Больше религиозных, менее интеллектуальных и наоборот

Я участвую в унитарном универсалистском духовном сообществе. Вера УУ имеет некоторые основные убеждения, в основном универсальные истины о том, как быть хорошим человеком, но когда дело доходит до ответа на большие религиозные вопросы – есть ли Бог, что происходит, когда вы умираете, – УУ-Исм оставляет это до индивидуального , Это религия для независимых мыслителей. Это делает новое исследование взаимосвязи между интеллектом и религиозностью особенно интригующим, поскольку предполагает, что независимое мышление и религия не сочетаются очень хорошо.

Насколько вы религиозны? Насколько вы умны? Исследование показывает, что чем больше вы один, тем меньше вероятность того, что вы другой. Это верно. Чем более религиозны вы (определяемые как «степень участия в аспектах религии … например, убеждения в сверхъестественных агентах, дорогостоящая приверженность этим агентам, как предоставление собственности, использование убеждений в этих агентах для снижения экзистенциальных тревог, таких как беспокойство по поводу смерти, и общинные обряды, которые подтверждают и подтверждают религиозные верования »), тем менее вы умны, насколько это возможно. Чем более вы умны (определяется как «способность рассуждать, планировать, решать проблемы, мыслить абстрактно, осмысливать сложные идеи, быстро учиться и учиться на опыте»), тем менее религиозными вы, вероятно, будете.

Это может показаться упрощенным (это) и субъективным (это так), но это может показаться не таким удивительным. Это исследование было фактически мета-анализом 63 других исследований за последние несколько десятилетий, большинство из которых нашли то же самое; по мере роста интеллекта, роль религиозных убеждений в вашей жизни имеет тенденцию к снижению, и наоборот. Но это исследование предлагает что-то новое, новое объяснение этой обратной зависимости.

Стандартные объяснения всегда были чем-то вроде; религиозные убеждения иррациональны, не привязаны к науке, не проверяются и, следовательно, отвергаются умными людьми, которые слишком умны, чтобы их охватил весь этот суеверный мумбо. Назовем это объяснением Ричарда Докинза. Еще одно стандартное объяснение: умные люди – более независимые мыслители, более склонны бросать вызов племенному вероисповеданию, запрещенному лидерами Пака. Интеллектуальные мыслители не являются людьми-упаковщиками. Назовите это объяснением Галилея.

(Многие исследования в области когнитивной науки установили наивность такого интеллектуального высокомерия. Множество очень умных людей действительно являются последовательными мыслителями, с множеством убеждений, которые противоречат или не подтверждаются никакими доказательствами.)

Новое объяснение, объясняющее, почему более умные люди менее религиозны, более изощренно. Мирон Цукерман, Джордан Сильберман и Джудит А. Холл предлагают, чтобы религия и интеллект обеспечивали одно и то же в четырех важных областях.

1. «Компенсационный контроль». Хаотический мир без порядка или предсказуемости – страшный мир. Религиозная вера заверяет нас в том, что мир упорядочен и находится под предсказуемым контролем Высшей Силы. Интеллект и вера в науку делают то же самое, обеспечивая успокаивающее ощущение, что мир упорядочен и находится под контролем … физических законов.

2. «Саморегулирование». Религиозная вера в то, что хорошее поведение вознаграждается, а наказание плохое, – это внешнее давление, которое помогает нам смягчить наше поведение. Интеллект дает людям внутреннюю умственную огневую мощь, необходимую для одного и того же самоконтроля. (Помните знаменитый тест «Зефир», где детям говорят, что они могут съесть зефир, сидящий прямо на столе перед ними, но они получат два зефира, если они могут избежать есть один прямо перед ними и ждать несколько минут? Дети с самоконтролем оцениваются выше по оценке интеллекта.)

3. «Самосовершенствование». Религиозность помогает людям чувствовать себя лучше о себе. «Я лучший человек, чем другие, потому что я более религиозен». Интеллект тоже. «Я лучше, чем другие, потому что я умнее».

4. «Безопасное приложение». Как социальные животные, мы должны чувствовать себя привязанными к другим, чтобы чувствовать себя в безопасности. Религия помогает нам чувствовать себя привязанными к другим и к божеству. В исследовании приводятся данные, свидетельствующие о том, что интеллект поощряет одно и то же, отмечая, что умные люди с большей вероятностью вступают в брак и реже разводятся и имеют близкие личные привязанности к другим, выполняя такую ​​же потребность в привязанности.

У меня много споров с этим исследованием. Бизнес о том, как интеллект предоставляет нам «Secure Attachment», кажется интеллектуальным. И есть уродливое интеллектуальное высокомерие, когда исследователи говорят такие вещи; «Высокие люди IQ способны обуздать магическое, сверхъестественное мышление и склонны справляться с неопределенностями жизни на рационально-критически-эмпирической основе». Когнитивная наука ясно показывает, что это самодовольное утверждение, часто сделанное умными людьми, не соответствует действительности , демонстрируя, насколько глупые, возможно, умные люди.

Кроме того, исследование показывает, что умные люди более склонны быть нерелигиозными богобоязненными атеистами, потому что атеисты являются нонконформистами, слишком умными, чтобы быть вовлеченными в сверхъестественный фокус-покус. Но атеисты тоже конформисты, придерживаясь и отчаянно защищая свой собственный кодекс племенных убеждений. Атеизм – это религия во всех смыслах слова, за исключением части о вере в Бога. (Анализ атеизма исследования подробно обсуждается в этой статье в The Independent.)

Но основной вывод этого исследования кажется довольно прочным; большая часть исследований за годы, изучающие взаимосвязь между интеллектом и религией, находит ясную обратную связь между тем, насколько мы думаем для себя, и насколько мы позволяем религии делать за нас мысли. И авторы делают убедительный аргумент, что причиной может быть то, что разум и религия обеспечивают одно и то же. Духовное сообщество, в котором я участвую, может фактически подтвердить доказательства. Унитарный универсализм, религия для более независимых мыслителей, остается одной из наименьших верований в Америке.