Вы – Чувство, Дутер или Мыслитель?

Введение:

Простота, потому что каждый знает смысл чувства, делания и мышления. Сила, потому что мы пленники ценностей, стоящих за ними. Власть, потому что они позволяют нам проверить, как мы организуем и осуществляем ценности лучше или хуже. Власть, потому что теперь у нас есть наука о ценностях и может их измерить … новая наука, вторая наука, которая никогда не существовала раньше. Власть, потому что мы все выиграем от совершенствования осознания того, что стоит за нашими «тремя маленькими словами».

«Три маленьких слова» – это название популярной песни 1930-х годов Кальмара и Руби. С минимальным перефразированием я даю вам несколько текстов своих « Трех маленьких слов», чтобы помочь нам вспомнить «Три маленьких слова»:

О, мне нужно помнить эту замечательную фразу

• Захватите мешок мудрости, чтобы помочь вам войти в поток
• Можете ли вы быть физически привлечены к кому-то и не знаете?
• 6 советов о том, чтобы сделать большую часть вашего дня
• Йога и искусство слушания
• Энигма человеческого сознания

Чтобы услышать эти три маленьких слова

«Feeler, Doer, Thinker»

До конца моих дней

• Это не начиналось с вас: тайна унаследованной травмы
• Что меня не изменяет?
• Комбинируйте удовольствие и наслаждение с изменением привычки
• 52 способа показать, что я тебя люблю: обмен
• Ваше полевое руководство по языку тела

И что я чувствую в своем сердце

Они искренне говорят мне

Какие другие слова не могут сказать мне так ясно

Три маленьких слова

Семнадцать букв

Это просто означает «Feeler, Doer, Thinker»,

И что я чувствую в своем сердце

Они говорят искренне

Какие другие слова не могут сказать мне так ясно

Наша версия относится ко всем нам, Feeler, Doer и Thinker. Наш научный и клинический интерес к ним вытекает из сближения психолого-философской мысли после публикации структуры ценности философа Роберта С. Хартмана и автобиографической свободы жить ; а затем моя новая наука аксиологической психологии, в которой излагаются мои двадцать пять лет исследований, поддерживающих подход Хартмана к ценностям, их клиническую значимость и описательные, объяснительные и прогностические способности этих измерений ценностного зрения, скрывающихся за убеждениями и стилями мышления, эмоций и поведения.

Хартман назвал их внутренними, внешними и системными измерениями ценности. Я буду более интуитивно относиться к ним как к измерениям Feeler, Doer и Thinker соответственно. Они оказывают сильное влияние на все поведение и построение личности, личности, самости и самооценки. Это история о способах восприятия и поведения Feeler, Doer и Thinker и о том, как каждый из нас организует и использует их по-разному для лучшего или худшего.

__________

Каждое измерение имеет свой « момент на солнце», реагирующий на разные ситуации с разной степенью чувствительности, влияния, баланса и пластичности. Цель – всегда адаптация, выживание, выбор и процветание в данный момент с чувством прошлого и будущего, истории и последовательности. Биосоциальная и психосоциальная эволюция породила эти центры оценки, чтобы защитить нас от «задыхания» от роста ценностей с корнями в «протоплазматической раздражительности» клеток. Они являются центрами когнитивной обработки, организованными вокруг и посвященными трем доминирующим формам «видения со значениями», которые приводят к убеждениям и стилям мышления за «нормальным» про-я, просоциальным поведением и «ненормальным» антисамом , антисоциальное поведение, в том числе все, что считается хорошим или злым.

Экзистенциальные или идентичные ценности между ними способствуют построению «я» и «архитектуры» «кукловодного ума», тянущего струны «марионеточного» мозга; хотя иногда их роли меняются на противоположные по отношению к генетическим воздействиям, предписанным и рекреационным наркотикам и загрязнению окружающей среды. Я также имею в виду, что не хочу, чтобы сегодняшняя модная нейронаука украла шоу, в то время как некоторые из них, как я, работают над продвижением xiological науки и психологии. Это ценностная психология, основанная на науке о ценностях, без которой невозможна наука о психологии и критическом мышлении. Некоторые считают, что эта новая наука важнее нашего выживания, чем все естественные науки … включая современную неврологию! Как вы думаете?

__________

Идеальное состояние Чувства, Делания и Мышления сосредотачивается на равновесии, сохраняя при этом достаточную гибкость, позволяя доминировать над одним ценностным измерением над другими, даже когда он набирает других, чтобы служить полезной цели, прежде чем уступить место доминированию другого измерения. Надеюсь, этот динамизм послужит правильным причинам, а не неправильным причинам. Могут быть нездоровые отклонения или изгибы измерений Feeler, Doer или Thinker, приводящие к «садовому разнообразию» или «более серьезным» проблемам в жизни. В случае более серьезных Отклонений Фелера у нас есть примеры маниакального возбуждения, депрессии, нарциссизма и потери эмпатии до точки психопатического поведения. Отклонения от работы могут привести к самоотверженному перфекционизму и промедлению. Мыслитель-отклонения могут вызвать навязчивые идеи, паранойю, фанатизм, гнев, крайний национализм и религиозность; или что-то вроде «аромата момента» влияет на восприимчивые и предполагаемые личности и воображения. Сегодняшний поклонник, похоже, предпочитает терроризм в маске религиозности и протеста. Является ли политкорректность клинической или субклинической маской какой-то базовой псевдокультурной патологии, как обсуждалось в предыдущем блоге?

Менее острые, «разнообразие сада» Feeler-отклонения могут включать сплющенный аффект, неуместный аффект, застенчивость, цинизм, отчуждение и нарушенное общение. Отклонения от работы могут привести к компульсивному поведению и восстанию против власти. Мыслитель-отклонения могут заставить человека стать более наблюдателем, чем участником жизни. Я имею в виду, что организация и осуществление «не столь маленьких» измерений ценности стоят за «большими» эмоциями и поведением. Они также стоят за психологом «мыслительных стилей» Эллис сделал важный шаг в своем подходе к психотерапии (например, катастрофический, беспорядочный, беспомощный безнадежный «саморазговор» или бессознательное и интернализованное «стенографическое мышление»).

__________

Каждый из этих размеров находит выражение как « строительные блоки». «Они влияют на всех нас как на привычных самооценок. Некоторые становятся «экзистенциальными измерениями» самооценки и самооценки, «где« Чувство-Я »совершает любовь,« Сотворение »делает работу», а «Мыслитель-Я» делает планы, решает проблемы и ищет смысл.

«Мыслитель-я» является «домом» для идеологий и утопий, которые могут стать экзистенциальными, когда «Чувство-я» вовлечено в «бизнес» Мыслителя. Фрейд назвал это участие « катексисом». Он варьируется от случайного до фанатичного. Считаете ли вы, что этот когнитивный « механизм» связан с сегодняшней чрезмерной и модной «политической корректностью»? Я надеюсь вернуться к вопросу в следующем месяце!

Различные моменты и вызовы требуют разных «стоимостных стилей», порождающих разные «системы убеждений», порождая разные «стили мысли», порождая разные эмоции и поведение. Это связано с поворотными перестановками , связанными с установлением приоритетов или упорядочением возможностей Feeler, Doer, Thinker и чувствительности. Усугубляет ситуацию тот факт, что сознательные и бессовестные мыслительные стили скрываются за эмоциями и поведением, о чем говорится в страницах «Руководства по рациональному проживанию и разума и эмоции в психотерапии » Эллиса. Это согласуется с основными предположениями аксиологической психологии и сегодняшнего интереса к психологическому консультированию. «Наши три маленьких слова» означают «не столь маленькие» основные измерения ценности и оценки, которые имеют большие последствия.

Кто ты?

Вы Feeler, Doer или Мыслитель ? В некотором смысле, будем надеяться, что вы ни один из них, и, другими словами, будем надеяться, что вы все из них. В среднем мы можем рассматриваться как один из них, поскольку мы изо всех сил пытаемся ответить на этот вопрос, прошлое и будущее для нас. Это помогает быть в дружеских отношениях (т. Е. Быть в курсе) наших чувств, людей и мыслителей, помня, что гибкость превосходит жесткость, исходящую из аксиологического разума или молекулярного мозга .

Вы не хотите, чтобы ваша рука замерзла на рулевом колесе, или ваша нога, чтобы замерзнуть на ускорителе вашего гоночного автомобиля. То же самое можно сказать и о наших Чувствителях, Делателях, Мыслителях под контролем нашей общей способности к ценности, где правила «carpe diem» (т. Е. «Захватить момент»), и, надеюсь, без предвзятости и излишеств Feeler-Fears, таких как anxieity; Не знаю, как промедление; или Мыслитель-Мысли, такие как паранойя и навязчивые идеи и т. д.

Гибкость Carpe Diem важна для получения хороших вещей в жизни для нас самих и для тех, кого мы любим. Важно владеть, а не отрекаться от наших обманчиво простых, сильных и « Не так уж мало». Аксиологическая психология и аксиологическая наука делают изучение трехмерного «пространства разума» приоритетом, так как историческая естественная наука сделала изучение трехмерных физических космический приоритет в течение многих лет. Психология должна иметь обе системы науки, а не «поросенки» на асимметричной эволюции естественной науки без ценностной науки. Это вопрос большой клинической значимости за пределами академических забот с бихевиоризмом, теорией обучения или обучением оперантов на протяжении многих лет. Новая наука о Фейере, Доере и Мыслителе разрезает сердце и душу всего психологического, потому что они являются ключевыми людьми всего, что является психологическим.

Что касается «гибкости карпового сустава », подумайте, что боксер в кольце делает движения в сторону, в сторону и против своего противника. Эта метафора отражает «танец» чувств и поведения Feeler, Doer и Thinker. Это также согласуется с дистиллированной мудростью древних и библейской мудростью, найденной в Книге Экклезиаста (слово «Экклезиаст» означает учитель), начиная с 500 г. до н.э., когда евреи жили без короля в провинции Персидской империи. Созерцая « гибкость карпового сустава » и Книгу Экклезиаста , я случайно обнаружил книгу Дж. Борга у Барнса и Нобла. Меня интересовало то, что он должен был сказать о таких вещах. По словам Борга, Ecclesiastes является самой «удобной для пользователя» книгой Библии, потому что она говорит с современным миром. Экклезиаст также резонирует с дзэн-буддизмом и восточной мудростью, раскрывая универсальность (т. Е. Кросс-культурный, межнациональный) человеческих ценностей и оценок, обсуждаемых в моей книге. Этот древний голос предлагает современную критику традиционной религиозной и священной мудрости и советует нам остерегаться эго (т. Е. Чувство собственного достоинства) «гоняться за ветром». Это говорит о том, стоит ли жизнь жить, зная, из пыли и предназначен для возвращения в пыль.

__________

Борг, является почетным профессором религии и культуры в Университете штата Орегон. Он справедливо замечает, что «ученые не согласны с тем, как интерпретировать Книгу Экклезиастов». Он и я согласны. Мы находим это «жизнеутверждающим» с полезными напоминаниями о том, как жить нашей жизнью … тогда как сейчас! Это голос, который побуждает нас жить просто, полностью, решительно и энергично, а не ориентировочно. Это согласуется с моей верой в то, что жизнь – это строительство, что мы должны сами находить смысл и жизненные интересы, а затем преследовать их решительно и энергично. Профессор Борг предполагает, что Книга Экклезиаста – это своего рода «альтернативная мудрость», так как аксиологическая наука и психология являются формами «альтернативной мудрости». Я хочу верить, что они сходятся после тысяч лет разлуки. Как Экклезиаст, так и аксиологическая наука – это дороги, которые меньше путешествовали, и лучшие годы опережают их, учитывая голод сегодняшнего дня за повышение цен и разъяснение. Если есть такая вещь, как «истинная мудрость», я предполагаю, что это связано с мудростью обоих. Мудрость Книги Экклезиаста заставила бы нас поверить, что Жизнь – это дар. Смирись с этим. Наслаждайся этим. Прежде чем вернуться к мудрости «Наши три маленьких слова», давайте рассмотрим следующую цитату, которая является самым известным отрывком из Экклезиаста:

«Время для всего и сезон для каждого занятия под небесами:

время, чтобы родиться и время умереть,

время посадки и время выкорчевывать,

время убивать и время, чтобы исцелить,

время срывать и время строить,

время плакать и время смеяться,

время скорби и время танцевать,

время разбрасывать камни и время собирать их,

время обниматься и время воздерживаться от обнимания,

время искать и время сдаваться,

время, чтобы сохранить и время, чтобы выбросить,

время разрывать и время исправлять,

время молчать и время говорить,

время любить и время ненавидеть,

время для войны и время для мира ».

Большая картина:

Это голос более 2000 лет назад, который говорит о современном мире, который только недавно обнаружил научный подход к ценностям. Этого достаточно, чтобы заставить нас спросить: «Что заставило нас так долго?» Так много для «альтернативной мудрости» древнего мира, давайте рассмотрим «альтернативную мудрость» этой новой науки, а также мысли, мыслители, мыслители, мыслители, ценности стали важными, потому что мы все привычные самооценки. Кто не испытал или не почувствовал влияние самооценки? Это «бизнес» психологии, и это «бизнес» слишком важен, чтобы оставаться в донаучной (т. Е. Литературной, религиозной, философской, современной психологии) руками!

С моей точки зрения, сегодняшняя психология по-прежнему является донаучной дисциплиной, поскольку она по-прежнему игнорирует научную и клиническую значимость ценностей и их вклад в «ум кукловода», тянет за струны «кукольного мозга». Клиническая психология проигнорировала, как «скручивается» ценности «производят» извращенные мысли, «будь то« садовое разнообразие »или« более серьезное ». Неврология мозга развивалась впереди аксиологической науки, и это разрыв, который мы надеемся закрыть, привлекая внимание к аксиологической науке. Между тем я оставлю «скрученные молекулы» до неврологии и сосредоточусь на «скрученных ценностях» с аксиологической наукой. Полагаю, это делает меня новой породой психолога. Тот, кто делает ценности в мире фактов одинаково важными. Факты уже давно являются предметом естественных наук, а ценности остаются вне досягаемости естественных наук.

Чтобы достичь ценностей, мы должны охватить и продолжить вторую систему науки. Этот провал психологии является случайностью истории (т. Е. Потому, что наука о ценностях не знала лучших умов на протяжении тысяч лет). Эта историческая катастрофа – это трагический недостаток в характере моей профессии, и помимо этого, характер обществ и цивилизации с их растущим количеством недовольств.

http://www.amazon.com/s?ie=UTF8&page=1&rh=n%3A283155%2Cp_27%3ARobert%20S…

https://en.wikipedia.org/wiki/Robert_S._Hartman

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201211/what-is…

__________

Наша наука о ценностях и новом мышлении в психологии (помня о том, что мораль – это нормативные ценности) возникла с сближением психологических мыслей и философской мысли, разворачивающейся в теории ценности Хартмана, которая предсказывала существование трех основных измерений ценности, имеющих описательные, объяснительные и интеллектуальных полномочий. Мое опубликованное исследование поддерживает эти предсказания и эффективно трансформирует теорию ценности философа Хартмана в эмпирическую науку ценностей и оценок .

Это революция в науке и психологии! Это новая парадигма, определенная историком Томасом Куном на страницах «Структуры научных революций» . Свидетельства теперь настолько сильны, что эту науку уже нельзя игнорировать. Это «парадигматический сдвиг » в науке и психологии и тот, который никогда не существовал в мои колледжские дни в Амхерсте и Остине. Единственный «голос» в отношении ценностей в то время, который имел для меня какой-то смысл, был профессором Милтоном Рокеахом, который утверждал, что концепция ценности – это самая важная, наименее понятная и наименее изученная концепция в психологии и социальных науках, включая экономику; слабость которой дала нам Великую депрессию 1929 года и Великую рецессию 2008 года, от которой мы в настоящее время медленно восстанавливаемся, в то время как ее отсроченное влияние в Европе и Китае вынуждает их делать то же самое. Я имею в виду, что ценностная наука дает нам надежду на то, что будущее приведет к трансформации « оппортунистического капитализма» в « гуманистический капитализм » и все, что это подразумевает.

__________

Первыми применениями аксиологической науки являются valuemetrics и аксиологическая психология, составляющая «альтернативная психология» и «альтернатива психологическому тестированию» без психологического тестирования. Это связано с тем, что способность науки о ценности глубоко проникает в слои «ценностей сердца и души» всего психологического. Это не научная фантастика, а иногда сложная для тех, кто погружен в клиническую и историческую психологию (например, классическое обусловливание, теорию обучения, оперантное кондиционирование, инструментальное кондиционирование, бихевиоризм, когнитивную психологию, положительную психологию, поведенческую экономику и интуитивную психологию Фрейда, Юнг и различные школы клинической психологии). Мало кто подозревает, как много ездит так мало. Это означает, что много поездок по организации и осуществлению трех измерений ценностных ценностей, разъяснения ценностей и ценностей, измеряющих Святой Грааль психологии и социальных наук!

Универсальность того, что означает «наши три маленьких слова», означает, что ценности всегда работают и на многих уровнях, начиная от познания до эмоций, до построения себя, самооценки и всего поведения, направленных на то, чтобы справиться с моментом и сделать выбор смутно осознавая прошлое и будущее.

Мы имеем дело со строительными блоками бытия и становления. Их нужно изучать и понимать с помощью той же точности, что естественная наука привносит в изучение фактов, а нейронаука приводит к изучению мозга. Наши Три Маленьких Слова представляют собой подход к разуму, что естественные науки сталкиваются с проблемами и пренебрегают! Ум, так же как и мозг, слишком важен, чтобы оставаться в стороне от идеологии, философии и религии в одиночку, и здесь мы очень много догоняем.

__________

Мы сейчас находимся на пороге новой эры с нашей новой наукой и не слишком скоро! Сегодня у нас завтрашняя психология. Сегодня у нас есть «семена» будущей превентивной психологии, потому что наука о ценности позволяет безкультурное, религиозно-нейтральное, нравственное воспитание, которое является завтрашней превентивной психологией. Все это остается одним из лучших секретов в мире, несмотря на то, что энтузиасты успешно продают аксиологическую науку и ценностную ценность каждый день для деловых и корпоративных интересов во всем мире.

http://www.amazon.com/s?ie=UTF8&page=1&rh=n%3A283155%2Cp_27%3ARobert%20S…

http://www.amazon.com/Science-Axiological-Psychology-Institute-Axiology/…

Вывод:

В течение многих лет психология моделировала себя после медицины и естественных наук и не понимала клинической значимости научного подхода к ценностям и морали. Это включало в себя предположение Авраама Маслоу о том, что понятие ценности может быть устаревшим из-за отсутствия точного значения. Психологи Милтон Рокеах и Альберт Эллис отвергли деа, а позднее Маслоу пришли к согласию с этим философом Робертом Хартманом (профессором Университета Теннесси в Ноксвилле и Национальной академией штата Мексика. Национальный автономный университет Мексики является государственным исследовательским университетом в Мехико … это самый большой университет в Латинской Америке) был на что-то! Это что-то вдохновляло мои независимые исследования более чем на двадцать пять лет, когда я занимался частной практикой и работал старшим психологом штата в амбулаторной клинике госпиталя в Нью-Йорке.

Аксиологическая наука или наука о ценности основана на теории ценности Хартмана и моем сотрудничестве с некоторыми учениками Хартмана и другими, заинтересованными в продвижении его вкладов. Мои опубликованные данные подтвердили обоснованность теста Хартмана на привычные оценочные навыки, в том числе привычных самооценок, таких как вы и я. Мы все самооценки догоняем привычки, которые касаются личности и самооценки. Я имею в виду тест, который профессор Хартман разработал в Мехико в сотрудничестве со своим учеником доктором Марио Карденасом, который был учеником как философа Хартмана, так и психоаналитика Эрика Фромма. Марио, которого я узнал, сказал мне, что Фромм и Хартман никогда не ладили, и что ему нужно было избегать упоминания профессора Хартмана в присутствии его психоаналитического наставника Фромма. Оба были эмигрантами, живущими в Куэрневаке в то время.

Их методология профилирования стоимости сводится к «психологическому тестированию» без психологических тестов, и это должно привлечь ваше внимание. Он является продуктом системы «альтернативной мудрости», встроенной в строго разработанную, проверяемую, априорную теорию ценности, и очень необычный подход к тестированию конструкции по психологическим стандартам (т. Е. На основе определения хорошего, который позволяет избежать примеров хорошо, и основывается на логике и математике теории множеств … которая представляет собой математическое моделирование ценностей и оценок). Эмпирическая валидация этой интересной теории и ее предсказания дают нам «альтернативную психологию» и «альтернативную психометрию», которые обещают обогатить психологию. Это также дает нам начало настоящей науки о психологии, выполняющей видение многих, и это должно привлечь внимание всего мира . Это достижение проложило путь для других «социальных наук». Сегодня он обеспечивает прочную основу для развития будущей превентивной психологии, которая представляет собой только научное, нравственное воспитание. Это также сущность и обещание философского консультирования в ближайшие годы!

__________

Медицина включает в себя «художественное» применение естественных наук, таких как химия, биология, физика, анатомия и т. Д. Валецентрическая или основанная на ценностях аксиологическая психология включает в себя «художественное» применение аксиологической науки. У нас должен быть «комплексный научный подход», а не просто интеграция естественных наук, а интеграция двух систем науки, включая естествознание и науку о ценности. Это отказ от предложения Авраама Маслоу, что понятие ценности может быть устаревшим и удовлетворяет мудрость Эллиса, Рокеха и Хартмана, разъясняя, что понимается под «трагическим недостатком» в характере цивилизации и ее недовольствами, обозначенными Зигмундом Фрейдом … и он обещает дать нашей цивилизации «душу», которой, как утверждают некоторые наши враги, не хватает!

Мы все в конечном итоге жонглируем всем, что представляют собой Три Маленьких слова «Чувство, Дух и Мыслитель». Мы делаем это, чтобы соответствовать требованиям момента, иметь дело с нашими воспоминаниями, делать выбор и планировать будущее. Это связано с чувственным сочувствием и эмоциональным интеллектом или отсутствием его. Это связано с Doer-действиями и прагматизмом или его отсутствием. Это включает в себя мыслительную мысль и рациональное решение проблем или ее отсутствие. Надеюсь, мы выполним наше ценностное зрение с силой и гибкостью карпа, так как боксер на ринге делает свои « три шага в сторону, в сторону и против» своего противника … и с духовной гибкостью и осознанием «времени на все и на сезон» за каждое действие под небесами ».

Давайте помнить, что ответ на ориентированный на Feeler или предвзятый человек как Doer или Thinker не будет работать. Реагирование на мыслящего или предвзятого человека как на Feeler или Doer не будет работать. Раздражение чувств с чувством, Дела с действиями и Мыслители с разумом работают лучше. В противном случае, segue (т.е. переход) с осторожностью и умением. Мы «инстинктивно» знаем, что это правда; но часто забывают. Всегда помните более глубокий смысл « наших трех маленьких слов» как нечто большее, чем кажется на первый взгляд! Если слова 1930-х годов « Три маленьких слова» Руби и Кальмара помогают, то давайте вспомним и эту песню.

Рекомендации:

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201402/psychol…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201311/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201312/value-s…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201309/values-…

https://www.psychologytoday.com/blog/beyond-good-and-evil/201306/new-psy…

© Dr. Leon Pomeroy, Ph.D.

ps Как психология когда-либо ожидала стать наукой без науки ценностей меня поражает! То, как мы ожидали развивать «превентивную психологию» для соперничающей «превентивной медицины» без науки о ценности, поражает меня! Как меня так много поразили, пройдя «бихевиоризм», «интуитивные клинические метафоры», а теперь «нейронауку», без науки о ценностях!

29 августа 2015 г.