Что представляет собой рациональную иммиграционную политику?

Источник: http://bit.ly/2jIiR1i и http://bit.ly/2kF4jzy

Мало кто из людей так же хорошо говорит о похвальных преимуществах гуманной иммиграционной политики, чем я. Канада предоставила мою семью и убежище в этой прекрасной стране, поскольку мы избежали ужасов религиозной ненависти к геноциду. Проведя более 40 лет, проживая в светском и либеральном обществе (это становится все меньше и меньше на ежедневной основе), я хочу обеспечить, чтобы будущие поколения иммигрантов испытывали те же свободы, что и я. Вот почему я часто предоставляю свой голос в этой важной дискуссии относительно оптимальной иммиграционной политики.

Как я объяснил в другом месте (например, во время моего чата с Сэмом Харрисом в его подкасте), неверно просматривать проблему иммиграции с помощью краткосрочного объектива. Также неверно рассматривать проблему иммиграции через миопическую цель – остановить террор. Конечно, мы хотим прекратить террористам и потенциальным террористам приезжать в наши светские и либеральные общества. Но это небольшая часть более сложной задачи. Когда люди обсуждают опасности ISIS, проникающих в программу беженцев, это краткосрочный объектив, который фокусируется на прекращении террора в качестве ключевой задачи. Ответ должен затем предложить более экстремальный опрос. Но это не решает более фундаментальную проблему, а именно тот факт, что многие люди, которые не могут быть террористами, не разделяют никаких наших светских и либеральных ценностей. Их взгляды на евреев, геев, женщин, религиозных меньшинств и всех наших основополагающих свобод не могли быть более противоречивыми для наших. Никакая чрезвычайная проверка не могла разрешить эту реальность. Есть бесчисленные страны, объединенные одной общей идеологией, в которой 90% + населения подвержены геноцидной и отвратительной ненависти к евреям. Эти люди не являются террористами ISIS. Они не являются членами Аль-Нусры. Они не принадлежат Братьям-мусульманам. Они не тренировались в лагерях Аль-Каиды. Они являются частью так называемого «мирного» большинства. Будет ли вливание сотен тысяч таких людей увеличивать или уменьшать безопасность евреев? Из геев? Атеистов? Опять же, подумайте в долгосрочной перспективе. Будет ли приветствие тысяч людей, не разделяющих наш культурный дух, укрепить наши светские и либеральные общества? Поскольку демографические реалии указывают на увеличение людей, которые могут не разделять наши либеральные и светские ценности, поможет ли это обогатить наши общества или посеять семена для бесконечной будущей борьбы? Исторические, а также современные данные не могли быть более ясными.

Нет ничего морально неприемлемого в том, чтобы заявить, что страна имеет неотъемлемое право принимать решение о точном числе иммигрантов и точном типе иммигрантов, которые она хочет впустить в свои границы. В рамках этого исчисления совершенно разумно проявлять привилегированное отношение к иммигрантам, которые разделяют свои культурные ценности. Те, кто это делает, приветствуют перспективное участие в наших либеральных и светских обществах. Те, кто этого не делает, должны либо отказаться от своих устаревших и нелиберальных идеологий, либо принять тот факт, что у них нет права на право вступать в наши общества. Ни одна идеология никогда не должна проходить мимо просто потому, что она скрыта в религиозной одежде.

В основе иммиграционной политики страны лежит признание того, что страна имеет право сначала выполнять свои интересы и всякий раз, когда она хочет быть альтруистической и гуманной, она создается без риска для опасности ее граждан и / или ее культурных ценностей. Стране не нужно уступать сантиметру своего чувства безопасности. Ему не нужно подвергать риску своих граждан. Таким образом, неясно, как добиться правильного баланса между суицидальной эмпатией (и ассоциированными ложно-либеральными банальностями) и плохо информированной ксенофобной ригидностью. Но где-то между этими двумя конечными точками континуума лежит оптимальная политика. Те, кто хочет найти этот баланс, являются ценными участниками этих великих дебатов. Те, кто существует на двух конечных точках, являются врагами свободы в своих идиосинкратически догматических путях.

• Опасности взрыва
• Да, вы, вероятно, предвзято:
• Ключи к функции морального наказания
• Как вы уверены в своих воспоминаниях?
• Размытые границы евгенического инфантицида

Пожалуйста, подумайте о подписке на мой канал YouTube, полюбите мою страницу на Facebook и следуйте за мной в Twitter (@GadSaad).

Примечание. Это составляет транскрипт, соответствующий SAAD TRUTH_352. Как указано в этом клипе, я изначально опубликовал последний параграф этой статьи о моих социальных порталах (28 января 2017 года).

• Рассказывая правду, повторяя ложь
• Как мы можем предотвратить сожаление о нашей благотворительности?
• Духовная активность
• Дональд Трамп как высокий в тёмной Триаде
• Служит ли другим ключ к значению и цели?