Конец религии? Едва

Провозглашения смерти религии преждевременны. Есть веские причины думать, что у религии нет одной ноги в могиле, поскольку мы смотрим на недавнее исследование религии и относительно недавнюю тенденцию в академическом изучении философии.

Проект «Познание, религия и теология»

Во-первых, рассмотрите трехлетнее исследование Оксфордского университета под названием «Проект познания, религии и теологии». Этот анализ более 40 различных исследований во всем мире, изучающих различные культуры и религии, предполагает, что религиозные убеждения естественны и, возможно, даже инстинктивны для людей. Часть объяснений этого заключается в том, что мы находим целевые объяснения привлекательными. Один из способов понять, что объяснение на основе цели – указать на некоторые примеры:

«Папоротники растут в лесах, потому что они обеспечивают тень земли»
«Земные черви туннеля подземные, чтобы аэрировать почву».
«Белые медведи живут на снегу и льду, чтобы они были замаскированы».

• Секс и смартфон
• Стигматизация ожирения
• Семейные ценности
• Школы, но действуют одни и те же правила!
• Индивидуальные студенты, исследование грамотности и политика

Выделенные курсивом части подчеркивают целенаправленные убеждения, представленные в этих объяснениях. Такие объяснения используют какой-то конец или цель, чтобы объяснить какой-то аспект реальности (например, поведение животных), а не полагаться только на некоторые механические или биологические процессы, чтобы сделать объяснительную работу.

Недавнее исследование, которое согласуется с несколькими другими исследованиями, показало, что «люди – начиная с раннего детства – склонны воспринимать основанные на цели объяснения естественных состояний дел и что такие основанные на цели объяснения связаны с мышлением о том, что кто-то (например, , бог) объясняет эту цель. Даже у маленьких детей есть интуиция, цель которой лучше всего понять кто-то, желающий этой цели ». Таким образом, возможно, это часть человеческой природы, чтобы принимать основанные на цели объяснения, которые также поддерживают веру в Бога или богов.

Крайне важно понять, что это исследование не говорит нам, существует ли Бог. Скорее, это говорит нам о том, что, по словам исследователя, содиректора Роджера Тригга, религия «не просто изворотливый интерес нескольких, это основная человеческая природа … Это показывает, что она намного более универсальна, распространена и глубоко укоренилась , С этим нужно считаться. Вы не можете просто притвориться, что его нет, – сказал он. «Тезис о секуляризации 1960-х годов – я думаю, что это было безнадежно», – заключил Тригг.

• Мы родились гей?
• Ослабленная нейропластика связана с хронической болью?
• Как прекратить борьбу с вашим партнером
• Как мы обмениваемся языком тела
• 5 Удивительных причин, по которым вы должны смотреть на свое прошлое

Воскресение теизма в философии

События в другом академическом поле дают нам больше оснований сомневаться в утверждении, что атеизм заменит религию. По словам философа-естествоиспытателя (атеиста) Квентина Смита, в 1960-х годах была декуляризация в отделениях научной философии. К середине 20-го века атеизм был доминирующим взглядом на основную аналитическую философию. Но в 1960-х годах, в целом, и в христианских версиях, в частности, он получил академическую респектабельность с публикацией Бога и других умов и природы необходимости , как Элвином Плантинга. После этого большое количество публикаций, продвигающих теизм, вышли на сцену такими философами, как Уильям Алстон, Роберт и Мэрилин Адамс, Питер Ванвинваген, Элеонор Стамп, Николас Вольстерстерф и Линда Загбесбски. Рассуждение за теизм уже не является «академически неуверенным научным преследованием».

Как отмечает Смит, за последнее десятилетие один из изданий Oxford University Press, который, возможно, является ведущим издателем современной философии, включал 96 книг по философии религии. 94 из них высказались за теизм, а остальные 2 обсудили обе стороны вопроса. Я бы добавил, что с этого времени, с появлением новых атеистов, номера публикаций могут быть не односторонними. Тем не менее, это радикальный сдвиг, который было бы немыслимо 60 лет назад.

Наконец, Смит утверждает, что «Бог не« мертв »в академических кругах; он вернулся к жизни в конце 1960-х годов и в настоящее время жив и здоров в своем последнем академическом оплоте, отделы философии ». Некоторые из них предположили, что вместо того, чтобы быть оплотом, « отделы философии являются плацдармом » для подобных изменений в других дисциплинах. Независимо от того, действительно ли это, идеи философов не только распространяются на другие академические дисциплины, но в конечном счете отфильтровываются и на человека на улице. Учитывая это и учитывая возрождение теистической философии, а также результаты проекта «Познание, религия и теология», похоже, что религия будет и впредь играть важную роль в жизни человека в обозримом будущем. Или, говоря иначе, атеизм не заменит религию, по крайней мере, в ближайшее время.

Следуйте за мной в Твиттере и посмотрите мой другой блог.