Три совета по осознанности у буддистского психиатра

Д-р Марк Эпштейн предлагает исправления для некоторых общих препятствий, чтобы быть внимательными.

Источник: Чарльз Майер / Пингвин

Внимательность вышла за рамки своего прежнего статуса как религиозной практики, чтобы стать многомиллиардной индустрией. Топ-приложение 2017 года в Apple App Store было Calm, приложение для медитации; компании, спортивные команды и военные используют его для улучшения своей работы; и Amazon перечисляет более 1000 книг по этой теме. Д-р Марк Эпштейн, который является буддистом и психиатром, уже давно является практиком и сторонником осознанности. Он пишет о различных способах воздействия на его работу и его понимание ума в своей новой книге «Не предлагать рекомендации: руководство по переходу через себя». Совет, который не задан, организован вокруг Восьмеричного Пути Буддизма: Правый взгляд, Правильная Мотивация, Правильная речь, Правильное Действие, Правильное Жительство, Правильное Усиление, Правильная Внимательность и Правильная Концентрация. Книга представляет лучшие усилия Эпштейна, но для описания буддистской психодинамической психологии и пересмотра религиозных корней внимательности предлагает как поощрение тем, кто находят эту сложную задачу, и вызов для тех, кто видит в ней лишь еще одно средство повышения производительности или усиления внимания. Следующие три вопроса рекомендации особенно уместны как для новичков, так и для опытных медитаторов.

Внимательность – это путешествие, а не пункт назначения.

• Влюбленность с вашим подлинным Я
• Стресс и ваш рацион: могут ли определенные продукты влиять на ваше настроение?
• В похвале наших мальчиков и о том, как мы можем им помочь
• Чувствую себя счастливчиком?
• Новая эра конопли

Большая часть текущей практики осознанности сосредоточена на разработке самой практики. Один начинается с коротких всплесков времени и работает, чтобы интегрировать его в ритм дня. В этом свете осознанность может стать аналогом лекарства, принимаемого два раза в день в течение двадцати минут за раз, чтобы облегчить депрессию, беспокойство или множество других болезней. Однако, по словам Эпштейна, в буддизме осознанность никогда не рассматривается как самоцель. Он рассказывает притчу, рассказанную Буддой, которая сравнивает внимательность к «плоту из травы, палок и листьев, которые помогают кому-то пересечь великую воду. «Что делать с плотом после того, как вы перешли?» – спросил он риторически. «Если вы несете его с собой на всю оставшуюся жизнь или положите его на берег реки?» «Внимательность лучше всего работает, когда она рассматривается как средство для жизни полноценной, довольной жизни, а не для того, чтобы добавить к ней ежедневный список дел.

Источник: Sabine Schulte / Unsplash

• Как нарциссическое воспитание влияет на детей
• Выступая на фертильности
• Поставщики медицинских услуг и ваше перинатальное население
• Поражение депрессии, уклонение от беспокойства
• 7 советов по работе с жизнью, если вы не можете позволить себе терапевта

Быть еще с твоими мыслями – не единственный способ быть внимательным.

Хотя осознанность рассматривается как способ успокоить ум, все мы в какой-то момент сели только, чтобы найти, что наши умы движутся намного быстрее, чем мы ожидали. Особенно для тех, кто испытывает беспокойство, идея быть одинокой с мыслями может быть подавляющей вначале. Эпштейн не рекомендует, чтобы он прятался и проталкивал такие моменты. Скорее, он рассказывает историю обсуждения медитации вызванной тревоги с врачом Далай-ламы, чтобы найти, что буддизм был хорошо знаком с этим явлением. Для тех, кто считает, что медитация страдает от страха, «у тибетских врачей такие больные пациенты выполняют простые задачи, такие как подметание храмовых залов или измельчение овощей на кухне, а не назначение медитации. Они знают, что лечение от тревожных расстройств, вызванных медитацией, – это меньше медитации, а не больше ». Если идея медитации просто кажется слишком большой, приведите одно и то же сосредоточенное внимание на то, что вы делаете свою домашнюю деятельность, и в этом процессе вы найдете ваш разум успокаивается.

Внутренний мир может стать еще одним пристрастием.

Мы обращаемся к внимательности, чтобы отбросить шум нашей жизни, чтобы уменьшить тягу, которая нас окружает. Естественно распространяться на ощущение всепроникающего спокойствия, которое часто происходит из осознанности, но Эпштейн предупреждает, что это также может стать наркоманией. Буддийские учителя Эпштейна рассказали ему историю человека, который завершил трехмесячное молчаливое отступление, чтобы вернуться к ним, крича: «Это не сработало, это не сработало», как только он вернулся к своей повседневной жизни. Независимо от того, как долго мы медитируем, мы неизменно возвращаемся к стремительным ритмам нашего повседневного существования. Внимательность не должна рассматриваться как побег из повседневной жизни, а скорее способ быть более современным для нашего опыта, который позволяет нам больше не чувствовать себя подавленным ими.

Внимательность помогла миллионам людей всех религиозных слоев, и Эпштейн не согласился бы с тем, что это было хорошо. Взглянув на религиозные корни осознанности, мы обнаруживаем, что многие из проблем, которые окружают нас в нашей практике осознанности, не новы, но известны на протяжении веков. Для тех, кто больше изучает идею буддийской психологии, Эпштейн писал на эту тему, так как его первая книга была опубликована в 1995 году. Advis Not Given является одним из его лучших на сегодняшний день и идеальным местом для начала.

Рекомендации

Эпштейн М. (2018). Рекомендации не заданы: руководство по переходу через себя. Нью-Йорк: Пингвин.