Что нужно для поддержки сознательного разрушителя

Источник: Требуется команда. По пути Высокого Духа, CC на Wikimedia

Пару месяцев назад, когда я возглавлял одно из моих выступлений «Удержание вашего влияния», я впервые публично сказал о том, что у меня есть четверо людей, с которыми я ежедневно подключаюсь на открытом, интимном уровне; около пятнадцати человек, с которыми я регулярно и часто общаюсь на одном уровне; и еще около пятидесяти человек, с которыми я глубоко соединяюсь, когда мы подключаемся, без какой-либо конкретной частоты. Говоря об этом, в контексте этого отступления было преобразовательным, потому что оно впервые показало мне прямую связь между тем, как я выбираю жить и выполнять свою работу, и необходимостью такой поддержки.

Я знал, что эти богатства не распространены; что большинство людей, по крайней мере в этой стране, живут своей жизнью на порядок меньше поддержки и связи. Я также знал, что это важный компонент для моего здравомыслия, для моей способности выполнять работу, не зная, что сделало ее необходимой. Я думал об этом с точки зрения укрепления меня из-за необычной чувствительности и, следовательно, нуждался в большей поддержке, чем другие.

Я все еще думаю, что это правда, и все же для меня было добавлено совершенно новое измерение, потому что я говорю об этом в отступлении. В начале этой недели я полусмысленно сказал, что то, что я делаю, обучает людей сознательным разрушителям, которые «взяли» и стали рамкой, которую я все еще несу. Сознательные нарушители не ищут разрушения; они просто готовы к сбою в случае необходимости, чтобы жить честно. Это немного интересный способ рассказать о том, что Ганди назвал noncooperation, и это помогает мне понять, почему так мало людей готовы противостоять норме, даже если они не согласны с этим. Это потому, что последствия для нас разрушения, которые мы могли бы создать, реальны. Именно по этой причине мне нужна такая же поддержка, как и у меня. Мой образ жизни создает постоянное трение. Мне повезло жить в стране и время, когда с достаточной привилегией текущие трения и ограниченный доступ к ценным свойствам общества являются моими основными рисками. Для некоторых людей – с меньшей привилегией, в местах с более явными репрессиями – они вполне могут рисковать тюремным заключением или даже смертью.

По мере того, как я проходил эту неделю, я становился все более ясным, что, живя так, как я, и, когда я приглашаю других к тому, чтобы сделать надежно, генерирует больше жизни, больше возможностей для навигации в сложные моменты, более значимого и целеустремленного и более аутентичного и беззаботного, это далеко не без затрат. Даже «справедливый» социальный дискомфорт, когда он кумулятивный в течение длительного периода времени, неустойчив без адекватной поддержки. Если я приглашу людей на риск, я также хочу предложить им создать достаточную поддержку, чтобы противостоять текущим трениям. Я также хочу дать вдохновение и инструменты, чтобы знать, как это сделать.

• Понимание и выбор лучших навыков преодоления
• Негибкое поведение в расстройствах личности
• Терпение: мудрый ответ на жизнь
• Академическое напряжение и агрессия
• 6 причин, которые подарят мужчинам хорошие любовники

Никто из нас не может делать то, что мы делаем

Часть того, что сложно об этом, заключается в том, что просить о поддержке, по сути, является отходом от бизнеса, как обычно. Я путешествовал и преподавал во многих частях мира, и видел, как похожи и как разные люди находятся в разных культурах. К сожалению, одно из сходств, которое я видел во многих частях света, – это глубокая обусловленность, чтобы не спрашивать, чего мы хотим. Конкретное сообщение о том, почему это недооценивается, может варьироваться между культурами. В США, где я живу, именно этос самодостаточности мешает. В других местах это может быть идеал служения, который призывает членов общества предлагать, а не получать услугу, или это может быть почетным знаком. В некоторых контекстах, которые не спрашивают, это признак силы мужественности, или это может быть связано с готовностью пожертвовать этой женственностью. Слишком мало сил требовать того, что им нужно, или слишком много. Как бы то ни было, мне еще предстоит найти человека, где бы он ни находился, который не страдает от этого, у которого есть полная свобода просить, что им нужно, чтобы жить, процветать и служить.

Тем не менее, мы социальные существа, и мы участвуем – с осознанием или без него – в постоянном потоке отдачи и получения, что делает нашу жизнь возможной. В нашей современной жизни мы замаскируем нашу взаимозависимость за счет обмена денег. Формальная экономика расширяется, как предложил Чарльз Эйзенштейн в «Священной экономике», когда мы конвертируем то, что ранее было передано через отношения в платные услуги. Предоставление и получение становятся транзакционными, а не подтверждением наших потребностей и наших общих связей.

Все мы, и особенно те, кто хочет присоединиться ко мне в веселой и трудной задаче стать сознательным нарушителем, должны снова научиться тому, как отделяться от получения, чтобы человеческие отношения перестали быть предметом эксплуатации. Когда наше дарование может быть независимым от рассмотрения того, что мы получим «взамен», и когда мы сможем спросить, что нам нужно, все это, полагая, что дарение нам является подарком, тогда мы можем начать восстанавливать нашу способность для управления ресурсами в сообществе на благо всех.

• Как наука о творческой сознательности помогает
• Неужели друзья стыдятся вам за то, что не поверили им?
• Восстание целевых машин
• Вопрос об идентичности, часть 1
• 6 советов о том, как стать умным и успешным аспирантом

Задача против спроса

Прежде чем вы будете готовы возмущаться и открыто делать запросы, необходимые вам, чтобы поддержать вас, я хотел бы обратить внимание на решающую роль вашего внутреннего состояния и намерения, когда вы делаете запрос. Каждый раз, когда вы делаете запрос с намерением заставить кого-то сказать «да» вам или, в более широком смысле, получить то, что вы хотите, на самом деле это не запрос. Когда я впервые начал изучать запросы и насколько они отличались от требований, я стал настолько ясным, настолько быстрым, что редко делал какие-либо просьбы. Вместо этого я проходил ритуал, который делал что-то похожее на просьбу, когда на самом деле это требование. Это было более двадцати лет назад, когда я впервые узнал о ненасильственном общении в мастерских с Маршаллом Розенбергом, человеком, который разработал эту практику. По сей день я все еще удивляюсь слою за слоем новых идей, которые я нахожу в простом обращении с запросами.

В этот момент, поскольку я думаю о потоке щедрости, которая перемещает ресурсы из того места, где они нужны, я очень остро осознаю, сколько требований нарушает этот поток. Когда мы предъявляем требования, независимо от того, насколько хороша наша причина, что бы ни случилось, крайне маловероятно выйти из щедрости. Наиболее вероятный результат состоит в том, что мы либо не получаем того, что хотим, либо получаем его по цене для другого человека, который выбирает и доверяет, что они имеют значение. Понятно, что со временем я почти не хочу получать то, что хочу, чем получить его за такую ​​высокую стоимость.

Это обязательство означает растущую готовность не получать то, что я хочу; судить и поощрять людей говорить «нет», даже когда это болезненно. Это подтолкнуло меня к углублению и расширению моей веры в возможности, в доброй воле людей, по вероятности того, что кто-то, кто-то, может предложить мне поддержку или ресурсы, которые я хочу. Это был славный путь и сложный.

У меня нет никакого романтического представления о том, что мы всегда получаем то, что нам нужно, что «вселенная обеспечивает». Я слишком хорошо знаю, насколько очевидное изобилие, с которым многие из нас сталкиваются в богатых странах, связано с растущим разрывом между богатыми и бедных, внутри и между странами, и с наличием огромного числа людей, которые умрут, не имея при этом достаточного доступа к ресурсам для удовлетворения своих самых основных потребностей.

Это одна из моих основных мотивов для того, чтобы делать то, что я делаю, хотя я не способствую облегчению страданий любым прямым способом. В некотором роде я абсолютно убежден, что часть того, почему мы находимся, где мы находимся, коллективно, состоит в том, что мы прервали поток щедрости и заменили ее продуманными представлениями о том, кто заслуживает того, что оправдывает некоторых людей, имеющих гораздо больше, чем другие. Я уже писал об этом раньше, поэтому я не буду здесь останавливаться. Сейчас я только упоминаю об этом как о контексте необходимости переобучения об определении наших потребностей, а затем об их запросах.

Восстановление щедрости

В мире, в котором обмен является нормой, отпуская любой бухгалтерский учет, предоставляя как можно больше и прося все, что я хочу, – это радикальные действия. Каждый шаг в пути, я столкнулся с людьми, которые говорят мне, что я пытаюсь сделать, это невозможно. В основном, они были добры ко мне, явно мотивированные желанием защитить меня от неизбежного разочарования, которое они ожидают, что я буду страдать. Некоторые из них были более сложными, иногда даже враждебными. Меня осмеяли, когда я решил бросить очень высокооплачиваемую работу в развивающейся индустрии программного обеспечения в середине 80-х – во-первых, мне сказали, что я буду говорить об этом и никогда этого не делать, а затем, когда я это сделал, я мне сказали, что я делаю глупую ошибку. Мне часто говорят, что я никогда не заставлю людей давать мне вещи, не получая что-то взамен, хотя это были годы, когда я получаю именно это. Многие люди шокированы и беспокоятся обо мне, когда я даю им понять, что у меня нет никаких сбережений в будущем; что я вкладываю все ресурсы, которые я генерирую из работы, которую я делаю для продолжения работы, охотно принимая риск, что во время потребности не могут быть ресурсы, текущие ко мне, и все же имея четкое чувство веры, что они будут.

Все это, каждый последний кусочек мыслей, идей, проблем, душевных страданий, радостей, подтверждений и поддержки, которые были частью моих текущих экспериментов по жизни, основанной на моих собственных внутренних убеждениях и ценностях, питает мою растущую готовность к просите о поддержке, как лично, так и в рамках моей работы. Я становлюсь все более возмутительным, потому что я все больше способен передать людям свою полную готовность не получать, и что моя отдача никогда не будет зависеть от моего получения чего-либо в частности, только там, где есть достаточно всего, чтобы выдержать меня и людей которые связали свое состояние с работой, которую мы делаем в BayNVC. В равной степени я все больше и больше могу просить об этом, потому что я все больше и больше желаю получать, безоговорочно; сдаваться и питаться щедростью других в самом вопросе.

И я спрашиваю просить еще больше, здесь и сейчас. Я приглашаю вас растянуться со мной; использовать свою собственную веру, свою щедрость и научиться давать безоговорочно; устранить препятствия, которые могут помешать вам узнать, что вам нужно, чтобы поддерживать то, что вы делаете, и жить полностью; просить об этом без оговорок, пока он не открыт для него; и сделать вас доступными для получения безоговорочно. Это может быть просто шаг. Представьте себе, что произойдет, если мы сможем принять это, и позволить себе впитывать светящуюся красоту расширения и воссоздания священного круга заботы и щедрости, что является нашим эволюционным ожиданием и наследием.