол рассмотреть несколько новых вопросов, касающихся ее истории и ее опыта. «Что, если ни одна из мыслей и намерений, которые вы назначили своему мужу, на самом деле не верна – для него?» – спросил я. И «Что, если ваши мысли существуют только в вашем собственном уме, но на самом деле не существуют где-то еще?» И, более того, «Что если ваш рассказ, независимо от того, насколько он правдив и реален для вас, не имеет никакой ценности, чтобы заставить вас чувствовать лучше?”

Это был риск вытащить Кэрол из ее истории. В то же время, она долго рассказывала мне свои теории о своем муже, и я верил, что она знала, что мое переориентация исходит из желания помочь, а также что мы уделили достаточно места и внимания сюжетной линии на данный момент достаточно, чтобы она захотела отодвинуть линзу назад и изучить сам сюжет. Из опыта я узнал, что просить кого-то выйти из своей истории до того, как она получит должную процедуру, бесполезно или не любезно, но мы с Кэрол были в состоянии сделать новый поворот в нашем путешествии.

В этот момент, как иногда случается, благодать украсила нас, и у Кэрол наступил момент пробуждения. Ее парадигма изменилась, и внезапно до нее дошло, что то, что она считала правдой не только для нее, но и для ее партнера, может быть не правдой. Она видела, что ее повествование может иметь для нее полный смысл, может быть неоспоримым, и все же не может иметь абсолютно никакого отношения к тому, что переживает ее муж.

Ее разум открылся к возможности, что ее идея (и уверенность) относительно того, почему ее муж преднамеренно причиняет ей боль, может быть ложной для него или просто идеей в ее голове. В одно мгновение Кэрол буквально отцепилась от своих самых крепко удерживаемых мыслей, она сдалась свободе, не зная, что правда для кого-то еще. Кэрол поняла, что только потому, что у нее была мысль, не значит, что ей нужно в это верить, даже если в ее собственной голове есть смысл.

Это революционно и глубоко раскрепощает, когда мы понимаем, что наша версия истины, которая не случайно всегда ставит нас в эпицентр того, что мотивирует поведение всех остальных, может и не является правдой для кого-либо еще. К сожалению, чтобы помочь нам почувствовать себя лучше и осознать свою боль, узнать и уметь контролировать то, что причиняет нам боль, мы создаем сложные истории о том, почему другие делают то, что они делают с нами. Мы фиксируем истину, которая применима ко всем и ко всему, и независимо от того, насколько болезненной может быть эта истина, мы придерживаемся ее, полагая, что знание гораздо безопаснее, чем незнание.

Однако повествование, в котором мы живем и страдаем, нереально и не нужно. Он составлен нашим особым разумом, с его особыми ранами, условиями, переживаниями, мыслями и всем остальным, что мы когда-либо жили. В конце концов, мы страдаем в одиночку, в ловушке уверенности в нашей истории, истории того, что у всех на уме – внутри псевдо-реальности нашего собственного разрушительного замысла.

Также замечательно обнаружить, что наши теории о том, почему произошло то, что с нами произошло, и что нам нужно с этим делать, что ни одно из них, ни одно из наших прекрасных, логичных произведений ментального искусства, в конечном итоге не приведет нас к миру. Если мир – это то, что мы хотим, наш разум и его теории не приведут нас туда. Попытка обрести мир с нашим умом – это все равно что попытаться открыть замок с помощью банана. Ум – просто неправильный инструмент, если мир – это то, чего мы желаем.

Тем не менее, в следующий раз, когда вы обнаружите, что вас убедили и ухватились за сюжетную линию о том, как вы были обижены или что-то в этом роде, спросите себя: а что, если все мои идеи о том, что верно для этого другого человека, мира или чего-то еще? Является ли главный герой моего повествования на данный момент, что, если они на самом деле не правдивы – для других, не правдиво вне моего сознания? Что если мои истины правдивы только для меня? ». Посмотрите, возможно ли ослабить вашу власть над« большой Т »Истиной.

Как это ни парадоксально, но когда мы даем себе разрешение не знать, что это правда, превращать наш значок в мастера-истолкователя поведения всех остальных, сдавать свой трон в качестве судьи и присяжного во всеобщей истине, благословенно, мы обнаруживаем тот самый мир, который, как мы верили, мы могли только найти через наши сюжетные линии и уверенность.

Мы добираемся туда, когда добираемся туда, но обычно с достаточной умственной усталостью и умными сюжетными линиями под нашим поясом; когда мы стараемся долго и достаточно усердно обрести покой с помощью гимнастики ума и снова и снова оказываемся у порога боли, страдаем от нашего блеска и уверенности, зная так много, но не как быть счастливыми, мы начинаем узнавать наш банан без приходится запихивать его в замок слишком долго.