Интересуют эти темы? Идите к природе природы.
Представьте себе, что, когда вы едете по шоссе, водитель с другой полосы внезапно врезается в вашу полосу, заставляя вас тормозить.
Какая из следующих причин является наиболее вероятным объяснением поведения водителя?
1. Водитель – грубый человек
2. Водитель должен спешить
3. Водитель не должен был замечать вас
Теперь представьте себе альтернативный сценарий: когда вы едете по шоссе и хотите сменить полосу движения, водитель в другой полосе тормозит, чтобы вы могли войти в свою полосу впереди себя.
Какая из следующих причин является наиболее вероятным объяснением поведения водителя?
1. Водитель хороший человек
2. Водитель впускает вас, чтобы он мог попасть в вашу полосу
3. Водитель должен был заметить, что вы спешили
Я попросил 40 техасских водителей ответить на эти вопросы. 73% выбрали «водитель – грубый человек», как объяснение в первом сценарии, а 63% выбрали «вождение – хороший человек» во втором сценарии. Таким образом, в обоих сценариях большинство респондентов объясняли поведение водителя устойчивыми чертами личности (водитель – грубый / приятный человек), в отличие от ситуационных сил (водитель, должно быть, спешил / водитель должен был заметить, что вы спешили).
Тенденция относить поведение других людей к устойчивым чертам личности, а не к ситуационным силам, довольно распространена и упоминается в психологии как фундаментальная ошибка атрибуции. Таким образом, когда кто-то не возвращает вашу улыбку, вы предполагаете, что он груб, а не то, что он занят, или что он не видел вашей улыбки. Точно так же, когда кто-то улыбается вам, вы предполагаете, что он должен быть дружелюбным, а не тем, что он, должно быть, только выиграл в лотерею.
Однако результаты этого исследования показывают, однако, что основная ошибка атрибуции более выражена для негативного, а не позитивного поведения: люди более легко приписывают негативное (по сравнению с позитивным) поведение людей к личностным качествам. Я подтвердил эту тенденцию и в четырех других сценариях.
Другими словами, люди являются социальными циниками: мы, как правило, не даем другим выгоды от сомнений.
Почему мы так циничны для других?
Возможно, самая важная причина в том, что циничность повышает наши шансы на выживание. В мире собак, питающихся собаками, мире, в котором каждый человек смотрит на свои собственные интересы, имеет смысл цинично относиться к другим. В таком мире человек, который неявно не доверяет другим и, таким образом, постоянно находится на страже, вероятно, выживет дольше, чем тот, кто неявно доверяет другим и дает им преимущество от сомнений.
Однако, что, если вам не нужно беспокоиться о выживании, например, что, если ваши основные потребности позаботятся? Было бы разумно быть циничным даже в таких обстоятельствах?
Нет, нет, если вы заинтересованы в максимизации своего благополучия и счастья. Существует по меньшей мере три причины, по которым социальный цинизм разрушает благополучие и счастье. Первая причина – относительно очевидная: когда вы циничны, вы склонны беспокоиться гораздо больше, чем если бы вы были не циничными, а постоянное беспокойство вызывает выброс кортизола, гормона стресса, который очень вредит эмоциональному благополучию, как показала работа Сопольского и других.
Во-вторых, циничный человек будет вести себя так, что окружает окружающую среду вокруг него, тем самым создавая больше негатива. Например, если вы считаете, что водитель в сценарии 1 является грубым человеком, а не чувством, что он торопится или что он вас не замечает, вы, вероятно, будете сердиться. Гнев, в свою очередь, заставит вас чувствовать себя мстительными по отношению к нему; например, у вас может быть мотивация искать возможности перерезать его полосу. Ситуация может быстро перерасти в превращение всех в более жалких. Даже если вы каким-то образом контролируете свой импульс, чтобы отомстить, результаты показывают, что остаточный гнев, который вы чувствуете, будет влиять на то, как вы ведете себя с другими людьми, людьми, совершенно не связанными с инцидентом, вызвавшим гнев. Так, например, вы можете вырвать свой гнев на своего невинного супруга, ребенка или друга, создавая с ними неприятность.
И, наконец, когда вы циничны, вы склонны привлекать других, которые также циничны. Это происходит из-за явления, известного как гомофилия: люди склонны стекаться к тем, кто имеет подобный ментальный состав. Даже если вам посчастливилось иметь возможность подружиться с менее циничным человеком, у нее не будет стимула поддерживать дружбу с вами, так как она найдет вашу компанию неприятной. Таким образом, у циничного человека рано или поздно не будет выбора, кроме как пообщаться с другими циничными людьми. В конечном итоге это порождает порочный круг: потому что наши отношения и мнения в значительной степени определяются теми, с кем мы ассоциируемся, болтаемся с циничными людьми, усиливая наш цинизм, делая нас еще более стойкими в нашем цинизме.
Как разбить цикл цинизма?
Нарушение любой привычки начинается с осознания того, что у него есть проблема. Нарушение привычки цинизма может быть особенно сложным, поскольку большинство людей даже не осознают, что они циничны. Итак, место для начала – это оценить, насколько вы более циничны, чем должны быть.
Откуда вы это знаете?
Я думаю, что есть два предупреждающих знака. Во-первых, ваши близкие друзья и родственники считают, что вы более негативны, чем должны быть, особенно при толковании не только чужих, но даже их поведения? Иногда бывает трудно понять, что ваши друзья и семья думают о вас, но один из способов – заметить, что они говорят вам, когда вы имеете аргумент: вы регулярно обвиняетесь вашими друзьями и семьей как кто-то, кто чрезмерно отрицателен ?
Конечно, вы можете узнать об этом только в том случае, если вы достаточно близки к своим друзьям и семье, что приводит меня ко второму предупреждающему знаку: есть ли у вас хотя бы один близкий человек, которому вы можете полностью доверять? То есть у вас есть хотя бы одно глубокое и содержательное отношение? Если вы этого не сделаете, у вас может возникнуть проблема, доверяющая другим, что, в свою очередь, вероятно, связано с чрезмерным цинизмом других. Выводы показывают, что один абсолютно необходимый фактор для того, чтобы быть счастливым, имеет по крайней мере одно глубокое и содержательное отношение.
Даже если ни один из этих предупреждающих знаков не относится к вам, вы можете быть более циничным, чем вы должны, – с точки зрения максимизации вашего счастья. Один из способов узнать, действительно ли это так, – это сделать некоторые самоиспытания: в следующий раз, когда вы окажетесь отрезанным от своей полосы, когда вы едете (или что-то подобное происходит), обратите внимание на характер ваших спонтанных интерпретаций: они отрицательные или положительные? Это даст вам представление о том, есть ли у вас возможности стать менее циничными.
Когда я спросил 40 техасских респондентов в моем исследовании, почему, если вообще когда-либо, они перейдут на чужой переулок, каждый из них, без исключения, сказал, что они будут делать это только в том случае, если они: а) спешат или б) не заметил машину в другой полосе. Таким образом, кажется, что все мы думаем о себе как о заслуживающих доверия, порядочных людях, но нам трудно дать другим возможность сомневаться в том, что мы ищем их. Что произойдет в мире, в котором люди, по умолчанию, доверяют, а не циничны? Экстраполирование из исследований доверия и взаимности предполагает, что такой мир будет прекрасным местом – счастье каждого будет умножено.
Что мешает нам жить в таком мире?
Кажется, что нам нужна критическая масса добровольцев, чтобы начать добродетельный цикл добровольцев-добровольцев, которые, несмотря на то, что их иногда используют, будут и впредь давать другим такую же выгоду от сомнений, насколько это реально возможно.
Вы чувствуете, что можете быть таким волонтером?
Интересуют эти темы? Идите к природе природы.