Как я писал в этом блоге в июне, у каждого есть множество черт характера – грани того, кто мы есть, проявляющиеся в том, как мы есть – то есть в нашем отношении и наших действиях (как словесных, так и невербальных). Поскольку они являются настолько частью того, кто мы есть, наши личностные черты часто относительно незаметны для нас. Поскольку это относится к бесполезным частям нашей личности, даже когда мы их признаем и хотим вести себя по-другому, они могут быть безумно устойчивыми к изменениям.
Многие проблемы с личностью (известные как «недостатки характера» на языке 12-ступенчатого восстановления) являются здоровыми и адаптивными до определенной степени – до тех пор, пока они не преодолеют порог и не будут сбалансированы, создавая проблемы для нас и для окружающих. Они становятся только проблематичными и самонадеянными всякий раз, когда они ускоряют реакцию, в мышлении, чувстве и / или ведут себя, которые являются крайними или несоразмерными ситуации, и вызывают страдания для себя и / или других.
Например, чувство вины – это форма эмоционального расстройства или дискомфорта, которое возникает естественным образом, когда мы считаем, что мы допустили ошибку, совершили какое-то неправильное или не выполнили обязательства. Вина становится проблемой личности, когда мы обычно принимаем больше, чем нашу справедливую долю ответственности за проблемы или ошибки, или считаем, что это как-то наша вина, когда все идет вразрез, за что мы не несем ответственности. Вина может быть легко использована в качестве тупым предметом, с помощью которого можно дурачиться, поскольку некоторые люди неумолимо.
Однако чувство вины может быть здоровым и полезным в том смысле, что это сигнал о том, что мы нарушили наши собственные ценности или более универсальный морально-этический кодекс, причинили кому-то вред или иным образом действовали ненадлежащим образом. В системном языке чувство вины является механизмом противодействия отклонениям, который помогает держать людей в проверке и самосознании способами, которые способствуют эмоциональному балансу.
Конкурентоспособность может стать серьезной проблемой личности. Быть конкурентоспособным становится неадаптивным и создает страдания, когда необходимость быть «лучше, чем другие» или «лучшие» становится приоритетом, который отменяет все остальные. Он может выйти из равновесия до такой степени, что практически все рассматривается как соревнование, которое необходимо выиграть, отрицательно влияя на то, как мы относимся к себе и к другим. Когда это происходит, конкуренция мешает отношениям и другим приоритетам.
Само по себе конкурентоспособность не является проблемой и не создает проблем. Конкурентоспособность может быть активом, основанным на нормальном, естественном и здоровом желании преуспеть и выполнять на высоком уровне, будь то в конкретных видах деятельности или вообще. Быть конкурентоспособным помогает мотивировать людей прилагать усилия и самоотверженность, необходимые для выполнения, а также они могут и быть успешными во многих важных сферах жизни, включая школу и работу.
Когда конкуренция с собственными внутренними ожиданиями так же или больше, как с любой внешней конкуренцией «противника», согласуется с другой общей проблемой личности: перфекционизм. Перфекционизм – это реакция на эмоциональную боль, прежде всего чувство стыда, которое люди несут с собой с детства.
Для многих людей трудно избавиться от затяжных последствий стыда, который был усвоен в результате взросления в семьях, эмоциональный стиль которых включал подавления, эмоциональное отклонение / пренебрежение или другие «мелкие» травмы. Часто это в основном «ложь», другие люди говорили вам о себе. Когда ошибочные и разрушительные восприятия других становятся внутренне воспринятыми как самовосприятие – то есть, когда вы покупаете и верите в ложь, что другие люди говорили вам о себе, результат – позор.
Совершенство преследует тех, кого он страдает, следуя за людьми, как тень, обеспечивая неисчерпаемый источник разжигания для самокритики. Необходимость быть совершенной не допускает места для ошибок или уязвимости.
Динамично, перфекционизм – это другая сторона, не считающая себя «достаточно хорошей». Это яркий пример защитного механизма формирования реакции, в котором мысли, чувства и отношения противоположны тем, которые на самом деле удерживаются, – которые так огорчительно, что их изолируют вне сознания. Если вы совершенны, все мысли и чувства неадекватности могут быть изгнаны.
И все же совершенство – иллюзорная цель и воплощение нереалистичного ожидания. Перфекционизм неизбежно подбирается на себя, усиливая убеждение, что кто вы есть, недостаточно хорош. Это похоже на попытку удержаться на воде – это может быть достигнуто на несколько мгновений, но его невозможно поддерживать. Чем сложнее вы это поймете, тем более полностью проскользнет через ваши пальцы.
Тао Те Цзин (Стих 9) говорит элегантно:
Заполните миску до края
и он будет разливаться.
Продолжайте затачивать нож
и он будет тупым.
Решение жестко судить и критиковать себя за воспринимаемые недостатки – стараться быть добрыми и понимать с самим собой – практиковать самосознание. Самосознание включает в себя удержание тревожных мыслей, эмоций и физических ощущений в осознанном осознании, позволяя и прощая наши недостатки.
Практика самосознания также помогает нам общаться с другими через общий опыт. Это может принимать различные формы, в том числе осознание того, что страдание, неудача и несовершенство являются универсальными для опыта человека. Как сказал Пема Чёдрон, «истинное сострадание не связано с желанием помочь тем, кто менее удачлив, чем мы сами, но от реализации нашего общего родства со всеми людьми».
Чем больше вы можете открыть свое сердце и принять неизбежную реальность, что неуверенность в себе и чувства неадекватности – это переживания, которые каждый проходит, вместо того, чтобы бороться с ним, тем больше вы развиваете свою способность практиковать сострадание к себе, а также к другим. Возможно, самое главное, сострадание к себе означает, что мы можем чтить нашу человечность, принимая себя – даже в те времена, когда мы неизбежно сталкиваемся с нашими ограничениями и отстаем от наших идеалов.
Copyright 2015 Dan Mager, MSW
Автор некоторых необходимых Ассамблее: сбалансированный подход к восстановлению от наркомании и хронической боли