Сегодня страна скорбит.
Само по себе это не замечательно. Злодеяния кровоточат в заголовках газет в любой день недели. В некоторых местах они бывают такими густыми и быстрыми, что, кажется, уже не заслуживают упоминания.
Но после расстрела мечети в Крайстчерче Новую Зеландию сотряс ужас, ошеломленный, ошеломленный и дезориентирующий ужас, еще более ужасный из-за своей новизны – тихой, жуткой странности.
У некоторых из нас были близкие, оторванные самым травмирующим и душераздирающим образом, и наше коллективное горе ни в чем не сравнимо с их. Но, разговаривая с другими на прошлой неделе, я заметил, что многие из нас чувствуют отголоски неверия и шока, которые так часто присутствуют в ранней утрате.
Это момент, когда вы понимаете, что то, что происходит только с другими людьми (или другими странами), может случиться с вами. Теперь мы «другие люди». И с этим пониманием, ничто не чувствует себя в безопасности или уверен больше. Ничто не имеет смысла. Это не только вытаскивание коврика из-под вас, но и ощущение, что под ним нет пола. Это меняет тебя навсегда.
Когда реальность этого погружается, тогда возникают вопросы. Как вы продвигаетесь вперед от чего-то подобного? Обидно ли вообще говорить о движении вперед? Или даже думать об этом? Как это изменит нас, и сможем ли мы это контролировать?
Исследования показали, что после потери мы становимся фрагментированными и нестабильными в самом понимании самих себя. Наши роли, цели, личные качества и идентичность все потрясены, когда мы скорбим, и некоторые исследователи считают, что процесс скорби не может происходить изолированно.
Все, что я видел в своих исследованиях, мой опыт работы с горем и моя собственная жизнь привели меня к согласию.
Траур не может быть сделан один.
Мы являемся социальными существами, чья личность формируется в отношениях, и только по отношению к другим мы можем выполнять работу скорби: изменять себя вокруг потери. Каждый из нас должен быть свидетелем нашей борьбы, и только в присутствии другого мы можем взглянуть на каждый осколок разбитой, грязной картины и найти в себе место, где ее можно поместить.
Этим «другим» может быть член семьи, друг, наставник или психотерапевт, если вы чувствуете тепло и можете свободно общаться с ними.
Я открою вам секрет: мы, терапевты, не делаем ничего блестяще технического или очень сложного, когда мы работаем с горем. У нас нет волшебных слов для вас, никаких умных маленьких упражнений, никаких ярлыков. Мы не можем снять ужасную боль вашей потери и исправить ее. Но мы можем идти рядом с тобой в трауре; мы можем нести тяжесть и ужас, не пытаясь «сделать это хорошо» для вас. Потому что мы знаем, что не можем.
Что мы можем сделать, так это освободить место для вашей боли, чтобы вы могли найти свой путь в процессе скорби, вставив в него слова.
Вот почему в этот день траура я спокойно надеюсь и горжусь своей страной, несмотря на ужасные события, которые произошли здесь на прошлой неделе. Потому что мы говорим вместе. Скорбим вместе.
Хотя разговоры не легки, и во многих случаях очень конфронтационные. Там гнев, и боль, и грусть. Существует абсолютная ярость, что больше не было сделано, чтобы предотвратить это. Люди делятся своим собственным опытом расизма и ненавистнических высказываний, своим собственным пониманием того, что (если что-нибудь) может быть полезным в это время. Люди требуют значительных изменений в законодательстве. Люди ищут друг друга в любви и заботе. Люди соединяются и поддерживают. Люди плачут и говорят о том, как они смущены и грустны. Всюду, где я был на прошлой неделе, люди говорили о «том, что случилось в Крайстчерче». Беседы в автобусе, беседы на необычные бранчи и крики в барах для дайвинга. Шокирующие радиостанции вслух задумались, быть ли мрачным и грустным с нацией или попытаться предложить некоторую передышку. Наши две самые известные банды охраняют мечети. Это все совершенно безумно, сердито, грустно, оцепенело и гигантский беспорядок. Но мы все же делимся своим опытом беспорядка.
И это работа горя.
Если мы скорбим о родителе, ребенке, брате, сестре, друге, любимом человеке или о невинности страны, мы не можем сделать это в одиночку.
Как красноречиво сказал психотерапевт-киви Кайл Макдональд, «самым сильным противоядием от любой травмы является друг друга».
Рекомендации
M. Stroebe, H. Schut & J. van den Bout (Eds.), Сложное горе: научные основы для медицинских работников (стр. 221-234). Нью-Йорк: Рутледж.
Макдональд К. (2019 г., 19 марта). ПТСР и обработка трагедии нападений на Крайстчерч. Новозеландский вестник . Получено с www.nzherald.co.nz