Прошло около двадцати лет назад, когда я впервые встретился с десятью учениками с отличием в университете Лиги плюща. Поводом послужили предварительные «встречи», чтобы обсудить детали семинара «Психология и цель воображения».
В основном были задействованы две книги: « Индивидуализация» Йозефа Голдбруннера и « Фрейд и человеческая душа» Бруно Беттельгейма . Вопросы сопровождались моими предварительными комментариями, в том числе обычным расследованием, касающимся «типа» и «длины» еженедельного документа, который я бы требовал. «Ну …» сказал я, «в какой-то момент я спрошу вас – после того, как вы проделали определенное количество чтения, и у нас было какое-то обсуждение – с какой из двух основных книг вы больше всего встречаетесь,« Беттельхайм », или «Голдбруннер».
«Как вы имеете в виду, – спросила одна из группы, высокий и, казалось бы,« непринужденный »член группы.
«Я имею в виду, что, поскольку эти две книги представляют собой два разных мнения о том, как и почему вы являетесь тем человеком, которым вы являетесь … и в процессе становления … вы можете обнаружить, что он достаточно освещен, чтобы представить некоторые подсказки относительно того, где вы стоите в отношении психологической структуры вашего собственного характера … ваших собственных психологических побуждений и мотиваций … и писать о том, как книги повлияли на ваше мышление ».
Он, похоже, несколько озадачился этим ответом – как, действительно, сделал большинство других. Тишина вокруг в этом пункте.
«Значит, нам решать какие-то исследования и находить другие психологические источники, которые либо поддерживают, либо не поддерживают этих двух авторов?» – спросил другой член группы.
«Нет: вы можете сделать это позже для себя. То, что я специально хочу здесь, представляет вам двух самых влиятельных и значительных пионеров в области человеческой психологии: Карла Густава Юнга и Зигмунда Фрейда. Ибо это было их «понимание» и догадки о так называемом «человеческом состоянии», которое послужило началом для молодой «науки» психологии в начале 20- го века. Книга Беттельхайма в основном представляет собой изложение мысли Зигмунда Фрейда о человеческой индивидуальности, также раскрывая, как английский переводчик Фрейда сознательно отредактировал ссылки Фрейда на возможность того, что мистические «силы», такие как «душа» или «дух», бессознательная роль в изменении основных эгоцентрических компульсий. В то время как книга Голдбруннера подчеркивает твердое убеждение Юнга в том, что такие бессознательно удерживаемые интуитивные силы действительно играют абсолютно важную роль в развитии характера и личности ».
Студент, который первоначально задал вопрос, покачал головой, глядя глупо на других. «Я думал, что все эти« вещи души »устарели сегодня», – сказал он.
«Ну, это так, и это не так», – ответил я. «Юнг имеет много последователей в практике психиатрии и остается важной фигурой в области психического исцеления. И именно цель этого семинара позволит вам прийти к своим собственным выводам относительно « материала души» и узнать больше о себе в этом процессе ».
"Что ты имеешь в виду?"
«Вы бреетесь?» – спросил я его.
«Да …» (несколько неуверенно …).
«Тогда лицо, которое вы видите в зеркале – ваша видимая внешность, – представляет собой все « вы »?»
«Ну … что ты видишь, это все, что ты должен продолжать … не так ли?»
«Нет, это действительно не так: только внешность не передает вашу истинную природу и характер … то, как вы, как человек, думаете, чувствуете и действуете в контексте своей жизни … И я предлагаю, чтения и обсуждения юнгианских и фрейдистских теорий, объясняя разнообразные способы работы наших внутренних умственных жизней, может заставить человека оценить сложность человеческого сознания в целом и творческие блуждания собственного разума, в частности: процесс, который ведет к цели самореализации, которую Юнг называл индивидуацией .
Это не новая идея. Если бы у вас была какая-то проблема, скажем, до 200 г. до н.э., и я отправился навестить древнегреческий Оракул Дельфи на совет, вы услышите знаменитое увещевание … « Знай Себя. И именно римский государственный деятель и философ Цицерон указывали, что это неполное; что Oracle всегда добавляет: « Знай свою душу».
Поэтому, когда вы пишете свои еженедельные двух- или трехстраничные очерки, я не просто хочу, чтобы вы просто перефразировали теории Юнга и Фрейда, но чтобы выразить свои собственные мысли о них; скажите мне, что вы лично думаете о них … учитывая, как прошла ваша собственная жизнь, и насколько хорошо вы узнали что-то о своем врожденном, развивающемся характере. В конце концов, образование – это как бы вопрос «самоидентификации», как получение фактических знаний, не так ли? »
Однако мы больше никогда не встречались. Все они отказались – очевидно, не соглашаясь с тем, что важная роль образования заключается в том, чтобы продвигать личную, оценочную мысль и суждение, как только факты известны, – так как факт фактов, так сказать.
