«Как вы относитесь к« находке »? Странно, что я знаю. Эти парни ползают. Но я использую для этого поиск. Я никогда не одевался и не делал таких сумасшедших вещей, но я использовал их для своих денег. Нет лжи (как вы думаете, у меня так много одежды), и НИКАКИЕ, мне никогда не приходилось посылать голые фото с этими парнями или ничего, это было просто через Интернет и PayPal. Они просто хотят расколоться на вас за то, что они красивы. Ну, я не делал этого через год, и случайным образом один из парней послал меня сегодня и хотел потратить на меня. Я сказал, хорошо, почему бы и нет … Я ожидал как 50 долларов. Я не разговаривал с этим парнем навсегда. И хорошо, давайте просто скажем, что сегодня я сделал дополнительные 416 долларов. Через минуту. Буквально " (Baelessboutique, vinted.com)
Ранее в этом году с нами связался Крис Саммерс, журналист британской газеты The Daily Star . Крис писал статью об экзофилии (сексуальное возбуждение от инопланетян) и наткнулся на мой блог по этой теме и искал какой-то академический вклад в его историю. Он прислал мне некоторые статьи, которые он опубликовал на сексуальных парафилиях, в том числе тот, который он опубликовал на «изнасиловании в кошельке». Большинство определений «изнасилование кошелька» (например, в онлайн-урбанском словаре) описывают изнасилование в кошельке, многое для чего-то ", что приводит к" чувствам виктимизации, смущения и вины ". Однако это не было предметом статьи Daily Star . Согласно Саммерсу, изнасилование кошелек относится к мужчинам, которые получают сексуальный удар от предоставления денег женщинам. Более конкретно:
«Сотни мужчин в Великобритании и тысячи других людей во всем мире получают возможность контролировать финансовую доминанту или« находку ». Эти ребята не являются «сахарными папашами», которые лишают молодых любовников дорогих подарков в обмен на сексуальную компенсацию. В большинстве случаев они даже не встречаются с «богиней», которую они поклоняются. Им просто нравится быть «paypigs» или «рабами» … [большинство поисков] никогда не занимаются сексом с [их] клиентами ».
Саммерс опросил несколько человек для своей статьи – «Богиня Хейвен», 21-летняя женщина-находка. «Билл», 60-летний бизнесмен, который работает до 14 часов в день и является пожизненным «покорным», и д-р Джесс О'Рейли, канадский сексолог и автор книги «Новая сексуальная Библия». По словам Богини Убежище:
«Я столько узнал о своей клиентуре за три года, что я был в этом путешествии. Когда я впервые начал, если вы спросили меня, что эти люди были просто совершенно странными и не в своем уме, но почему меня это волнует? Я получал то, что хотел. По мере того, как мое путешествие продвигалось вперед, я понял, что многие из этих людей просто хотят избежать их скучных повседневных жизней. Многие из этих людей, которые служат мне, – это «высокомощные» бизнесмены, которые просто хотят вернуться домой и не быть в центре внимания. Некоторые из этих мужчин даже не успевают потратить деньги, которые они делают для себя, и просто хотят, чтобы красивая женщина наслаждалась им без каких-либо ограничений. Я понял, что большинство моих клиентов включены, теряя чувство контроля и пользуясь мощной женщиной. Я обычно встречаю клиентов, которые платят хорошо и могут позволить себе сеанс со мной на самом деле. У меня есть клиенты по всему миру. У меня были просьбы похитить людей, связать их и оставить в лесу. Есть некоторые находки, которые дают ему плохое имя, тем более, что он становится более популярным. Есть много женщин, которые просто прыгают на подножку и понятия не имеют, что они делают ».
Согласно статье Daily Star , Билл познакомился с Богиней Хейвен на онлайн-форуме «Collarspace», одним из нескольких интернет-форумов, где находки могут встречаться с подчиненными, и теперь «служит» ей. Как он сказал Саммерсу:
«За последние 40 лет я служил десяткам женщин. Вероятно, я потратил около 200 000 долларов. [Goddess Haven] действительно единственная в своем роде, и я обожаю ее как мою богиню … Ей нужно больше, чем просто для того, чтобы закончить ее жизнь. У нее могут быть любовники, и она не хочет, чтобы у меня был любовник. Хочет ли она роготь меня или поместить меня в целомудрие, все в порядке со мной. Я просто рад служить ей. У меня есть наркомания, но я действительно делаю бюджет. Я трачу около 5000 долларов в год на свою богиню. У меня есть сын и семейные обязанности, поэтому они на первом месте, но я подталкиваю его к пределу. Я нормальный человек, но у меня есть склонность к служению женщинам. [Богиня-Хейвен] уверена и стремится исследовать мою покорность ».
В статье было мало о том, почему Билл был покорным, хотя Билл сказал, что у него были проблемы со своей матерью, которая была моделью, и, похоже, придерживалась теоретики Зигмунда Фрейда об эдиповом комплексе – сексуальное желание, разделяемое между сыном и его матерью. Психолог, с которым беседовал Саммерс (д-р Джесс О'Рейли), сделал ряд спекуляций (хотя ни один из них не касался психодинамических теорий Фрейда). Одна из ее предположений касалась подъема Интернета:
«Все предшествует интернету, и практика господства чужих финансов существует до тех пор, пока история валюты. Однако цифровые сообщества создали пространство для более широкого распространения информации и виртуальных подключений. Тебе больше не нужно покидать свой дом, чтобы развивать отношения любого рода ».
Эта линия мышления похожа на ряд документов, которые я написал, рассказывая о том, как Интернет может облегчить сексуальные зависимости среди предрасположенных людей (как я утверждал в выпуске « Jawurnal Sex Research» в 2001 году) и объединить людей с сексуальными парафилиями в нише ( как я писал в выпуске 2012 года «Поведенческие наркомании» ). В попытке объяснить, почему мужчины будут платить много денег, чтобы быть униженными, д-р О'Рейли предположил, что:
«Иногда те, кто обвиняется в большом контроле на работе, дома или в своей общине, могут рассматривать это как захватывающий способ отказаться от контроля над одной областью своей жизни. Или это может быть острым ощущением унижения и насмешек. Подобно тому, как некоторые люди связывают похвалу и обожание с сексуальным возбуждением, у других есть эротический сценарий, в котором преобладают эмоции, которые традиционно считаются отрицательными. Оскорбление может стать поворотным, поскольку оно заставляет вас быть уязвимыми … Сексуальный фетиш не должен влечь за собой сексуальную активность в традиционном смысле. Секс дает нам высокую или радостную лихорадку, а также финансовое господство / подчинение. Я оставил бы это до каждой свиньи, чтобы определить, считает ли он этот фетиш сексуальным по своей природе … Имея женщину, более могущественную, чем вы, соблазнительную и манипулятивную, чтобы проникнуть в ваш разум, чтобы заставить вас ХОТИТЕ охотно передать вам деньги … Может быть, их жены скучны и не предлагают много, может быть, их жены покорны, и они просто хотят, чтобы роль переключилась. Для каждого клиента существует другая причина.
Д-р O'Reilly продолжал смотреть на оба аспекта и недостатки таких отношений:
«Как и любое поведение, финансовое господство / подчинение может быть совершенно здоровым или значительно проблематичным в зависимости от того, как это чувствует участники и как оно влияет на их жизнь (и их отношения). Например, если платная свинья скрывает свою финансовую деятельность от своего основного партнера, я мог видеть, что это сказывается на их отношениях. Честность, согласие и уважение лежат в основе здоровых отношений – сексуальных и иных. Я предполагаю, что многие получают острые ощущения от табу предоставления денег незнакомцу. Однако, если они получат удовольствие от скрытия своей финансовой деятельности от партнера, с которым они договорились об обмене финансами, это может быть довольно проблематичным. Большинство людей жаждет баланса безопасности / предсказуемости и волнения / неизвестного. Шантаж играет в последнюю потребность. Во многих случаях шантажистские игры являются частью ролевой игры и фантазии, а не реальной реальностью ».
Хотя нет научных исследований по теме поиска, появились другие истории в национальной прессе (и есть даже короткий фильм под названием «FinDom», который только что был выпущен – «остроумное, чувствительное исследование одиночества и сексуальности»). Например, летом 2015 года The Journal показал пьесу Мишель Хеннесси «Findom in Dublin: ирландские мужчины, которые были включены женщинами, расходующими свои деньги». Как заметил Хеннесси:
«Читатели, возможно, уже знакомы с концепцией« Femdom », которая включает в себя доминирующую женщину над мужчиной, обычно через рабство, физическую сдержанность или унижение. Findom, как следует из названия, касается финансового доминирования ».
Как и статья в «Дейли Стар», в «Журнале» рассказывается о некоторых похожих примерах (хотя мужчин называли «поросятами» и «деньги рабами», а не «свиней»). Согласно журналистским исследованиям Хеннесси:
«Женщины, которые делают это профессионально, чрезвычайно активны в социальных сетях и фетиш-сайтах. Они публикуют фотографии себя в одежде и обуви, которые они отправили, фотографии их пьющих коктейлей, оплачиваемых одним из их рабов или защелками их прекрасно ухоженных ног. Они также предлагают сеансы камеры с множеством опций, большинство из которых связаны с унижением, как домма, смеющийся над мужчиной. Многие из их постов чрезвычайно непристойны, некоторые загружают фотографии себя обнаженными или скудно одетыми и говорят мужчинам, что у них никогда не будет женщины, которая выглядит так ».
Как и при любом фетишистском или парафилическом поведении, если он осуществляется двумя взрослыми-взрослыми и законными, нет ничего сложного в том, чтобы заниматься такой деятельностью. Однако, учитывая, что деньги задействованы, это может – в меньшем числе случаев – в конечном итоге быть поведением, сродни проблемной азартной игре, в том, что человек любит заниматься поведением, но становится проблематичным, потому что деятельность выходит за пределы располагаемого дохода человека и вызывает проблемы в других местах их жизни.
Ссылки и дальнейшее чтение
Гриффитс, MD (2000). Чрезмерное использование Интернета: последствия для сексуального поведения. Киберпсихология и поведение, 3, 537-552.
Гриффитс, MD (2001). Секс в Интернете: наблюдения и последствия для сексуальной зависимости. Journal of Sex Research, 38, 333-342.
Гриффитс, MD (2004). Сексуальная зависимость в Интернете. Janus Head: Журнал междисциплинарных исследований в области литературы, континентальной философии, феноменологической психологии и искусств, 7 (2), 188-217.
Гриффитс, MD (2012). Использование онлайн-методологий при изучении парафилии: обзор. Журнал поведенческих зависимостей, 1, 143-150.
Гриффитс, MD (2012). Интернет-зависимость от секса: обзор эмпирических исследований. Исследование зависимости и теория зависимости, 20, 111-124.
Hennessy, M. (2015). Findom в Дублине: ирландские мужчины, которые включены женщинами, которые тратят свои деньги. Журнал, 30 августа. Находится по адресу: http://www.thejournal.ie/findom-dublin-2296085-Aug2015/
O'Reilly, J. (2014). Новая сексуальная Библия: новое руководство к чувственной любви. Лондон: Колчан.
Саммерс, C. (2015). «Изнасилование кошелек»: встречайте мужчин, которые получают удовольствие от раздачи денег. Daily Star, 27 декабря. Расположен по адресу: http://www.dailystar.co.uk/news/weird-news/480000/Wallet-rape-financial-…