Из всех трехсловных фраз, которые склонны раздражать – «Извините, распроданы», «Пожалуйста, попробуйте позже» и «Голубое небо» – гарантировано, что многие из нас кипят. Простое упоминание «бонусов на Уолл-стрит», которые должны быть выплачены либо в декабре, либо в январе, достаточно, чтобы получить много обычных народных пенообразований во рту.
Почему так много горечи направлено на банкиров? Потому что во время финансового кризиса они нарушили несколько социальных норм, которые характеризовали групповую жизнь у наших видов в течение сотен тысяч лет. В нашей новой книге «Естественно избранная: эволюционная наука лидерства» (Harper Collins, январь 2011 г.) мы утверждаем, что многие из наших инстинктов на рабочем месте – например, ненавидя двухстороннего среднего менеджера, любят босса, который спрашивает о наших детях, и обмен сплетнями о рекламных акциях и повышении зарплаты – дошли до нас через эволюцию, которая побудила нас жить в группах с лидерами.
До появления сельского хозяйства всего 13 000 лет назад наш вид жил в основном эгалитарных группах, часто кочевых, с минимальными различиями в богатстве между людьми. Обмен стал нормой и, учитывая, что единственным реальным богатством было мясо и другие формы пищи, накопление было бессмысленным. Трудно было носить с собой, и гнилая туша не то, что вы хотели бы держать под своей кроватью. И поэтому члены группы, которые однажды поразили друг друга, поделились своим убийством – в надежде, что их доброжелательность будет отвечать взаимностью другими членами в более скудные времена. Те, кто проявил исключительное лидерство, получили дополнительные награды – возможно, большую еду или более тонкий срез, – но не демонстративно.
Таким образом, мы встали, чтобы стать сильно обоюдным видом: если друг дает дорогой подарок на день рождения, мы чувствуем себя обязанным делать то же самое. Наш эмоциональный репертуар развился, чтобы смаковать механизм взаимности – мы чувствуем гордость, когда мы отвечаем взаимностью, вины и стыда, когда мы этого не делаем, и гнев, если другая сторона не отвечает взаимностью. Рождество – это, возможно, окончательная демонстрация нашего взаимного характера: когда вы и ваша жена обмениваете пару снеговика и носовые ушные муфты, вы оба не только предоставили уютный подарок для холодных придатков, но и подтвердили свою связь друг с другом ,
Итак, как вписываются банкиры? Ну, они не действовали как хорошие члены группы. Они брали, когда время было хорошим – с точки зрения высоких зарплат и бонусов – и теперь, похоже, они берут, когда времена плохие, хотя они были задекларированы как ответственные за рецессию. Где взаимность? Немногие, если таковые имеются, банкиры жаловались – упущение, которое мы интерпретируем как недостаток вины и стыда. В то время как другие затягивают свои пояса, банкиры, похоже, чувствуют себя вправе продолжать жить высокой жизнью, особенно ошеломляющими после того, как государственные деньги выручили их.
По большинству стандартов банкиры вознаграждаются за свою работу, и наш вид изящно настроен на несоответствие богатства. Для нашей развитой природы кажется врожденным и грубо несправедливым, что эти различия должны быть увеличены за счет приобретения бонусов. Наши предки, возможно, не наказывали неудачу – в конце концов, любой может иметь плохой день, – но они тоже не хвалили его. Вознаграждение за неудачу устраняет стимул к лучшему в следующий раз. И учитывая, что ваши предки были достаточно умны, чтобы продержаться до тех пор, пока вы не пришли, вы можете поспорить, что они не подавали стейк филе охотнику, который вернулся с пустыми руками.
Анджана Ахуджа и Марк ван Вьют
