«Держи их на своих местах».
В межличностной социальной психологии понятие «сущность-контроль»: способность Person-A влиять на Person-B независимо от того, что делает Person-B. Это первая форма межличностной власти, которую мы все узнаем как дети.
«Я не хочу ложиться спать», мы, ребенок, скулили. Но один из наших родителей, один из взрослых, собрал нас и понес в нашу спальню и посадил в постель. Было показано, что наше нытье не имеет силы влиять на директиву от наших родителей; нет силы влиять на этот момент. Этот момент управлял судьбой.
Однако контроль за судом – это форма межличностной власти, которая может проявляться в форме институциональной власти.
«Поместите их на их место».
Законодательство НВ2 Северной Каролины основано на намерении сохранить трансгендерных людей на их месте. HB2 говорит трансгендерным гражданам, что вы должны использовать ванную, которую мы, правительство, говорим, вы должны использовать. Эта ванная комната – это та, которая связана с биологическим сексом, с которым вы родились, а не с гендерной идентичностью, которой вы живете. Независимо от того, что кто-то говорит, хотя это законодательство не о ванных комнатах.
Но любой, кто говорит или думает, что ванные не являются проблемой гражданских прав, не знает или пытается доблестно игнорировать историю дискриминации в Америке . Предоставление черным людям возможности использовать общественные помещения было центральным вопросом в Законе о гражданских правах 1965 года. Было ли это только использование ванных комнат? Нет, речь идет о равной защите в соответствии с законом; защита от государственной поддержки предрассудков, фанатизма и дискриминации.
Видите ли, законы законной расовой сегрегации Джима-Кроу, в которых я вырос, были не о фонтанах с водой (только белые), обеденных прилавках (только белые) или ванных комнатах (только белые). Законы Джима Кроу, которые, как черный человек, которому я должен был следовать, заключались в том, чтобы держать нас «цветными» людьми на нашем месте. Если кто-либо из нас «окрашенных людей» пытался вести себя так, чтобы не соответствовать «нашему месту», как это определено законом, тогда закон был использован для «… поставить их на их место».
Почему это так важно? Ну, если вам нужно использовать одни и те же ванные комнаты, то на самом базовом уровне вы не можете сказать, что вы лучший, более важный или более настоящий гражданин или человек. Вот почему это было так важно в битве за гражданские права, что афроамериканцы вели и побеждали, чтобы устранить стигму и законы, которые позволили белым гражданам «показать им свое место».
Любое институциональное использование власти для поддержки антигрупповых расовых чувств (предрассудков) и негативного расового поведения (фанатизма) является расизмом; это был расизм. Законодательство NC HB2 является институциональным использованием контроля за судьбы, чтобы поддержать страх и другие антигрупповые чувства к транссексуалам; это гетеросексуальность.
Тем не менее, HB2 не касается ванных комнат. HB2 – это сопротивление социальным изменениям, которые обеспечивают равную защиту по закону для транссексуалов.
Мы живем во времена постоянных перемен в нашем нео-разнородном мире. Мы живем в Америке, где каждый день есть вероятность, что каждый из нас столкнется и должен будет взаимодействовать с человеком, который не похож на нас по какой-то группе . Именно эта возможность вызывает для некоторых межличностное беспокойство. Но испытывая беспокойство, не обязательно, сделайте человека фанатиком.
Дж. Педер Зейн, ведущий комментатор в News & Observer (N & O), согласен с возмущением законом NC, который контролирует ванные, которые транссексуалы могут использовать (http://www.newsobserver.com/opinion/opn-columns- блоги / J-Педер-Зейн / доб …). Зейн говорит: «Позвольте мне присоединиться к хору: HB2 – это плохой закон, который должен быть отменен». Продолжая, Зейн также делает еще один важный момент, когда он пишет:
«[Все еще] … жестокие атаки на HB2 помогают объяснить, почему это было принято в первую очередь. В эти быстро меняющиеся времена, когда нарушаются традиционные нормы, растет разрыв между взглядами могущественных прогрессивных элит и многих обычных граждан. Согласно опросу, проведенному Институтом Чивитас в прошлом месяце, никогда не догадывается, что из охвата N & O, что 69 процентов северных каролинцев считают «необоснованным и небезопасным», чтобы позволить трансгендерным людям использовать ванную по своему выбору. Эти люди просто невежественные фанатики? Или люди, которые не успели рассмотреть огромные перемены, которые им сказали, тем не менее, они должны принять? »
Мне всегда неудобно, когда люди унижают других, с кем они не согласны. Имя-вызов – это просто имя-вызов. Мы живем в быстро меняющемся мире, который становится все более неодинаковым. Психологически человеку нужно время для обработки и адаптации к изменениям в повседневной жизни. Беспокойство нео-разнообразия реально. Но, как говорит Зейн с заголовком своей колонки, «законы не могут прийти из-за дискомфорта».
Законы не должны исходить из дискомфорта и межличностного беспокойства. Законы, институциональная судьба-контроль над расовым социальным миром Америки не продолжались. Попытки создания и использования институционального контроля судьбы гендерно-идентичной части нашего социального мира не имеют шансов.
Слово распространяется слишком быстро на платформе нео-разнесения социальных сетей. У американцев есть доступ к столь большой информации, что мы можем видеть связи с нашим собственным прошлым. Например, мы знаем, что Оркестр Шарлотты, NC, который давал трансгендерным людям право выбирать ванную, которая соответствовала их гендерной идентичности, прошла долгий процесс, который включал возможности для значительного общественного обсуждения. С почти нет никакой оппозиции от граждан Шарлотты, таинства прошли. Тем не менее, правительство штата NC разозлилось, отправилось на чрезвычайную сессию, чтобы принять закон, запрещающий то, что одобрили граждане Шарлотты; то есть HB2.
Слишком много американцев научились распознавать межгрупповую тревогу и презрение, которые мотивируют эти попытки «… поставить их на свои места». Мы это видели раньше; ванные комнаты для «цветных» и «белых». Мы знаем, что нынешние попытки, направленные на транссексуалов, – это не ванные. Мы знаем, что это попытки контролировать судьбы, чтобы противостоять социальным изменениям; попытки, которые предназначены для «… держать их на своих местах».
И мы слышим эхо слов Мартина Лютера Кинга-младшего: «Несправедливость везде является угрозой для правосудия повсюду». И мы не возвращаемся назад.
Доктор Руперт Накост является автором книги «Взятие разнообразия: как мы можем двигаться от беспокойства к уважению» (2015, Книги Прометея).
