Самоубийство всегда разрушительно для тех, кто остался позади, но как может кто-то справиться с потерей всей семьи таким образом? Хотя случаи коллективного самоубийства (самоубийства с участием более одного человека) по-прежнему относительно редки, они действительно происходят. Подобные случаи часто связаны с тем, что один из родителей убивает одного из своих детей, а иногда и всех их семей, прежде чем убить себя. Неподалеку от того места, где я живу здесь, в Торонто, отец спрыгнул с автомагистрали на шоссе, держа его маленькую дочь на руках (она выжила, а не он). Эмоциональные раны от этих коллективных смертей могут затронуть не только выживающую семью или друзей, но даже совершенно незнакомых людей, которые становятся свидетелями таких смертей, как они происходят. И эти раны никогда не могут исцелить.
Исследования по самоубийству особенно сильны в Южной Корее, учитывая высокий уровень самоубийств, а также высокий процент коллективных самоубийств, которые происходят там. В одном исследовании коллективных самоубийств в Южной Корее в период с 1994 по 2005 год было установлено, что наибольшее число случаев самоубийств матери и ребенка (тридцать три процента). Хотя многие из этих случаев связаны с детьми, убитыми родителем без их согласия, они по-прежнему считаются коллективными самоубийствами в корейской культуре, а не рассматриваются как убийства-самоубийства, как в западных обществах.
Чтобы помочь понять коллективное самоубийство немного лучше, недавний выпуск журнала « Кризис» включает в себя движущееся исследование южнокорейского человека, у которого депрессивная жена покончила жизнь самоубийством, спрыгнув со здания с ее маленьким сыном на руках. Тема тематического исследования была завербована в рамках более крупного южнокорейского исследования выживших в результате самоубийства. Авторы исследования включают Роберта Энрайта из Университета Висконсина в Мэдисоне, одного из пионеров научного исследования прощения. Наряду с учебой в аспирантуре Енчжином Ли и Сеном Вон Кимом из Оксфордского университета, тематическое исследование Энрайт предназначалось для того, чтобы больше узнать о процессе прощения после такой трагедии.
Тема тематического исследования, которое было определено только как «г-н Парк », был описан как бизнесмен в возрасте 40 лет, который встретил свою жену, известную только как« Чой », пятью годами ранее. Несмотря на ее существовавшие ранее эмоциональные проблемы, в том числе предыдущую попытку самоубийства, они оба вышли замуж и имели молодого сына вместе. Парк сообщил, что Чой страдал от перепадов настроения и что она справлялась с депрессией, проводя выпивки. В то время как г-н Парк имел довольно хороший доход, неустойчивые расходы его жены вызвали серьезные финансовые проблемы, и она часто заимствовала деньги у друзей и знакомых без его ведома. После того, как один из ее кредиторов начал нажимать на нее, чтобы вернуть его, Чой обнаружил, что не хватает денег, что делает ее невозможной сделать большую покупку, которую она планировала. Из-за стыда ее задолженности или тяжелой депрессии она предпочла совершить самоубийство.
Что касается того, почему она убила своего сына, г-н Парк мог только догадываться. Как он объяснил в статье, «ее сын был всем, а для моего сына, его матерью была его жизнь». Хотя дети считаются отдельными от своих матерей в западных обществах, корейское общество было совершенно иным. Далее он пояснил: «Я знаю, что такие случаи на Западе редки. Я думаю, что такой образ мышления возможен только на Востоке. Родители, убивающие себя со своими детьми, можно считать самой жестокой формой убийства с точки зрения западных людей … Однако, поскольку корейцы настолько ориентированы на семью, такие инциденты довольно распространены ».
Для г-на Парка справиться с последствиями этой трагедии означало иметь дело с его собственной виной за то, что он не видел признаков того, что его жена планировала. «Знак был, несомненно,», – сказал он. «Но поскольку она так гордилась и всегда выражала свои внутренние мысли после их выглаживания, и, поскольку я знал, что у нее проблема депрессии, я чувствую такое раскаяние и глупость, что проигнорировал признаки». И он был едва ли единственным. Многие соседи, в том числе некоторые из которых Чой заимствовали деньги, рассказали о том, как она действовала за день до смерти и как они пропустили знаки.
Наряду с виной и печалью г-на Парка над смертью его сына было сильное чувство гнева на его жену. «Однажды, когда я разговаривал с моим родственником по телефону, я помню, как кричал, что моя жена была убийцей», – сказал он. «Я решил простить ее, но это трудно сделать. Если бы она осталась сама по себе, я бы почувствовала боль и жалость к ней, но потому, что она забрала ее ребенка, мне стало холодно к ней ». Его гнев к жене в значительной степени затмевает любое горе, которое он может испытывать к ней, и он обычно резервирует его чувства печали и потери для его сына. Потеря всей его семьи оставила его в состоянии неопределенности с момента его полной идентичности, поскольку семейный человек был увезен. Это дает дополнительное измерение для горя, которое он чувствует.
Во многих отношениях г-н Парк, похоже, справляется с его двойной потерей намного лучше, чем большинство членов семьи, которые опустошены трагедией, такой как это. Тем не менее, его тематическое исследование предполагает только одноразовое интервью, а не последовало за ним с течением времени, чтобы понять, насколько хорошо он справляется в будущем. Поскольку коллективное самоубийство родителей и детей является растущей проблемой в Южной Корее, не говоря уже о том, что может нанести удар в любой точке мира, необходимо больше исследований, чтобы попытаться понять, почему эти случаи случаются и как их предотвратить в будущем. Кроме того, нам нужно понять, как помочь людям справиться с потерей, подобной этому, и научиться двигаться дальше своей жизнью.
Для г-на Парка и других, подобных ему, которые имеют дело с непостижимыми трагедиями, боль такого рода потерь никогда не исчезает, но можно научиться жить с ним с надлежащим обращением.
