Я зарезервировал этот уик-энд в своем календаре, чтобы начать работу над несколькими выступлениями, на которых я планировал. Эти темы связаны с исцелением детской травмы сексуального насилия, и я часто указываю, что, давая такие разговоры, сексуальное насилие является наихудшим нарушением личных границ, которые только можно себе представить. Я сомневаюсь, что сейчас, потому что со времен стрельбы в Марджори Стоунман Дуглас Хай в Паркленд, штат Флорида, я считаю убийство самым ужасным нарушением. Хладнокровный, а в данном случае и до медитации.
Я неоднозначно смотрел новости на телевидении после того, как на днях была объявлена трагедия. С одной стороны, я хотел посмотреть, что случилось, потому что я заботился, но в то же время я не хотел видеть, что произошло, потому что я заботился. Правда в том, что когда дело дошло до него, я не мог встать близко и лично. Как сказал один из моих друзей: «Я не могу смотреть телевизор. Это слишком страшно; все они похожи на моих внуков ». Ее взгляд резонировал со мной. Тем не менее, оставаться в стороне от новостей практически невозможно в эти дни. Вчера, по дороге, чтобы забрать продукты, я включил радиоприемник и услышал крики выстрелов и подростков. Диктор сказал, что она думала, что мы не можем понять, что произошло, если мы не слышали ее, как жертвы. Я чувствовал себя нарушенным по ее выбору и знал, что мне не нужно принимать эту ужасающую информацию во время вождения, поэтому выключил радио, произнес молитву и вытащил компакт-диск с музыкой, который мне нравился.
Во время моей карьеры в качестве семейного терапевта мне посчастливилось учиться, будь то через их сочинения или обучение, некоторые необычные люди. Один из них – Кэте Вайнгартен, доктор философии. который много лет работает на факультете Гарвардской медицинской школы. Ее книга « Обыкновенный шок: каждый день , свидетельствующий о насилии» , который получил премию «Наутилус» за социальные изменения, является одним из моих фаворитов. Вайнгартен определяет «общий шок» как биологическое и физиологическое чувство, которое «вызвано тем, что мы являемся свидетелем события или взаимодействия, которое мы оцениваем как тревожное». Это обычное явление, потому что «это происходит все время, всем в любой общине. Это потрясение, потому что, независимо от нашей реакции – простота, страдание, бравада – это влияет на наш разум, тело и дух ». Эти события могут варьироваться от наблюдения за родителем, поражающим ребенка на игровой площадке, чтобы посмотреть телевизионный новостной отчет о бомбардировки террористов, к новостному бюллетеню, идущему по телевизору о резне детей в местной школе. Для нас важно осознать их влияние на нас и на наших детей, потому что они влияют на наши мысли и чувства, иногда подавляя нас; иногда закрывая нас, постепенно ошеломляя. Любая из этих крайностей останавливает нашу способность утешать нуждающихся и нас самих и принимать надлежащие меры в отношении лиц, виновных в насилии, который мы наблюдаем. В своей книге доктор Вайнгартен дает подробные объяснения и предложения о том, как способствовать сострадательному свидетельству, которое способствует трансформации насилия на всех уровнях, от человека к обществу.
Мы живем в особенно опасное время. Миллионы людей во всем мире страдают. Здесь, в Соединенных Штатах, это время высокой тревоги, гнева, путаницы и страха. Майкл Лернер в «Политике смысла» пишет: «Мы должны заниматься как индивидуально, так и коллективно в процессе исцеления и трансформации мира, и нам нужно отвергать все те чувства и идеи, которые говорят нам о том, что такое изменение невозможно. «Трудно направить наше внимание на то, что нужно делать, если мы боимся. И чем больше средств массовой информации усиливает нашу тревогу к нам, тем более страшно мы становимся и возвращаемся к более низким уровням функционирования.
Например, прошлой ночью я заметил, что картина твита получала много удовольствия от Facebook. Чириканье объявляло об отказе от всех учеников старших классов, которые решили остаться вне школы, пока Конгресс не примет меры по созданию законов здравого смысла. С одной стороны, я чувствовал себя ликующим. Наша молодежь берет ситуацию в свои руки. Больше власти им! Но, с другой стороны, это напоминание о том, что поколения их родителей и дедушек и бабушек отпускают их серьезно. Подобно тому, как родившиеся дети в неблагополучных семьях испытывают форму разворота ролей, в которой ребенку ненадлежащим образом предоставляется роль удовлетворения эмоциональных и / или физических потребностей родителей и других детей в семье, эти дети организуют то, что взрослые должны делали все вместе, чтобы защитить их.
Шок, который мы разделяем, заставляет нас вникать в то, чтобы узнать больше о том, что такое общее потрясение, о том, как мы причиняем ему вред, и о способах лечения. Вот как начать:
* Признайте, что мы узнали из этого события, и способы, которыми эти новые знания влияют на наш субъективный опыт.
* Объедините нашу способность к эмпатии с приверженностью к личному пониманию, внимательности и самопомощи.
* Решите поделиться реакциями с друзьями, а затем сделайте это.
* Создайте сообщество сострадательного свидетеля с графиком регулярных встреч для членов, чтобы обработать их реакцию и установить цели.
* Превратите наш страх в действие, т. Е. Побудите «родителей» нашего общества – наших политиков – создать законы о пистолете и политику лечения психического здоровья, которые смягчат это насилие. Телефонные приложения, такие как Countable, Capital Call и Stance, позволяют нам легко связаться с нашими сенаторами и членами Палаты представителей.
Деяния сострадательного свидетеля отвлекают нас от паралича беспомощности и часто включают выражение мучений и / или приверженности через искусство. Хорошим примером этого являются штыри предупреждения. Национальным символом предупреждения насилия над детьми является штырь. Города, которые сажают сад верховой езды в мэрии, или его школами, церквями, парками и т. Д., Отражают поддержку сообщества в предотвращении жестокого обращения с детьми каждый день, поскольку гражданам снова и снова напоминают о его важности.
Еще одним выдающимся актом сострадательного свидетельства является «Проект одежды», визуальный показ, посвященный повышению осведомленности о реальности насилия в нашем обществе. Он состоит из футболок, созданных лицами, пережившими насилие, в честь кого-то, кто испытал насилие. Каждая рубашка отражает опыт ее создателя. На веб-сайте проекта «Clothesline» прозвучало звуковое сопровождение, а также обширная информация. Там гонг, указывая, что кто-то был избит; свисток с указанием изнасилования; и колокольчик, свидетельствующий о том, что женщина была убита в результате насильственного нападения.
Давайте вспомним, что мы все вместе. Давайте протянем руку с комфортом и к миру. Давайте сделаем гораздо лучшую работу по защите нашей молодежи.
_____________________________________________________________________
Этот блог написан в честь тех, кто погиб в Marjory Stoneman Douglas High в парке, штат Флорида, 14 февраля 2018 года, и их родители, семьи, друзья, учителя и сообщество.
(В дополнение к двум книгам, упомянутым в этом блоге, автор рекомендует TRAUMA STEWARDSHIP от Laura van Dernoot Lipsky & Jon Conte)
