Как мы видели, большую часть времени мы не общаемся с нашими принципиально просыпающимися, сострадательными и открытыми качествами: нашим «блестящим здравомыслием». Вместо этого мы склонны уходить в узкое чувство себя, предпочитая знакомые неизвестным ,
Учитель, известный как Будда, учил более 2500 лет назад, что можно выйти за рамки клаустрофобического чувства «эго» и обрести конец страданиям. Как мы видели, ранние учения Будды известны как Четыре Благородные Истины. Мы уже посмотрели на первые два. Первая Благородная Истина учит, что жизнь содержит дискомфорт и боль; просто будучи живым, мы обязательно испытаем это. Некоторые переживания, он учил, болят, и ни один духовный путь не может сделать это не так. Боль не является признаком того, что мы делаем что-то неправильно. (См. Запись в блоге за 15 ноября).
Вторая Благородная Истина описывает, как мы создаем страдания на вершине боли, пытаясь избежать неизбежных страданий жизни. Кроме того, мы ошибочно полагаем, что мы являемся отдельным, постоянным «я» или «эго», и это вызывает у нас дальнейшие страдания. (См. Записи в блоге за 29 ноября и 13 декабря.) Мы отметили, что, хотя боль неизбежна, страдание , дискомфорт, созданный борьбой с болью, – это не так.
Третья благородная истина известна как «Истина цели» или «Истина о прекращении страдания». Если первая Благородная Истина – это «диагноз», а вторая Благородная Истина – это «этиология» ситуации, в которой мы находимся; третья Благородная Истина – это «прогноз». Он описывает возможный результат нашей «болезни». Страдание может прекратиться. Мы можем узнать, как остановить увековечивание страданий и расслабиться в том, кто и что мы: блестящее здравомыслие.
Как мы находим блестящее здравомыслие? Где мы смотрим? Как мы выглядим?
Нам говорили, что здесь все время, и все же мы обычно не испытываем этого. Это немного загадка, парадокс. Мы только что узнали, что мы причиняем страдания, когда пытаемся избежать боли. Не искал бы блестящего здравомыслия, чтобы попытаться избежать боли? Как же мы должны продолжать?
Некуда искать блестящего здравомыслия, кроме тех, где мы уже есть. Блестящее здравомыслие можно найти только в настоящий момент: прямо здесь, прямо сейчас. Просто нет места, где это может быть. Это обманчиво просто. Это просто, но это может быть сложно. Как так? Разве мы здесь не правы? Что значит «присутствовать» или «быть в настоящем моменте»?
Большинство из нас тратит много времени на то, чтобы быть где угодно, но прямо здесь, прямо сейчас. Мы погружаемся в мысли. Например, мы могли бы обсудить разговор, который у нас был вчера с коллегой. «Может быть, – подумал он, – я должен был сказать ей, что она ошибалась. Но, может быть, я мог бы найти способ сказать ей, чтобы она услышала меня, а не просто сделала ее такой оборонительной. Держу пари, она не слышала ни слова, которое я сказал. Она такая же, как моя мать. , , «И мы уходим. Одна мысль о прошлом ведет к другой. Мы вновь запускаем успешные и не очень успешные встречи. Мы теряемся в прошлом или в фантазии о прошлом, которое никогда не происходило, но могло бы быть, если бы мы только сказали или сделали что-то другое. Мы становимся редакторами наших воспоминаний.
Или мы вступаем в еще не настоящее будущее. Мы могли бы сделать это, ожидая чего-то, чего еще не произошло. Возможно, в это время года мы с нетерпением ждем встречи с друзьями или семьей в праздничные дни. Мы можем представить себе радость, которую мы могли бы почувствовать. Или мы можем бояться дискомфорта, который мы могли бы ожидать. Мы волнуемся и планируем различные варианты. Кто вступит и побеседует с дядей Пете, если он начнет пить слишком много? Как мы справимся с бесконечной болтовней тети Соня?
Легко попасть в наши воспоминания, планы и фантазии. Мы делаем это так легко, мы даже не замечаем большую часть времени. Мы хорошо практиковались в отвлечении. Всякий раз, когда мы забываем, где мы находимся, мы теряем следы нынешнего момента, «скупица», реальность нашей жизни. Дело не в том, что мы не должны думать о прошлом и будущем. Проблема в том, что мы даже не замечаем, когда мы это сделали. В результате мы часто теряем нашу жизнь.
Другой способ, которым мы скучаем по жизни, – быть очень занятым. Я видел все больше и больше клиентов в терапии, главная трудность которых ощущается переполненной и чрезмерной. Их календари назначения и КПК заполнены обязательствами. У них есть бесконечные поручения. Чувствуя давление, чтобы принимать решения, один за другим, они никогда не уверены, что они правильно выбирают. Как мужчины, так и женщины, похоже, испытывают чувство неудовлетворенности в том, что их никогда не устраивают, никогда не останавливаясь.
Будучи созерцательным терапевтом, я заинтересован в том, чтобы помочь моим клиентам снова соединиться с блестящим здравомыслием. Как я уже сказал, мы можем сделать это только в настоящий момент. Джо, казалось, замедлялся только в своем часе недели со мной. В остальное время он участвовал в гонках в средней школе, где он учил, на занятиях, которые он проводил, чтобы обновить свои учебные пособия, в продуктовый магазин, чтобы купить еду на ужин, в спортзал для тренировки. Он жонглировал своей работой, своими отношениями дома и посещением больного родителя. Он страдал от беспокойства и бессонницы.
Наша работа была сосредоточена на том, чтобы учиться быть там, где он был и когда был. Очень просто, снова и снова, я хотел бы пригласить Джо заметить, что он замечает в своих чувствах. Что он мог видеть? Что он слышал? Что он чувствовал в своем теле? Они кажутся простыми вопросами, но когда мы чувствуем себя быстрыми, мы теряем связь с этими непосредственными переживаниями настоящего момента.
Вы можете попробовать это для себя: сделайте несколько минут, чтобы отвернуться от экрана компьютера и просто настройтесь на себя. Обратите внимание на ощущения в вашем теле. Начните, заметив свое дыхание. Просто обратите внимание на это, и пусть это так. Затем, начиная с ваших ног, отсканируйте все свое тело. Обратите внимание, как ваши ноги чувствуют. Это пол? Они чувствуют себя тяжело? Numb? Нет ли особых ощущений? Затем переходите к своим лодыжкам и ногам и продолжайте разделять по разделам, чтобы настроиться на ощущения во всем теле.
Тогда посмотри вокруг, что ты видишь? Обратите внимание на звуки в среде. Есть ли что-нибудь, что вы можете почувствовать? Вкус? Возьмите несколько минут, чтобы сделать это сейчас – в этот самый момент. Если в какой-то момент вас отвлекают мысли или что-то еще, просто возвращайтесь к тому, чтобы обратить внимание на ваше дыхание, тело или чувство восприятия.
В следующей записи в блоге мы рассмотрим еще несколько способов развивать нашу естественную способность быть живыми и бодрствовать в настоящем. Пока вы можете использовать эту технику настройки в любое время. Позвольте ему прервать ваш отвлеченный ум и привести вас в настоящее. Не обескураживайте, если вы не можете оставаться здесь больше, чем через мгновение или два. Ты не одинок. Мы все легко отвлекаемся. Для этого требуется практика.
Джо начал замечать, что, когда он учился в школе, он думал о том, чтобы добраться до спортзала. В спортзале он думал о том, что купить в продуктовом магазине. В продуктовом магазине он уже был у отца, помогая ему приготовить обед. Он никогда не отчаянно делал то, что делал, когда делал это.
Он был АВОЛ из своей жизни.
Все чаще в наше время вместе, а затем в оставшуюся часть недели, Джо привлек внимание к мгновенному опыту. То, что он обнаружил, было то, что для него скорость была меньше о количестве вещей, которые он делал, и о том, как он перешел к следующему, прежде чем он закончил последний. Он обнаружил, что он был на самом деле более искусным и эффективным, когда он полностью присутствовал с тем, что он делал. Это также позволило ему начать расслабляться. Когда он начал ощущать меньше давления, он тоже начал спать лучше.
В отличие от Джо, для меня, будучи более мысленно присутствующим в данный момент, я обнаружил, что часто делаю то, что мне не нужно делать. Вы не можете знать, похожи ли вы на Джо или больше, как на меня, или каким-то другим способом, если вы не нашли время, чтобы «показать» и испытать настоящий момент для себя. Никто не может рассказать вам, что такое ваш опыт.
Синтия была женщиной, которая была охвачена болезненными и, вероятно, оскорбительными отношениями. Когда она начала обращать внимание на ее реальный опыт в настоящий момент, она поняла, что чувствует себя хорошо со своим партнером всего несколько минут в день. В остальное время она была несчастна. Созерцание чего-то другого вызвало опыт страха. Когда она культивировала способность присутствовать с ее опытом, включая ее чувства, она обнаружила, что ей не нужно избегать ее страха. Она могла терпеть это и дать понять, как она хочет жить.
Синтия чувствовала себя более уверенно в своем выборе, поскольку она все чаще становилась самой. Если мы не присутствуем с нами, мы не можем быть уверены в каких-либо из наших решений. Если мы действительно не «здесь», на чем мы основываем наши решения? Наши фантазии? Наши надежды и страхи? Неудивительно, что мы часто не уверены в наших решениях.
Когда мне было в двадцатые годы, мой парень, позвольте назвать его Пете, провел лето в Европе. Я помню, как сказал моему отцу в середине июня, что я хотел бы просто пропустить до конца августа, чтобы Пит уже был дома. Поп дал мне отличный совет: «Не желай своей жизни, – сказал он. Это немного похоже на то, что Будда учил о важности настоящего момента.
Мы можем начать с того, что будем входить в настоящий момент через наши тела и наше чувственное восприятие. Затем мы можем практиковаться с другими. Это может быть довольно неожиданным, когда мы понимаем, как мало мы находимся здесь друг с другом и не задумывались или просто ждали, когда другой человек перестанет говорить.
Одним из лучших подарков, которые мы можем дать друг другу, в этом сезоне и в любом другом, является все более редким и ценным подарком нашего полного внимания. Наша готовность проявляться, присутствовать друг с другом, во время радости и во время боли – это поистине приношение любви и дружбы.
