Сообщество профессиональных расстройств пищевого поведения достигает согласия о том, что вызывает расстройства пищевого поведения. Истина заключается в том, что для каждого человека нет ни одной причины и никакого созвездия причин, которое бы соответствовало каждому. Несмотря на некоторые усилия, направленные на то, чтобы выдвинуть идею о существовании гена или комбинации генов, которые несут ответственность, мы рассматриваем это как единственную возможность, которую еще предстоит идентифицировать. Если гены играют определенную роль, нам также нужно будет изучить, почему их сейчас пробудили. На данный момент мы знаем, что биологическая предрасположенность к тревоге и депрессии, семейные проблемы, стрессоры и конфликты, внутренние психологические силы, которые влияют на то, как человек воспринимает отношения, и чувствительность к их окружающей среде оказывают влияние и могут оставить кого-то уязвимым для развития питания расстройство. Для некоторых физическое, сексуальное и / или словесное оскорбление может быть признаком. Однако каждый индивид отличается, и поэтому комбинация или влияние сил различаются; каждое расстройство питания столь же уникально, как и индивидуум.
Когда мы отодвигаемся от близорукого и узко сфокусированного понимания того, что вызывает расстройства пищевого поведения, возможно, мы можем теперь взглянуть на влияние культуры – средства массовой информации, мода, боготворить и идеализировать знаменитостей, быстро исправить решения всего, что нас беспокоит. Подобно признанию того, что в настоящее время нет гена или генов, который находится в «или» или «первопричине», то же самое относится и к культурным влияниям. Культура не вызывает расстройств пищевого поведения; он обеспечивает контекст для их развития, а через посредство медианных и коварных способов имеет свою поддержку в их сохранении. Таким образом, культура является средством выражения того, что уже содержится в человеке, созревшего для выхода. Культура соблазняет нас верить в противоположность тому, что мы знаем, чтобы быть лучшим для нас.
Крепление на достижение культурных идеалов или даже то, что мы сейчас рассматриваем в его нормах, дает возможность уязвимым лицам найти голос для своей борьбы (то есть симптомы, одержимость телом, неумолимое и саморазрушительное поведение) и выход одновременно (т. Е. Достижение культурный идеал размера и формы тела исправит все, что внутренне.)
Суть в том, что нам не избежать неприятностей с нашими вещами. Попытка или достижение культурного идеала не устраняет проблемы. На самом деле, страдающие от расстройства пищевого поведения, пытающиеся достичь идеала, действительно ухудшают симптомы. Самоотверженное и саморазрушительное поведение продолжает расти в культуре, которая прославляет внимание, быстрое исправление и ложные пути к совершенству; мы убеждаем себя, что мы нуждаемся в этом или имеем на это право, и считаем, что что-то не так, если мы не доберемся туда быстро. Быстрый путь к «Риму» относится не только к страдающим расстройством пищевого поведения. Насилие над наркотиками, шоппинг, азартные игры, депрессия и беспокойство, связанные с реляционным или экологическим стрессом, растут. Психике нужен выход из своих беспорядков.
Я тоже должен время от времени разговаривать с культурным уступом. Телевизор, особенно реальность, показывает, что макияж, мода и образ тела сделали все более трудным даже для самых здоровых людей поддерживать самоуважение и воздерживаться от неуверенности в себе или чувства неадекватности. Большая часть того, что мы рассматриваем, питает негативные самоотражения и восприятие того, что желательно. Есть исключения.
Недавно я начал смотреть « Сыновья анархии» , производство AMC TV, начиная с 2008 года. Это привлекает мою чувствительность как начинающего мотоциклиста. Писатель, Курт Саттер, ловко рассказывает о сложности психики и состояния человека. Мы руководствуемся конкурирующими мотивами, и часто наши чувства чреваты амбивалентностью. Мы не можем избежать потерь. Саттер это получает. То, что он также понимает и внятно изображает в своих словах, состоит в том, что секс и сексуальность сложны; агрессия, а также страх, зависть, конкуренция, любовь и лояльность неизбежны. Мы не можем контролировать эти силы в нас, а скорее будем руководствоваться ими в том, как мы реагируем. Это выбор, который каждый из нас делает каждый день. Понятно, что персонажи шоу не всегда руководствуются тем, что ведут себя так, что ставят их на правильную сторону закона или даже мораль. Саттер не ищет суждения о своих персонажах. Они преувеличены и совершают преступления против всех аспектов человеческого поведения. Их право и необходимость побеждать любой ценой ясны. Сообщения Саттера мощны и исходят изнутри его персонажей наружу; их тоска находит выражение в окружающей среде. Тем не менее, он не поколебался культурой, которая способствует идеалу тела и молодости как единственно желательной. Я могу торговать яблоками для апельсинов здесь, но от имени расстройств пищевого поведения, возможно, это шаг в правильном направлении?
Ведущий женский персонаж, Джемма, которого играет Катей Сагал, не молод и не имеет идеального тела. Она красивая, сексуальная, интенсивная, несмотря на свою макиавеллианскую природу – это фатальный недостаток, а не ее тело или возраст. Каково сообщение во всем этом? Культура также может помочь нам жить изнутри. Внутренние и реляционные силы направляют нас; мы не можем избежать этого, особенно когда эти силы чреваты болью, грустью, страданиями, гневом, беспокойством или волнениями. Неужели те, кто уязвим к расстройству пищевого поведения или другому самоотверженному поведению, по-прежнему нуждаются в средствах для своей боли и борьбы, даже если культура не была карательной и жесткой в отношении того, что делает нас красивыми и интересными? Да. Но если культура могла бы продолжать создавать контекст, в котором достижение узко определенного стандарта не будет излечиваться от того, что нас беспокоит, тогда у нас есть лучший шанс. Тогда ВСЕ, с которыми нам приходится иметь дело, – это внутреннее и экологическое давление и стрессоры, которые ежедневно сталкиваются с нами и учатся делать выбор в отношении них, которые поддерживают наше здоровье и поддерживают уважение других. Трудная дорога, но, как правило, свет в конце ее.