Будет ли свобода существовать?
Вопрос о том, существует ли свободная воля, представляет интерес для философов более двух тысячелетий. В течение последних нескольких лет вопрос о свободном вопросе также привлек внимание психологов и нейробиологов. Существует множество статей, в которых утверждается, что наука продемонстрировала, что свободная воля – не что иное, как иллюзия, или, наоборот, нейробиология подтверждает утверждение о том, что мы являемся свободными, морально ответственными агентами.
Любой из этих взглядов может оказаться правильным. Но в философии (как и в науке) важно быть правильным по правильным причинам, и именно в этом случае многие из этих методов лечения проблемы свободной воли падают. Для всех, кто разбирается в соответствующей философской литературе, эти научные дискуссии по проблеме свободной воли часто носят наивный наивный характер.
Это не нужно. Ученые не должны быть философски бесхитростными. Действительно, чем лучше ученого овладевают философские теории и методы, тем больше она должна делать хорошую науку, потому что она будет чувствительна к тонким концептуальным вопросам и неинтегрированным предположениям, которые играют определенную роль в ее эмпирической работе.
В этом и в следующих моих блогах я собираюсь задать так называемую проблему с бесплатной загрузкой и рассмотреть основные варианты ее решения. Подумайте об этом как о бесплатной воле 101 – очень базовом вводном курсе для всех, кто интересуется спорами о свободе воли и кто хочет сделать обоснованную оценку заявлений ученых и встречных претензий к ней.
Проблема свободной воли обычно задается вопросом о том, возможна ли свобода в детерминированной вселенной (позже мы увидим, что это что-то вроде упрощения).
Вот идея. Оставив в стороне специальный случай квантовых событий (мы рассмотрим их позже), похоже, что все, что происходит, имеет причину. Вещи случаются не просто потому, что они всегда случаются. Мы все полагаемся на это предположение в наших практических отношениях с миром. Например, когда вы вставляете свой ключ в зажигание своего автомобиля и поворачиваете его, у вас есть все основания быть уверенным, что это действие приведет к запуску вашего автомобиля, и если вы не начнете машину, у вас есть все основания предполагать что его отказ от запуска также имеет причину (например, батарея разрядилась, и это было вызвано тем, что вы оставили свои фары всю ночь).
Тезис о том, что все, что происходит, вызван предыдущими событиями, называется детерминизмом . Давайте рассмотрим некоторые из его последствий ….
Это примерно детерминированная картина Вселенной. Будет ли свобода возможной в такой вселенной? И если существует свобода, значит ли это, что наши выборы каким-то образом избегают детерминированной сети? Мы начнем изучать эти вопросы в следующем блоге.